Список использованной литературы

1. Абрамова О.Г. Об особенностях рецепции творчества В. Маяковского в культурном пространстве Швеции // Материалы Международного молодежного научного форума: Ломоносов – 2009. МГУ, 2009.

2. Альфонсов В.Н. Поэт – живописец // Альфонсов В.Н. Слова и краски. Очерки из истории творческих связей поэтов и художников.М.; Л.: Сов. пис., 1966.

3. Андреев Н.П. Фольклор и литература // Литературная учеба. 1936, №2.

4. Аникин В.П. Русское устное народное творчество: учебное пособие. М.: Высшая школа, 2001.

5. Байдин В. Между экстазом и самоубийством: поэтика «предела» в творчестве Хлебникова и Маяковского // Творчество В.В. Маяковского в начале XXI века. М.: ИМЛИ РАН, 2008.

6. Базанов В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия. Л.: Советский писатель , 1982.

7. Балашов  Д.М. О родовой и видовой систематизации фольклора // Русский фольклор. Вып. XVII. М.; Л., 1977.

8. Бальмонт К.Д. Имени Чехова // Бальмонт К.Д. О русской литературе. Воспоминания и раздумья. 1892– 1936. М.: Алгоритм, 2007.

9. Блок А.А. Памяти В.Ф. Коммиссаржевской // Блок А.А. Собр. соч.: В 6 т. М.: Правда, 1971. Т.5.

10. Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Блок А.А. Собр. соч.: В 6 т. М.: Правда,1971. Т.5.

11. Емельянов Л.И. Методологические проблемы фольклористики. Л.: Наука, 1978.

12. Вайскопф М.Я. Во весь логос: Религия Маяковского. М., 1997;

13. Ваксберг А.И. Пожар сердца. Кого любила Лиля Брик. М., 2010.

14. Валюженич А.В. Лиля Брик – жена командира. 1930-1937. Астана, 2006.

15. Воронова О.Е. Творчество С.А. Есенина и традиции русского религиозного разномыслия. Проблема неортодоксальных духовных влияний // Воронова О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура: Научное издание. Рязань: Узорочье, 2002.

16. Гачев Г.Д. Лирика в связи с начальной философией // Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Флинта», 2008.

17. Горелов А.А. К истолкованию понятия «фольклоризм литературы» // Русский фольклор. Т. XIX. Л.: Наука, 1979.

18. Гусев В.Е. Комплексное (междисциплинарное) изучение фольклора // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. XII международный съезд славистов (Краков, 1998). Доклады российской делегации. М.: Наследие, 1998.

19. Дядичев В.Н. Маяковский не умрёт! // Правда. 2002. 12-15 апр. С. 12. С. 4; Прошлых лет изучая потёмки. К истории резолюции Сталина о Маяковском // Москва. 1991. № 4.

20. Евреинов Н.Н. История русского театра с древнейших времён до 1917 года. Нью- Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955.

21. Емельянов Л.И. К проблеме фольклоризма литературы // Емельянов Л.И. Методологические проблемы фольклористики. Л.: Наука, 1978.

22. Зайцев В.А. О восприятии жизни и творчества В.В. Маяковского в ХХI веке // Филологические науки. 2009. № 2.

23. Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий: Учебное пособие. М.: Флинта, 2002.

24. История русской литературы XX века (20-90-е годы). Основные имена. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1998.

25. Карабчиевский Ю.А. Секреты мастера // Карабчиевский Ю.А. Воскресение Маяковского. М.: Сов. писатель, 1990.

26. Кирьянов С.Н. Поэма «Черный человек» в контексте творчества С.А. Есенина и национальной культуры: Учеб. пособие. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999.

27. Кнабе Г.С. Русская античность как тип культуры // Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М.: РГГУ, 2000.

28. Кожинов В.В. Стихи и поэзия. М.: Сов. Рос., 1980. С. 83.

29. Крусанов А. (Валюженич А. В. «Лиля Брик — жена командира») // «Дети Ра» 2008, №12(50).

30. Ломинадзе С.В. Небеса Маяковского и Лермонтова // Вопросы литературы. 1993. № 5.

31. Макарова И.А. Христианские мотивы в творчестве Маяковского // Русская литература. 1993. № 3.

32. Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. М.: Сов. пис., 1972.

33. Маяковский В.В. Как делать стихи? // Маяковский В.В. Полное собрание сочинений: В 13 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. М.: Худож. лит., 1959.

34. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики. Саратов, 1980.

35. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. М.: РГГУ, 2001.

36. Нейман Б. Источники эйдологии Есенина; Кравцов Н. Есенин и народное творчество // Художественный фольклор. 1929, Вып. IV–V.

37. Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. М., 2008.

38. Осовецкий И.А. Язык современной русской поэзии и традиционный фольклор // Языковые процессы современной русской художественной литературы. М., 1977.

39. Панченко А.М. Топика и культурная дистанция // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986.

40. Петросов К.Г. Земля и небо в поэме Маяковского «Человек» // Вопросы литературы. 1987. № 8.

41. Петросов  К. Лира и свирель в стихах Блока и Маяковского // Лит. учеба. 1983. №2.

42. Подорога В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы. Том 1. Н. Гоголь, Ф. Достоевский. М., 2006.

43. Прокушев Ю.Л. Их имена – бессмертны // Прокушев Ю.Л. И неподкупный голос мой… М.: Современник, 1989.

44. Пьяных М.Ф. Богоборец с сердцем Христа: 100 лет со дня рождения В.В. Маяковского // Свободная мысль. 1993. № 5.

45. Сакович А.Г. Библейские образы в раннем творчестве Владимира Маяковского, или Мистерия-буфф в действии // Библия в культуре и искусстве. Материалы научной конференции «Випперовские чтения—1995». Выпуск XXVIII. М.: Гос. музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина, 1996.

46. Сарнов Б.М. Маяковский. Самоубийство. М., 2007.

47. Самоделова Е.А. Гастрономическая поэтика С.А. Есенина: круг понятий и специфика творческой лаборатории // Биография и творчество Сергея Есенина в энциклопедическом формате: Сб. научных трудов по материалам Международной научной конференции, посвященной 116-летию со дня рождения С.А. Есенина. Москва – Рязань – Константиново, 2012.

48. Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов. Поэтика – Видение мира – Философия. М., 2001.

49. Семенова С.Г. «Надо рваться в завтра, вперед…» (утопия будущего в поэзии Маяковского) // Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. М.: Издательский дом «ПоРог», 2004. Т. 1.

50. Семенова С. Философия мира Сергея Есенина // Молодая гвардия. 1996, №10.

51. Серегина С.А. Антропософская концептосфера «Ключей Марии» //Есенин и мировая культура: Материалы Международной научной конференции, посвященной 112-летию со дня рождения С.А. Есенина. Рязань: «Пресса», 2008.

52. Синцова С.В. Отличительные особенности художественного предвидения новых искусств. Видовое разнообразие искусства как предмет научного прогнозирования и художественного предвидения // Синцова С.В. Словесное творчество – солярис новых искусств. Казань: КГЭУ, 2007.

53. Скорятин В.И. Тайна гибели Владимира Маяковского. Новая версия трагических событий, основанная на последних находках в секретных архивах. М.: Звонница-МГ, 2009.

54. Смирнов В.А. Литература и фольклорная традиция: вопросы поэтики (архетипы «женского начала» в русской литературе XIX – начала XX века): Пушкин. Лермонтов. Достоевский. Бунин. Иваново, 2001.

55. Смирнов И.П., Панченко А.М. Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала ХХ века // ТОДРЛ XXVI. Древнерусская литература и русская культура XVIII – XX вв. М., 1971.

56. Смирнов И.П. Место «мифопоэтического» подхода к литературному произведению среди других толкований текста (о стихотворении Маяковского «Вот так я сделался собакой») // Миф — фольклор — литература. Л.: Наука, 1978.

57. Соколов Ю. Обрядовая поэзия // Литературная энциклопедия: В 11 т. М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во "Сов. Энцикл.", 1934. Т. 8.

58. Соловьев В.С. Поэзия гр. А.К. Толстого // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991.

59. Степанова Т.М., Бессонова Л.П. Типология фольклоризма литературных текстов // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2007, №2.

60. Топорков А.Л. Вклад славянских филологов XIX века в разработку теории мифа // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. XII международный съезд славистов (Краков, 1998). Доклады российской делегации. М.: Наследие, 1998.

61. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Топоров В.Н. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука, 1988.

62. Ушаков А.М. Маяковский – вчера и сегодня (вместо предисловия) // Творчество В.В. Маяковского в начале ХХI века: новые задачи и пути исследования. М., 2008.

63. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997.

64. Фрейденберг О.М. Лекции по введению в теорию античного фольклора. Трагедия // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. Екатеринбург: У-Фактория, 2008.

65. Харчевников В.И. Некоторые особенности фольклоризма раннего Есенина // Славянские литературы и фольклор. Русский фольклор, XVIII. Л.: Наука, 1978.

66. Хренов Н.А. Воля к сакральному. СПб.: Алетейя, 2006.

