Вариант 2

1. Общность представлений о каких-либо признаках:

1. этническая общность

2. любая общность

3. национальная общность.

2. Предметом отечественной этнопсихологии является

а) изучение сходства и различий психологических переменных в различных культурах и этнических общностях

б) систематические связи между психологическими переменными (внутренним миром

человека) и этнокультурными переменными на уровне этнической общности

в) изучение систематических связей между психологическими и культурными переменными при сравнении этнических общностей, а также психологии межэтнических отношений.

3. М. Лацарус – это

а) один из основателей теории «Культура и личность»

б) один из основоположников этнопсихологии в России

в) один из основоположников этнопсихологии в Германии

г) представитель кросскультурной психологии

д) представитель теории социальной идентичности

е) представитель географического детерминизма

4. У. Риверс – это

а) один из основателей теории «Культура и личность»

б) один из основоположников этнопсихологии в России

в) один из основоположников этнопсихологии в Германии

г) представитель кросскультурной психологии

д) представитель теории социальной идентичности

е) представитель географического детерминизма

5. Из предложенного списка выберите представителей психологической антропологии:

Р. Бенедикт, Д. Берри, Н. И. Надеждин, Ф.Хсю, М. Мид, К. Клакхон, М.Херсковиц, Р. Линтон, К. Дюбуа, Ю.В. Бромлей, Л. Н. Гумилев, М. Сегалл, В. Вундт, Т.Г. Стефаненко, Г. Шпет, Х. Штейнталь, К.Д. Кавелин, М. Лацарус, Н.М. Лебедева, Г. Триандис, У. Риверс, Д. Кэмпбелл, А.А. Потебня.

6. Кросс-культурный подход, когда исследователи не могут освободиться от схем мышления своей культуры, называется

а) emic

б) etic

в) псевдо-etic

7. Идеи толпы Лебон делит на разряды:

1. временные и скоропреходящие идеи

2. ситуативные и постоянные

3. постоянные и временные

8. Кому из ученых принадлежит следующее определение этноса?

«Этнос как устойчивая в своем существовании группа людей, осознающих себя ее членами на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие».

а) Ю.В. Бромлею

б) Л.Н. Гумилеву

в) Т.Г. Стефаненко

9. Направление в этнопсихологических исследованиях, отстаивающее единство психики с возможными достаточно существенными внешними различиями, придерживающееся принципа «культуры равные, внешне разные, но в своей основе одинаковые» называется:

а) абсолютизм

б) универсализм

в) релятивизм

10. Понятие «коллективное бессознательное» впервые стало использоваться в работах

а) В. Вундта

б) Г.Г. Шпета

в) Э. Дюркгейма

г) К.Г. Юнга

11. Каждый член группы носит в себе (по Шпету) (3 варианта):

А.Духовную коллективность

Б. Традиции

В. Систему духовных сил

Г. Духовную наследственность

Д. Склонность к расизму

12. Понятие этноцентризма введено:

а) У. Липпманом

б) У. Самнером

в) М. Херсковицем

13. Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа заключается в том, что:

а) горизонтально-вертикальная иллюзия слабее проявляется у людей, которым редко приходится видеть горизонт и смотреть вдаль

б) люди, выросшие в западном мире, окруженные множеством прямоугольных предметов, в большей мере подвержены иллюзии Мюллера-Лайера

в) существует неразрывная связь между структурой языка, с одной стороны, и характеристиками мышления и способом познания внешнего мира – с другой.