9. Паняцце аб характары. Умовы яго фарміравання.

Хар-р – сукупнасць індывідуальных рыс асобы, якія ўстойліва праяўляюцца ў дз-сці і зносінах і абумоўліваюць тыпічныя д/яе формы паводзін. Х-р сталее разам з чалавекам і пераўтварае яго ў непаўторную асобу.Хар-р уяўляецца ў выглядзе асобасных рыс – асаблівасці асобы.

Хар-р ч-ка праяўляецца ў сіс-ме адносін: 1) ч-к-навакольны свет (*перакананы-беспрынцыпны); 2) ч-к-дзейнасць (*дзейны-бяздзейны; *адказны-недобрасумленны); 3)ч-к-інш. людзі (*таварыскі-замкнёны; *тактычнасць-грубасць); 4)ч-к-я (*альтруістычны-эгаістычны; *гордасць-занядбанасць; *самакрытычнасць-самалюбства).

Умовы фар-ня хар-ру: 1)фізіялагічныя – асаблівасці фукцыянав-ня гал. мозгу (працэсаў узбуджэння і тармажэння, напр. тэмперамент спрыяе або перашкаджае развіццю тых або інш. рыс хар-ру); 2)умовы жыцця, дз-сці і вых-ня (быт, школа, сям’я, кола знаёмых,зносіны, прафес. веды). 3) вынікі самавыхав-ня (асабліва ў падлеткавым і юнацкім узросце), 4) узроставыя перадумовы: а) першыя месяцы жыцця, ранні дашкольны ўзрост фармір-ца дабрыня (жорсткасць), спагадлівасць (бяздушша); б) 4-6г. акуратнасць, настойлівасць, працалюбівасць; в) 7-11 – рысы, якія вызначаюць адносіны з людзьмі г) 12-15 – фарміруецца эмацыйна-валявая сфера. д) 16-18 – асоба набывае дастаткова высокую характаралагічную устойлівасць. якая захоўваецца амаль без зменаў на працягу ўсяго жыцця.

10. Паняцце пра асобу.

У дзіцяці, які з'явіўся на свет канфігурацыя цела прадугледжвае магчымасць прамахаджэнне, структура мозгу забяспечвае магчымасць развіцця інтэлекту .. і гэтым нованароджаны чалавек адрозніваецца ад жывёл, якія ні пры якіх абставінах не змогуць набыць такія якасці. Факт прыналежнасці да чалавечага роду фіксуецца паняццем індывід - адзінкавы, асобны прадстаўнік чалавечага роду. Т. чынам, індывід-і нованароджаны, і дарослыяи прадстаўнік дзікіх народаў, і прадстаўнік высокаадукаванага жыхара цывіл. краіны. Таму сказаць пра асобнага чалавека, што ён індывід - значыць, сказаць няшмат. З'явіўшыся на свет, чалавек ўключаецца ў г сістэму грамадскіх адносін. Далейшае развіццё чалавека ў грамадстве стварае яго як асобу. Асоба - чалавечы індывід як суб'ект сацыяльных адносін і свядомай дзейнасці. Пониятие асобу не зьяўляецца тольки псіхалагічным паняццем і вывучаецца гісторыяй, філасофіяй, педагогікай ... Асоба фарміруецца ў працэсе засваенне чалавекам грамадска-гістарычнага вопыту пад уплывам выхавання, навучання. Асоба чалавека непаўторная ў сваёй індывідуальнасці. Калі асоба фіксуе сацыяльна-значныя якасці, далучанасць да сацыяльныя адносін, то індывідуальнасць акцэнтуе ўвагу на непаўторным своеасаблівасці, на особенностях чалавека, якія адрозніваюць яго ад іншых. Індывідуальнасць - спалучэнне псіхалагічных асаблівасцяў чалавека, якія вызначаюць яго своеасаблівасць і адрозненне ад іншых. Рысы чалавека як індывідуальнасці могуць выяўляцца ў асаблівасцях тэмпераменту, характару, здольнасцях. Паняцце "чалавек" – паказвае на прыналежнасць да выгляду хомо сапіенс, для якога характэрная біясацыяльная прырода, ўладанне выразна прамовай, развіццё вышэйшых псіхічных функцый, здольнасць ствараць прылады працы, карыстацца імі.