67. Шалков Д.Ю. Библейские мотивы и образы в творчестве В.В. Маяковского 1912-1918 годов : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.01 / Шалков Денис Юрьевич; [Место защиты: Ставроп. гос. ун-т].- Ростов-на-Дону, 2008.- 230 с.

68. Шубникова-Гусева Н.И. Поэмы Есенина: от «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация. М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001.

1 Смирнов В.А. Литература и фольклорная традиция: вопросы поэтики (архетипы «женского начала» в русской литературе XIX – начала XX века): Пушкин. Лермонтов. Достоевский. Бунин. Иваново, 2001. С. 4.

2 Гусев В.Е. Комплексное (междисциплинарное) изучение фольклора // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. XII международный съезд славистов (Краков, 1998). Доклады российской делегации. М.: Наследие, 1998. С. 361.

3 Топорков А.Л. Вклад славянских филологов XIX века в разработку теории мифа // Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов. XII международный съезд славистов (Краков, 1998). Доклады российской делегации. М.: Наследие, 1998. С. 390.

4 Там же. С. 390.

5 Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. М., 2001. С. 24 – 31.

6 Балашов  Д.М. О родовой и видовой систематизации фольклора // Русский фольклор. Вып. XVII. М.; Л., 1977. С. 26.

7 Евреинов Н.Н. История русского театра с древнейших времён до 1917 года. Нью- Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955. С. 11 – 13.

8 Панченко А.М. Топика и культурная дистанция // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986. С. 237.

9 Панченко А.М. Там же. С. 236 – 250.

10 Горелов А.А. К истолкованию понятия «фольклоризм литературы» // Русский фольклор. Т. XIX. Л., 1979. С. 35 – 40.

11 Хренов Н.А. Воля к сакральному. СПб, 2006. С. 5 – 13.

12 Блок А.А. Памяти В.Ф. Коммиссаржевской // Блок А.А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1971. Т.5. С. 323.

13 Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. М., 2008. С. 18.

14 Андреев Н.П. Фольклор и литература // Литературная учеба. 1936, №2. С. 67.

15 Степанова Т.М., Бессонова Л.П. Типология фольклоризма литературных текстов // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2007, №2. С.79 – 80.

16 Осовецкий И.А. Язык современной русской поэзии и традиционный фольклор // Языковые процессы современной русской художественной литературы. М., 1977. С. 129.

17 Кожинов В.В. Стихи и поэзия. М., 1980. С. 83.

18 Соловьев В.С. Поэзия гр. А.К. Толстого // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 491.

19 Аникин В.П. Русское устное народное творчество : учебное пособие. М.: Высшая школа, 2001. С. 23.

20 Неклюдов С.Ю. Указ. соч. С. 13.

21 Фрейденберг О.М. Лекции по введению в теорию античного фольклора. Трагедия // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. Екатеринбург, 2008. С. 427.

22 Панченко И.П., Смирнов А.М. Метафорические архетипы в русской средневековой словесности и в поэзии начала ХХ века // ТОДРЛ XXVI. Древнерусская литература и русская культура XVIII – XX вв. М., 1971. С. 33.

23 Емельянов Л.И. К проблеме фольклоризма литературы // Емельянов Л.И. Методологические проблемы фольклористики. Л., 1978. С. 171 – 197.

24 Данный метод исследования разработан в трудах В.А. Подороги, который анализирует произведения Гоголя и Достоевского, предлагая на время забыть, «что этот роман написан «Достоевским» или «Толстым» и рассматривать «литературы» скорее как документы, архивы и коллекции, нежели как символы славы и памяти «великой русской литературы». См.: Подорога В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы. Том 1. Н. Гоголь, Ф. Достоевский. М., 2006.

25 Кнабе Г.С. Русская античность как тип культуры // Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. Москва, 2000. С. 154.

26 Подорога В.А. Указ. соч. С. 10.

27 Там же. С. 11.

28 Там же. С. 11.

29 Синцова С.В. Отличительные особенности художественного предвидения новых искусств. Видовое разнообразие искусства как предмет научного прогнозирования и художественного предвидения // Синцова С.В. Словесное творчество – солярис новых искусств. Казань, 2007. С. 39.

30 Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Топоров В.Н. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 11.

31 «Оно основывается на новых текстологических решениях, касающихся критического анализа текстов Маяковского. С новых позиций решаются вопросы композиции собрания сочинений, комментирования, аттрибуции текстов, в отношении которых авторство Маяковского до сих пор не было окончательно установлено».

32 «Невозможно говорить о Маяковском, не говоря о них, и наоборот» - как отметил известный биограф маяковсковед Бенгт Янгфельдт.

