14. Этнические установки - это

а) относительно устойчивые представления о тех или иных качествах, присущих представителям различных этнических общностей

б) готовность личности воспринимать те или иные явления национальной жизни и межэтнических отношений и в соответствии с этим восприятием действовать определенным образом в конкретной ситуации

в) склонность человека воспринимать и оценивать явления окружающей действительности с позиции своей этнической общности, рассматриваемой в качестве эталона.

15. Культура, ориентированная на потомков (по м. Мид):

а) кофигуративная культура

б) префигуративная культура

в) постфигуративная культура

16. Процесс приобретения одним этносом тех или иных форм культуры другого народа, происходящий в результате общения этих народов - это

а) атрибуция

б) аккультурация

в) инкультурация

17 . Установите соответствие между типами этнической идентичности (Дж. Берри) и поведенческими характеристиками:

моноэтническая идентичность	“... балансируют между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них”. Они испытывают внутриличностные конфликты, ощущая свою неприспособленность, дезорганизованность, неудачливость, отчаяние, агрессивность и т.д.
моноэтническая идентичность с чужой этнической группой	Ведет к этнической интеграции, бикультурации. Имеющие такую идентичность люди обладают бикультурной компетентностью, хорошо адаптированы к каждой из групп. Этот тип идентичности признается наиболее оптимальным в полиэтническом обществе и благоприятно сказывается на личностном росте индивидов.
биэтническая идентичность	Может привести к ассимиляции, т.е. принятию традиций, обычаев, языка чужой этнической группы. Это возможно в условиях, когда в полиэтническом обществе чужая группа расценивается как имеющая более высокий экономический, социальный и т.д. статус, чем своя.
маргинальная этническая идентичность	При неблагоприятных условиях она связана с тенденцией к сепаратизму, ориентацией на раздельное существование групп. При благоприятных – сопровождается естественным патриотизмом, гордостью за свой народ.

18. Описание русского национального характера в работе «Характер русского народа» дано:

а) Э. Фроммом

б) Р. Бенедикт

в) Н. Лосским

г) Л. Барцини

19. Культурный синдром – это

а) степень похожести или непохожести (близости или отдаленности) культур

б) определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна группа культур отличается от другой

в) техника повышения межкультурной сензитивности, цель которой научить человека видеть ситуации с точки зрения членов чужой группы

20. Культурный синдром, проявляющийся в отношении в культуре к правам человека, ценности его жизни, соотношении Я-идентичности и Мы-идентичности (по Г. Триандису):

а) индивидуализм-коллективизм

б) простота-сложность

в) открытость-закрытость

21. Культурное измерение, проявляющееся в терпимости членов культуры к неопределенности, толерантности к чему-то отличающемуся, уровне стрессоустойчивости и склонности к риску (по Г. Хофстеду)

а) дистанция власти

б) маскулинность-феминность

в) избегание неопределенности

22. Основными ценностями каких культур являются взаимовыручка, гостеприимство, щедрость, приоритет интересов группы над личными интересами?

а) индивидуалистических

б) коллективистических

в) простых

г) сложных

23. Представители каких культур имеют низкий уровень стрессов, допускают разногласия в своей среде и характеризуются большей склонностью к риску?

а) с высоким уровнем избегания неопределенности

б) с низким уровнем избегания неопределенности

в) простых

г) сложных

24. В каких культурах люди спокойно относятся к опозданиям и время рассматривается как непрерывность повторяющихся циклов в природе и человеческой жизни?

а роли более диффузны, размыты?

а) с высокой дистанцией власти

б) с низкой дистанцией власти

в) простых

г) сложных

25. В каких культурах наблюдается большая терпимость к отклонению поведения индивидов от общепринятых норм?

а) открытых

б) закрытых

в) простых

г) сложных

26. Этническая фрустрация – это

а) психологическое состояние этнической группы, которое характеризуется потерей перспективы исторического развития, тревогой, неуверенностью в завтрашнем дне

б) возникновение симпатии при восприятии одного человека другим, при этом важным условием восприятия является этническая принадлежность.

в) стремление человека находиться в обществе представителей своего этноса.

27. Какой стиль вербальной коммуникации скрывает истинные намерения говорящего?

а) прямой

б) непрямой

в) искусный (вычурный)

г) краткий

д) инструментальный

е) аффективный

28. Какой стиль вербальной коммуникации ориентирован на говорящего и цель коммуникации (говорящий при этом строит свое сообщение с целью убедить собеседника)?

а) личностный

б) ситуационный

в) искусный (вычурный)

г) сжатый

д) инструментальный

е) аффективный

29. Для какого стиля вербальной коммуникации характерны ориентация на процесс общения, на слушающего, на приспособление к чувствам и потребностям собеседника, на достижение групповой гармонии?

а) личностный

б) ситуационный

в) искусный (вычурный)

г) сжатый

д) инструментальный

е) аффективный

30. Как называют тех людей, которые оказываются в другой стране на непродолжительное время?

а) туристы

б) переселенцы

в) визитеры

31. Определите тип обучающей программы при подготовке людей к межкультурному взаимодействию:

Быстрое ознакомление с новым окружением, основными нормами, ценностями инокультурной группы с помощью специальных пособий.

а) тренинг

б) просвещение

в) инструктаж

г) ориентирование

32. Национальные установки в отношении своего и других этносов, которые могут воплощаться в реальном поведении, особенности поведения личности в условиях своей этнической общности и в этноконтактных ситуациях входят в состав

а) когнитивного компонента национального самосознания

б) эмоционального компонента национального самосознания

в) регулятивного (поведенческого) компонента национального самосознания

33. Этнические конфликты, при которых выдвигаемые требования касаются изменения границ, присоединения к другому государству или создания нового государства – это

а) территориальные

б) социально-экономические

в) культурно-языковые

г) политические