14. Этноцентризм - это

а) относительно устойчивые представления о тех или иных качествах, присущих представителям различных этнических общностей

б) готовность личности воспринимать те или иные явления национальной жизни и межэтнических отношений и в соответствии с этим восприятием действовать определенным образом в конкретной ситуации

в) склонность человека воспринимать и оценивать явления окружающей действительности с позиции своей этнической общности, рассматриваемой в качестве эталона.

15. Культура, ориентированная на современников (по м. Мид):

а) кофигуративная культура

б) префигуративная культура

в) постфигуративная культура

16. Приписывание причин поведения или результатов деятельности при восприятии людьми друг друга

а) атрибуция

б) аккультурация

в) инкультурация

17. Установите соответствие между стратегиями аккультурации по Дж. Берри и их характеристиками:

маргинализация	Эмигрант полностью идентифицируется с новой культурой и отрицает культуру этнического меньшинства, к которому принадлежит
ассимиляция	Представители этнического меньшинства отрицают культуру большинства и сохраняют свои этнические особенности
сепарация	Идентификация как со старой, так и новыми культурами
интеграция	Мигрант не идентифицирует себя ни с культурой этнического большинства, ни с культурой этнического меньшинства

18. Описание японского национального характера в работе «Хризантема и меч» дано:

а) Э. Фроммом

б) Р. Бенедикт

в) Н. Лосским

г) Л. Барцини

19. Культурный ассимилятор – это

а) степень похожести или непохожести (близости или отдаленности) культур

б) определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна группа культур отличается от другой

в) техника повышения межкультурной сензитивности, цель которой научить человека видеть ситуации с точки зрения членов чужой группы

20. Культурный синдром, проявляющийся в степени соответствия поведения людей групповым нормам, терпимости к отклонению от них, а также в изоляции от внешней среды и готовности ассимилировать инокультурные влияния (по Г. Триандису):

а) индивидуализм-коллективизм

б) простота-сложность

в) открытость-закрытость

21. Культурное измерение, характеризующееся как «степень неравномерности распределения власти с точки зрения членов данного общества» (по Г. Хофстеду)

а) дистанция власти

б) маскулинность-феминность

в) избегание неопределенности

22. В каких культурах власть является основной ценностью, предпочитается жесткое руководство, требуются услужливость, конформизм, авторитарность?

а) в культурах с высокой дистанцией власти

б) в культурах с низкой дистанцией власти

в) маскулинных

г) фемининных

23. В каких культурах ценят равенство, уважение, знание, способности?

а) в культурах с высокой дистанцией власти

б) в культурах с низкой дистанцией власти

в) маскулинных

г) фемининных

24. В каких культурах люди более внимательно относятся ко времени, а роли более специфичны?

а) с высоким уровнем избегания неопределенности

б) с низким уровнем избегания неопределенности

в) простых

г) сложных

25. В каких культурах главными являются духовные ценности: смысл жизни, воспитание, духовное развитие человека?

а) простых

б) сложных

в) маскулинных

г) фемининных

26. Этническая аффилиация - это

а) психологическое состояние этнической группы, которое характеризуется потерей перспективы исторического развития, тревогой, неуверенностью в завтрашнем дне

б) возникновение симпатии при восприятии одного человека другим, при этом важным условием восприятия является этническая принадлежность.

в) стремление человека находиться в обществе представителей своего этноса.

27. Какой стиль вербальной коммуникации характеризуется употреблением лаконичных, сдержанных высказываний, пауз и молчания?

а) прямой

б) непрямой

в) искусный (вычурный)

г) сжатый

д) инструментальный

е) аффективный

28. Какой стиль вербальной коммуникации ориентирован на слушающего и на процесс коммуникации и считается «приспосабливающимся» (говорящий при этом стремится приспособить себя к чувствам своих слушателей)?

а) личностный

б) ситуационный

в) искусный (вычурный)

г) сжатый

д) инструментальный

е) аффективный

29. Для какого стиля вербальной коммуникации характерны ориентация на поддержание своего собственного «лица» и удовлетворение потребности в автономии и уединении?

а) личностный

б) ситуационный

в) искусный (вычурный)

г) сжатый

д) инструментальный

е) аффективный

30. Как называют людей, которые длительное время живут в чужой стране?

а) туристы

б) переселенцы

в) визитеры

31. Определите тип обучающей программы при подготовке людей к межкультурному взаимодействию:

Практическое, ориентированное на непосредственное взаимодействие с членами других групп -

а) тренинг

б) просвещение

в) инструктаж

г) ориентирование

32. Этнические чувства, потребности, предпочтения, отношение человека к своему и другим этносам, оценка их качеств, отношение к себе как представителю этноса, своему членству в этнической группе, значимость членства в этнической группе, этническая самооценка входят в состав

а) когнитивного компонента национального самосознания

б) эмоционального компонента национального самосознания

в) регулятивного (поведенческого) компонента национального самосознания

33. Этнические конфликты, при которых выдвигаются требования гражданского равноправия

а) территориальные

б) социально-экономические

в) культурно-языковые

г) политические