33 Крусанов Андрей (Валюженич А. В. «Лиля Брик — жена командира») // «Дети Ра» 2008, №12(50)

34 Абрамова О.Г. Об особенностях рецепции творчества В. Маяковского в культурном пространстве Швеции // Материалы Международного молодежного научного форума: Ломоносов – 2009. МГУ, 2009.

35 Ушаков А.М. Маяковский – вчера и сегодня (вместо предисловия) // Творчество В.В. Маяковского в начале ХХI века: новые задачи и пути исследования. М., 2008. С. 9.

36 Зайцев В.А. О восприятии жизни и творчества В.В. Маяковского в ХХI веке // Филологические науки. 2009. № 2. С. 98-108.

37 Скорятин В.И. Тайна гибели Владимира Маяковского. Новая версия трагических событий, основанная на последних находках в секретных архивах. М., 2009; Сарнов Б.М. Маяковский. Самоубийство. М., 2007; Ваксберг А.И. Пожар сердца. Кого любила Лиля Брик. М., 2010.

38 Дядичев В.Н. Маяковский не умрёт! // Правда. 2002. 12-15 апр. С. 12. С. 4; Прошлых лет изучая потёмки. К истории резолюции Сталина о Маяковском // Москва. 1991. № 4. С. 187-200; О чём рассказал инскрипт  Маяковского // Библиография. - 2010. № 5. С. 92-100; В.В. Маяковский в жизни и творчестве. М., 2007.

39 Валюженич А.В. Лиля Брик – жена командира. 1930-1937. Астана, 2006.

40 Петросов К.Г. Земля и небо в поэме Маяковского «Человек» // Вопросы литературы. 1987. № 8. С. 121-145; Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов. Поэтика – Видение мира – Философия. М., 2001.

41 Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий: Учебное пособие. М., 2002.

42 Вайскопф М.Я. Во весь логос: Религия Маяковского. М., 1997; Пьяных М.Ф. Богоборец с сердцем Христа: 100 лет со дня рождения В.В. Маяковского // Свободная мысль. 1993. № 5. С. 45-52.; Ломинадзе С.В. Небеса Маяковского и Лермонтова // Вопросы литературы. 1993. № 5. С.149-169.

43В.В. Маяковский // История русской литературы XX века (20-90-е годы). Основные имена. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 1998. С.

44 Карабчиевский Ю.А. Секреты мастера // Карабчиевский Ю.А. Воскресение Маяковского. М.: Сов. писатель, 1990. С. 37.

45 Маяковский В.В. Как делать стихи? // Маяковский В.В. Полное собрание сочинений: В 13 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. М.: Худож. лит., 1959. С. 100.

46 Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Блок А.А. Собр.соч.: В 6 т.М.,1971. Т.5.С.47.

47 Соколов Ю. Обрядовая поэзия // Литературная энциклопедия: В 11 т. М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во "Сов. Энцикл.", 1934. Т. 8. С. 199 – 200.

48 Маяковский В.В. Как делать стихи? С. 101.

49 Кожинов В.В. Что такое стих // Кожинов В.В. Стихи и поэзия. М., 1980. С. 83.

50 Альфонсов В.Н. Слова и краски. Очерки из истории творческих связей поэтов и художников.М.; Л.: Сов. пис., 1966.

51 Ушаков А.М. Указ. соч. С. 3.

52 Ушаков А.М. Указ. соч. С. 1.

53 Ушаков А.М. Указ. соч. С. 9.

54 Ушаков А.М. Указ. соч. С. 9.

55 Ушаков А.М. Указ. соч. С. 9 – 10.

56 Петросов К.Г. Земля и небо в поэме Маяковского «Человек» // Вопросы лит., 1987. №8. С. 121.

57 Петросов  К. Лира и свирель в стихах Блока и Маяковского // Лит. учеба. 1983. №2. С. 166.

58 Альфонсов В.Н. Поэт – живописец // Альфонсов В.Н. Слова и краски. Очерки из истории творческих связей поэтов и художников.М.; Л.: Сов. пис., 1966. С. 95 – 96.

59 Семенова С.Г. «Надо рваться в завтра, вперед…» (утопия будущего в поэзии Маяковского) // Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. М.: Издательский дом «ПоРог», 2004. Т. 1. С. 429 – 455.

60 Семенова С.Г. Указ. Соч. С. 418.

61 Шалков Д.Ю. Библейские мотивы и образы в творчестве В.В. Маяковского 1912-1918 годов : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.01 / Шалков Денис Юрьевич; [Место защиты: Ставроп. гос. ун-т].- Ростов-на-Дону, 2008.- 230 с.