Прыкметы асобы:- Уключэнне ў грамадскія адносіны -удзел у сумеснай дзейнасці - Актыўнасць ва ўзаемаадносінах з знешняй асяроддзем - Развітая самасвядомасць

Сучасныя тэорыі:

1) Псіхааналіз - (да 19 - пач 20 ст, З. Фрэйд). У аснове ідэі аб вырашальным значэнні несвядомага. У структуры псіхіцы Фрэйд выдзеліў 3 ўзроўню: свядомасць (переживания. Па Фрэйду, толькі нязначная частка псіхічным жыцці звязана з гэтым узроўнем), предсознательное (усё, што не ўсведамляецца чалавекам у дадзены момант часу, але можа без асаблівых высілкаў стаць аб'ектам свядомасці пад уплывам волі альбо раздражняльнікаў) і несвядомае (бессознательное) (самая значная і ўплывовая частка. Інтуітыўныя позбуждения, моцныя эмацыйныя і ўспаміны, выцесненыя са свядомасці ў бессознание з-за таго, што чалавек успрымае іх як пагрозу для свайго дабрабыту.) Фрэйд выдзеліў 3 структурных кампанента асобы:ИД (прымітыўныя, прыроджаныя аспекты асобы "прынцып задавальнення"), ЭГА (у адрозненне ад ИД Эга здольна прымаць рацыянальныя рашэнні "прынцып рэальнасці") і суперэго (кампанент асобы, які ўключае засвоеныя чалавекам сацыяльныя нормы, каштоўнасці. уключае 2 подкомпонента: сумленне і эга-ідэал). На думку Фрэйда, галоўнай крыніцай развіцця асобы з'яўляюцца прыроджаныя біялагічныя фактары (інстынкты), а дакладней, агульная біялагічная энергія - лібіда Стадии развития личности (по Фрейду):1) оральная (от 1 - 1.5), анальная (1.5 - 3), фалическая (3-5лет), латентная (6 -12), генитальная (от 12)

2) Гуманістычны падыход: ці прызнае сваім галоўным передметом асобу як унікальную цэласную сістэму, якая пердставляет сабой не нешта загадзя дадзенае, а "адкрытую магчымасць" самаактуалізацыі, уласцівую толькі чалавеку. Агульныя рысы:

- Чалавек павінен вывучацца ў сваёй цэласнасці

- Усё даследаванні павінны ўлічваць унікальнасць кожнага чалавека

- Кожны надзелены патэнцыялам да бесперапыннаму развіццю і самарэалізацыі

-чал валодае адноснай незалежнасцю ад навак. асяроддзя і прыроджаных інстынктаў дзякуючы сваёй волі.

Асноўныя прадстаўнікі: Маслоу, Э. Роджэрс, У Франкл. Гуманісты лічаць, што чалавек валодае ўнутранымі рэсурсамі, каб быць адказнымі за свой лёс. Противопоставляя сябе бихивиоризму і фрэйдызму, якія рабілі ўпор на на залежнасць ад мінулага вопыту, сцвярджалі, што галоўнае - накіраванасць да буд, да ўмацавання веры ў сябе і і магчымасць дасягненне ідэальнага "Я". Асноўнай тэмай у працах Маслоу выступае самоактуализзация чалавека (поўнае выкарыстанне чалавекам соих здольнасцяў, магчымасцяў).

3) Паводніцкая тэорыя асобы («наученческая»), паколькі галоўны тэзіс дадзенай тэорыі: наша асоба з'яўляецца прадуктам навучэння. Існуюць два кірункі - рэфлекторнае і сацыяльнае. Рэфлекторнае напрамак прадстаўлена работамі амербихевиористов Дж. Ўотсана і Б. Скінара, соц-амер А. Бандура і Дж. Роттер.

