МИНОБРНАУКИ РОССИИ

^{Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение}

^{высшего профессионального образования}

^{«Российский государственный гуманитарный университет»}

^(РГГУ)

^{Центр изучения религий}

^{Крошкина Лидия Владимировна}

Ю.М.Лотман: семиотика культуры

^{Реферат по общенаучной дисциплине}

^{«История и философия науки»}

^{История и теория культуры}

^{Научный руководитель}

^{доктор культурологияя}

^{А.И. Шмаина-Великанова}

^{_______________________}

^{(Личная подпись научного}

^{руководителя)}

^{Рецензент}

^{кандидат культурологии}

^{Л.Г. Жукова}

^{_______________________}

^{(Оценка: «зачтено-незачтено»)}

^{_______________________}

^{(Личная подпись рецензента)}

^{Москва 2013}

Содержание

Введение……………………………………………………………………

1. Понятие культуры и семиотики в работах Ю.М.Лотмана……………

2. Текст – краеугольный камень семиотики культуры Ю.М. Лотмана…

3. Семиосфера……………………………………………………………….

4. Семиотические основы знания .………………………………………….

5. Структурный анализ художественного текста………………………….

Заключение…………………………………………………………………..

Введение

Семиотика – одна из центральных дисциплин современной культурологии. Труды Ю.М.Лотмана и тартуско-московской семиотической школы имеют особое значение. Осмысление культуры и всех ее составляющих как знака и знаковой системы становится плодотворным для целостного понимания культурных текстов. Свои основные труды Ю.М. Лотман посвящал семиотической теории культуры и семиотическому анализу. Его семиотика культуры стала, с одной стороны, развитием идей Ф. де Соссюра, с другой – новым словом в семиотической теории, существенно отличающимся от позиций Ф.де Соссюра и его продолжателей – французских структуралистов и постструктуралистов, в первую очередь, в применении семиотической теории. Тартуско-московской семиотической школе удалось создать целостную семиотику культуры, в которой знак и культура неразрывно связаны. «Семиотика – эмпирическая дисциплина»¹, внимание Ю.М.Лотмана было сосредоточено не на метатеоретических разработках, а на анализе конкретного материала. Цель семиотики культуры – не методологические построения, а понимание и интерпретация культурного слова, сообщения, текста, причем не только «чужого», но и «своего».

Цель реферата – понять и охарактеризовать существенные позиции семиотической теории культуры Ю.М.Лотмана. Для этого необходимо выполнить ряд задач:

1. Рассмотреть в работах Ю.М.Лотмана специфику понятий культуры, семиотики и текста.

2. Описать круг значений нового термина «семиосфера».

3. Рассмотреть основные направления действия семиотической теории Ю.М. Лотмана.

В работе использованы статьи Ю.М.Лотмана о семиотике культуры, а также некоторые работы, посвященные его трудам и трудам тартуско-московской семиотической школы.