62 Макарова, И.А. Христианские мотивы в творчестве Маяковского // Русская литература. 1993. № 3. С. 154-171.

63 Сакович А.Г. Библейские образы в раннем творчестве Владимира Маяковского, или Мистерия-буфф в действии // Библия в культуре и искусстве. Материалы научной конференции «Випперовские чтения—1995». Выпуск XXVIII. М., 1996. С. 326—331.

64 Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики. Саратов, 1980.

65Гачев Г.Д. Лирика в связи с начальной философией // Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Флинта», 2008. С. 169.

66 Там же. С. 168.

67 Смирнов И.П. Место «мифопоэтического» подхода к литературному произведению среди других толкований текста (о стихотворении Маяковского «Вот так я сделался собакой») // Миф — фольклор — литература. Л.: Наука, 1978. С. 195.

68 Там же. С. 202.

69 Там же. С. 203.

70 Понятие «духовного угадания» заимствуем из статьи К. Бальмонта. См.: Бальмонт К.Д. Имени Чехова // Бальмонт К.Д. О русской литературе. Воспоминания и раздумья. 1892– 1936. М.: Алгоритм, 2007. С. 304.

71 См. статью С.Г. Семеновой о человеке будущего в поэзии Маяковского. Семенова С.Г. «Надо рваться в завтра, вперед…» (утопия будущего в поэзии Маяковского) // Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. М.: Издательский дом «ПоРог», 2004. Т. 1. С. 418 – 455.

72 Петросов К.Г. Владимир Маяковский и Игорь Северянин; Чагин А.И. Русский авангард в зарубежье: Маяковский и Поплавский; Байдин В. Между экстазом и самоубийством: поэтика «предела» в творчестве Хлебникова и Маяковского // Творчество В.В. Маяковского в начале XXI века. М.: ИМЛИ РАН, 2008.

73 Серегина С.А. Антропософская концептосфера «Ключей Марии» //Есенин и мировая культура: Материалы Международной научной конференции, посвященной 112-летию со дня рождения С.А. Есенина. Рязань: «Пресса», 2008. С. 403-409.

74 «Техника антропологического анализа позволяет рассматривать литературу с предельно объективных позиций» и на некоторое время отстраниться от концепции, «отказываясь от преждевременной интерпретации фактов и тем более от общефилософских спекуляций». См.: Подорога В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы. Том 1. Н. Гоголь, Ф. Достоевский. М.: Культурная революция, Логос, Logos-altera, 2006. С. 15.

75 Прокушев Ю.Л. Их имена – бессмертны // Прокушев Ю.Л. И неподкупный голос мой… М.: Современник, 1989. С. 89.

76 Шубникова-Гусева Н.И. Поэмы Есенина: от «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация. М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2001.

77 Семенова С. Философия мира Сергея Есенина // Молодая гвардия. 1996, №10. С. 226 – 262.

78 Воронова О.Е. Творчество С.А. Есенина и традиции русского религиозного разномыслия. Проблема неортодоксальных духовных влияний // Воронова О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура: Научное издание. Рязань: Узорочье, 2002. С. 197 – 328.

79 Уже в работах 20-х годов – Б. Неймана и Н. Кравцова – исследуется взаимодействие, проникновение фольклорного начала в поэтику Есенина, пусть даже все это сделано на уровне отдельных наблюдений. См.: Нейман Б. Источники эйдологии Есенина; Кравцов Н. Есенин и народное творчество // Художественный фольклор. 1929, Вып. IV–V.

80 Самоделова Е.А. Гастрономическая поэтика С.А. Есенина: круг понятий и специфика творческой лаборатории // Биография и творчество Сергея Есенина в энциклопедическом формате: Сб. научных трудов по материалам Международной научной конференции, посвященной 116-летию со дня рождения С.А. Есенина. Москва – Рязань – Константиново, 2012. С. 194 – 195.

81 Кирьянов С.Н. Поэма «Черный человек» в контексте творчества С.А. Есенина и национальной культуры: Учеб. пособие. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999.

82 Кирьянов С.Н. Указ соч. С.54.

83 Харчевников В.И. Некоторые особенности фольклоризма раннего Есенина // Славянские литературы и фольклор. Русский фольклор, XVIII. Л.: Наука, 1978. С. 116.

84 Базанов В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия. Л.: Советский писатель , 1982.

85 Кирьянов С.Н. Указ соч. С.53 – 54.

86 Там же. С. 53.

87 Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. М.: Сов. пис., 1972. С. 49.

88 Значение Игры, драматического действа, как части обряда. См.: Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. С. 152-154.

29