Галоўнай крыніцай развіцця асобы-асяроддзе. У асобе няма нічога ад генетычнага або псіхалагічнага атрымання ў спадчыну. Асоба з'яўляецца прадуктам навучэння, а яе ўласцівасці - гэта абагульненыя паводніцкія рэфлексы і сацыяльныя навыкі. З пункту гледжання бихевиористов, можна па замове сфармаваць любы тып асобы - працаўніка або бандыта, паэта або гандляра. Такім чынам, у выніку пэўнай сістэмы падмацаванняў і пакаранняў чалавек набывае новыя сацыяльныя навыкі і, адпаведна, новыя ўласцівасці асобы - дабрыню ці сумленнасць. На думку прадстаўнікоў 2 напі, важную ролю ў развасобы -не столькі знешнія, колькі ўнутраныя фактары ( чаканне, мэта) . Для тлумачэння паводзін чалавека уводзяць спец паняцце «паводніцкі патэнцыял», якое азначае меру верагоднасці таго, якия паводзіны будзе здзяйсняць чалавек у дадз сітуацыі. Згодна з паводніцкай тэорыі, чалавек практычна цалкам пазбаўлены свабоды волі. Наша паводзіны дэтэрмінавана знешнімі абставінамі. У якасці элементаў асобы ў бихевиористской тэорыі асобы выступаюць рэфлексы або сац навыкі: спіс сац навыкаў ,уласцівых канкрэтнаму чалавеку, вызначаецца яго сац вопытам . Калі вы выхоўваліся ў добрай, спакойнай сям'і і вас заахвочвалі за дабрыню і спакой, то вы будзеце мець ўласцівасці добрага і спакойнага чалавекау У рамках падыходу, асоба - гэта сістэма сац навыкаў і умоўных рэфлексаў, з аднаго боку, і сістэма ўнутраных фактараў: самоэффективности, суб'ектыўнай значнасці і даступнасці - з другога. Адказ на пытанне «Чаму адны людзі больш агрэсіўныя, чым іншыя?» У рамках дад тэорыі: таму што ў працэсе выхавання гэтых людзей заахвочвалі за агрэсіўныя паводзіны, іх асяроддзе складал з агрэсх людзей і само агрэспаводзіны для іх з'яўляецца суб'ектыўна значным і даступным.

3) Дзейнасны падыход- У гэтым падыходзе адмаўл біялагічную і тым больш псіхалагічны наследаванне асобасных уласцівасцяў. Галкрыніцай развасобы- дзейнасць. Дзейнасць разумеецца як склад дынам сістэма узаемадзеянняў суб'екта (актыўнага чалавека) з светам (з грамадствам), у працэсе якіх і фармуюцца ўласцівасці асобы . Прынцыповае адрозненне дзейнаснай тэорыі ад паводніцкай заключаецца ў тым, што сродкам навучэння тут выступае не рэфлекс, а адмысловы механізм інтэрыярызацыі, дзякуючы якому адбыв засваенне грамадска-гіст вопыту. Аснхарактарыстыкамі дзейнасці з'яўляюцца прадметнасць (аб'екты знешн. свету ўздзейнічаюць на суб'ект не непасрэдна, а толькі а будучи преобразованными ў працэсе самой дзейнасці) і суб'ектнасьць ( чал- носьбіт сваёй актыўнасці, суб'ектнасць выяўл ў намерах, патрэбах, матывах, устаноўках). Прадстаўнікі дзейнаснага падыходу лічаць, што асоба фармуецца і развіваецца на працягу ўсяго жыцця ў той меры, у якой чалавек працягвае адыгр сац ролю. Чалавек не з'яўляецца пасіўным назіральнікам, ён - актыўны ўдзельнік сац пераўтварэнняў, актыўны суб'ект выхавання і навучання. Дзяцінства і юнацкія гады тым не менш разглядаюцца ў гэтай тэорыі як найбольш важныя для фарміравання асобы. На думку прадстаўнікоў дадзенага падыходу, у асобы асноўнае месца займае свядомасць.. У рамках дзейнаснага падыходу ў якасці элементаў асобы выступаюць асобныя ўласцівасці, ці рысы асобы; прынята лічыць, што ўласцівасці асобы ўтвараюцца ў выніку дзейнасці, якая ажыццяўляецца заўсёды ў канкрэтным грамадска-гістарычным кантэксце .У гэтай сувязі ўласцівасці асобы разглядаюцца як сацыяльна (нарматыўна) дэтэрмінаваныя.