
- •Тывинский государственный университет
- •Этнопсихология
- •Кызыл-2010
- •Оглавление
- •Пояснительная записка
- •Объем дисциплины и виды учебной работы (дфо и зфо)
- •Учебный план дисциплины на офо
- •Тематический план дисциплины
- •Содержание курса
- •Раздел 1. Этнопсихология как научная дисциплина
- •1.1. Предмет и структура этнопсихологии
- •1.2. Историческое развитие этнопсихологических взглядов в России и за рубежом
- •1.3. Методология и методы этнопсихологии. Проведение эмпирических исследований по этнопсихологии
- •1.4. Этническая психология и культура. Психологическое измерение культур.
- •Раздел 2. Личность в культурах и этносах
- •2.1. Этнопсихологические проблемы исследования личности
- •2.2. Этническая идентичность и толерантность личности
- •2.3.Этнокультурная вариативность социализации
- •2.4. Культура и познание
- •Раздел 3. Психология межэтнического взаимодействия
- •3.1. Этнопсихологические аспекты общения
- •3.2. Механизмы межгруппового восприятия и детерминанты этнического поведения
- •3.3. Этнические конфликты
- •3.4. Адаптация к новой культурной среде
- •3.5. Этнопсихология семейных отношений
- •Раздел 4. Психология этнических общностей
- •4.1. Психологическая характеристика этнических общностей
- •4.2. Концепции национального характера
- •4.3. Национально-психологические особенности народов России. Русские и тувинцы
- •4.4. Своеобразие народов ближнего Зарубежья
- •4.5. Психология народов дальнего Зарубежья
- •Темы лекционных занятий
- •Содержание лекций Лекция 1. Предмет и структура этнопсихологии
- •Лекция 2. Историческое развитие этнопсихологических взглядов в России и за рубежом
- •Лекция 3. Методология и методы этнопсихологии. Проведение эмпирических исследований по этнопсихологии.
- •Лекция 4. Этническая психология и культура. Психологическое измерение культур
- •Лекция 5. Этнопсихологические проблемы исследования личности
- •Лекция 6. Этническая идентичность и толерантность личности
- •Лекция 7. Культура и познание
- •Лекция 8. Этнопсихологические аспекты общения
- •Лекция 9. Механизмы межгруппового восприятия и детерминанты этнического поведения
- •Лекция 10. Этнические конфликты
- •Лекция 11. Межкультурные браки и модели семейных отношений
- •Лекция 12. Психологическая характеристика этнических общностей
- •Лекция 13. Концепции национального характера
- •Лекция 14. Национально-психологические особенности народов России. Русские и тувинцы.
- •Темы семинарских занятий
- •Содержание семинарскиХ занятиЙ Семинарское занятие 1. Предмет и структура этнопсихологии
- •Семинарское занятие 2. Историческое развитие этнопсихологических взглядов в России и за рубежом
- •Семинарское занятие 3. Методы и процедуры этнопсихологического исследования
- •Семинарское занятие 6. Этнопсихологические аспекты общения
- •Семинарское занятие 7. Механизмы межгруппового восприятия и детерминанты этнического поведения
- •Семинарское занятие 8. Этнические конфликты
- •Семинарское занятие 9. Адаптация к новой культурной среде
- •Семинарское занятие 10. Этнопсихология семейных отношений
- •Семинарское занятие 11. Концепции национального характера
- •Семинарское занятие 12. Национально-психологические особенности народов России. Русские и тувинцы.
- •Семинарское занятие 13. Психологические характеристики народов ближнего Зарубежья
- •Семинарское занятие 14. Психология народов дальнего Зарубежья
- •Задания для самостоятельной работы студентов
- •Тематика рефератов
- •Тематика курсовых и дипломных исследований
- •Материалы для проведения промежуточных и итоговых аттестаций терминологические диктанты
- •По разделу 1. Этнопсихология как научная дисциплина
- •По разделу 2. Личность в культурах и этносах
- •По разделу 3. Психология межэтнического взаимодействия
- •По разделу 4. Психология этнических общностей
- •Тесты для контроля знаний а
- •Тесты для контроля знаний б (в трех вариантах) Вариант 1
- •14. Этноцентризм - это
- •15. Культура, ориентированная на современников (по м. Мид):
- •16. Приписывание причин поведения или результатов деятельности при восприятии людьми друг друга
- •Вариант 2
- •14. Этнические установки - это
- •15. Культура, ориентированная на потомков (по м. Мид):
- •16. Процесс приобретения одним этносом тех или иных форм культуры другого народа, происходящий в результате общения этих народов - это
- •17 . Установите соответствие между типами этнической идентичности (Дж. Берри) и поведенческими характеристиками:
- •Вариант 3
- •14. Этнические стереотипы - это
- •15. Культура, ориентированная на традиции и предков (по м. Мид):
- •16. Вхождение ребенка в культуру своего народа - это
- •17. Установите соответствие между типами этнической идентичности (ю.В. Арутюнян и др.) и их основными характеристиками:
- •Итоговый контроль. Требования к зачету
- •Вопросы к зачету
- •Словарь основных терминов
- •Словарь персоналий
- •Тувинцы:
- •По организации изучения дисциплины Методические рекомендации преподавателю
- •Методические указания студентам
- •Резкая континентальность тувинцев. Зарисовки об особом внутрисаянском мире
- •Из истории межэтнических отношений в Туве
- •Система этнопсихологических характеристик народа тыва (результаты эмпирического исследования авто- и гетеростереотипов)
- •Гендерный анализ психологических характеристик народа тыва
- •Стереотипы поведения. Этика и этикет
- •Тест «Каков ваш менталитет: западный или востОчный?» (к лекции: Этническая психология и культура. Психологическое измерение культур)
- •Представления о русском национальном характере в пословицах и поговорках
- •Особенности вербальной и невербальной коммуникации у русского народа
- •1. Пословицы и поговорки о русских
- •2. Разнообразие производных форм русских имен как один из показателей эмоциональности русского языка Ольга:
- •Екатерина:
- •3. Отражение «глазеющей» русской культуры в пословицах, поговорках и литературно-художественных произведениях
Представления о русском национальном характере в пословицах и поговорках
Одной из важнейших черт русских является терпение. Это качество можно увидеть в такой пословице, как «Москва не сразу строилась» или же «На всякое хотенье есть терпенье», т.е. сразу ничего не возможно сделать, на все нужно время. Еще одно положительное качество русского характера является человеколюбие. Как бы ни поворачивалась к русскому народу судьба, его никогда не покидали милосердие и сострадание к человеку, готовность поделится последним куском хлеба с голодающим, прийти на помощь нуждающимся. Это видно на примере таких пословиц, как «На милость образца нет» или «С миром и беда не убыток», среди людей, которые всегда помогут, не так ощутимы беда, несчастье.
Но существуют и не совсем привлекательные черты характера, такие как леность, несобранность, что отразилось в пословицах «На охоту ехать - собак кормить», когда нужно приступать к чему-либо, уже нет времени на подготовку, приготовление. Говорится тогда, когда кто-либо, спохватившись, начинает приготовления в последний момент. Существует и такая поговорка «Гром не грянет, мужик не перекреститься»: беспечный русский человек не сделает необходимого заранее, прежде чем его вынудят к этому обстоятельства.
Испокон веков русский народ славился своим хлебосольством, гостеприимством. В любом доме, в любой избе россияне радушно принимали и принимают знакомых и незнакомых дают ночлег, угощают всем, чем только могут. Например, «Милости прошу к нашему шалашу», приглашение войти и присоединиться к компании, сесть за стол. Эта черта русских людей была и остается неизменной.
Замечательной чертой русского народа является трудолюбие. Трудолюбие, мастерство среди русских были и остаются мерой достоинства человека. Например: «без труда не вынешь и рыбку из пруда», без труда никакого дела не сделаешь. «Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится», высмеивая тех, кто не хочет и не умеет трудиться, народ воспитывал трудолюбие, как своеобразным и доминирующем фактором воспитания подрастающего поколения. Отсутствие трудовых навыков и умений осуждается и высмеивается в пословицах последовательно и настойчиво: «не умеющему доить - и двор кривой», «работа учит работе». В каждой русской семье с давних пор родители у детей воспитывают стремление жить в мире, дружбе, любви к труду, человеку, в духе высокой морали, всегда осуждались и осуждаются лень, тунеядство, плутовство.
Горький писал: «Мы, по преимуществу талантливы, но ленивы умом». Кроме того, представители русской национальности могут быть не склонны к самостоятельности, часто легко поддаются отрицательным влияниям, иногда перенимают чужие пороки, бывают излишне доверчивыми и болтливыми. Например, «бездна бездну призывает», один соблазн, порок влечет за собой другой еще больший. А вот еще одна «дурной пример заразителен».
Слово родителей оценивается так же высоко, как и живая народная мудрость многих поколений. Родители как воспитатели в данном случае выступают от имени народа, как связующее звено между детьми и народом, подрастающим поколением и уходящим: «Родительское слово мимо не молвится».
Все народы внушают подрастающему поколению мысль о необходимости уважать воспитателей. В пословицах родительский авторитет поддерживается особенно настойчиво: «Птичьего молока хоть в сказке найдешь, а другого отца - матери и в сказке не найдешь». «Хоть пo-старому, хоть по-новому, а все отец старше сына».
Человек любой национальности, родившийся в своей культурно-исторической и природной среде, с ранних лет оказывается под сильным ее впечатлением. Утро жизни, то, что окружало человека еще в его колыбели, имеет особую притягательную силу; любовь к Родине - одно из самых сильных человеческих чувств. Патриотизм является еще одной значимой чертой русского национального характера и проявляется он в любви и преданности к Родине. Мы это можем увидеть в таких пословицах, как «Родина - мать - умей за нее постоять», или же «Нет ничего на свете краше, чем Родина наша».
Положительные и отрицательные черты личности по пословицам представляются как цели воспитания и перевоспитания, предполагающие всемерное улучшение поведения и характера людей. При этом примечательно, что все народы признают беспредельность человеческого совершенства. Многие пословицы являются мотивированными и аргументированными призывами к самосовершенствованию. Так и многие русские пословицы, которые мы рассмотрели, показывают нам не только черты русского национального характера, но и несут в себе поучения и наставления для последующих поколений.
Сасина В.В., студ. ИФ, 2003 г.