49. Этнос и этнические процессы. Современная ситуация в сфере национальных отношений. Современные этнонациональные процессы.

Ответы предыдущего курса

Этнос – группа людей, объединенных общим языком, верой в единое происхождение, общей культурой, обычаями, традициями. (Широкогоров)

Три подхода к пониманию этнического феномена – примордиалистское, инструменталистское и конструктивистское.

В теориях примордиалистского подхода выделяются два направления: социобиологическое и эволюционно-историческое. Сторонники первого рассматривают этничность как объективную данность, изначальную (примордиальную, т.е. исконную) характеристику человечества. Они объясняют этничность с помощью эволюционно-генетических идей, интерпретируя ее как «расширенную родственную группу», «расширенную форму родственного отбора и связи». Сторонники эволюционно-исторического – направления примордиалистского подхода рассматривают этносы как социальные, а не биологические сообщества, глубинно связанные с социально-историческим контекстом. Это реально существующие группы с присущими им чертами – языком, культурой, идентичностью, отличающими их от других групп. Наибольшее распространение получили представления об этносе, сформулированные Ю.В. Бромлеем. Согласно данным представлениям, этносы характеризуются определенными собственно этническими свойствами (язык, культура, этническое самосознание, закрепленное в самоназвании), но эти свойства формируются только в соответствующих условиях – территориальных, природных, социально-экономических, государственно-правовых. Согласно инструменталистскому направлению, этническая группа трактуется как общность, объединяемая интересами, а этничность – как средство для достижения групповых интересов, мобилизации в политической борьбе. Согласно третьему – конструктивистскому – подходу к пониманию этнической общности, порождаемое на основе дифференциации культур этническое чувство и формулируемые в его контексте представления и «доктрины» представляют собой интеллектуальный конструкт писателей, ученых, политиков.

Этнос может состоять из 1) этнического ядра — компактно живущей на определенной территории основной части этноса, 2) этнической периферии — компактных групп представителей данного этноса, так или иначе отделенных от основной его части, 3) этнической диаспоры — отдельных членов этноса, рассеянных по территориям, которые занимают другие этнические общности. Этнос может быть разделен на субэтносы — группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. В таком случае каждый из членов этноса входит в какой-либо из составляющих его субэтносов.

Этнические процессы:

Для понятия «этническая стратификация» точка отсчета - этническая или расовая принадлежность. Термин служит для изучения влияния этничности на разделение труда, образ жизни, формирование статусных рангов.

Этнокультурная адаптация в иной социокультурной среде происходит в формах ассимиляции и аккультурации. При ассимиляции человек (группа) принимает (добровольно или принудительно) ценности и нормы принимающей этнической среды, они как бы растворяются в новой среде. Ни они себя, ни принимающая среда их не воспринимают как <чужаков>. Полная ассимиляция может происходить лишь во втором, третьем поколении. При аккультурации сохраняются свои основные этнокультурные характеристики, но меньшинства принимают и следуют нормам и ценностям новой социокультурной среды. Этническое слияние (консолидация): несколько близких по культуре и языку соседних этносов объединяются в один, нередко долгое время продолжая сохранятся в качестве частей этого нового этноса — субэтносов (чаще всего - когда все они оказываются в пределах одного геосоциального организма). Этническое включение (этническая инкорпорация) — превращение ранее самостоятельного этноса в субэтнос в составе крупного соседнего этноса. Например, к настоящему времени мегрелы, а в какой-то степени и сваны, превратились в субэтносы в составе грузинского этноса. Этническое расщепление (этническая дивергенция) — разделение ранее единого этноса на несколько новых самостоятельных этнических общностей (чаще всего связано с распадом определенного геосоциального организма). Межэтническая интеграция — постепенное сближение всех обитающих в пределах страны или ее крупных историко-географических областей больших и малых народностей и наций в социально-экономическом и языковом отношении, в области материальной и духовной культуры и других сферах жизни.

Основными факторами, влияющими на этнонациональную ситуацию в современной России, являются последствия распада Советскою Союза, социально-экономические и политические трансформации в постсоветском пространстве, неудачи и просчеты в перестроечных процессах, в реформировании общества, манифестные проявления этничности и рост этнонационального самосознания.

Сегодня межнациональные конфликты превратились в одну из самых мощных доминант социальной напряженности в России. Еще в 1992 г. - около 70 зон потенциальных межнациональных конфликтов (Рукавишников В.О. и др. Социальная напряженность: диагноз и прогноз), некоторые из них на данный момент привели к человеческим жертвам; в Чечне - даже к крупномасштабным военным действиям.

Негативные последствия национальной политики КПСС больше всего сказались именно на русской нации: выполняя роль главной, ведущей нации, будучи «оплотом интернационализма» русский народ не смог в достаточной мере выработать национального самосознания, утратил многие прежние национально-культурные особенности. Процесс восстановления самобытной русской культуры начался лишь в самые последние годы, когда пресса заговорила о «русской идее» и глубинных корнях отечественной культуры. Россия в роли народа «интернационалиста» давала возможность проживания на своей территории представителям всех других этнических групп. Одна из самых актуальных проблем сегодня - положение русского населения в бывших республиках СССР, где очень сильны тенденции этноцентризма и рост националистических настроений. Основные тенденции этих отношений:

1) утрата прежнего высокого статуса русской нации. Правительства некоторых новых национальных государств открыто проводят политику выживания представителей русской этнической группы, лишая их политических и гражданских прав (Эстония, Литва, Латвия, Украина и др.).

2) рост сепаратистских тенденций на территориях России. Ряд крупных республик (Башкирия, Татарстан, Якутия, Бурятия) заявили о создании собственной государственности и, не ставя вопрос о выходе из Российской Федерации, проводят линию на расширение своих прав в хозяйственных, финансовых, социальных областях и внешнеэкономической деятельности. Однако высокая доля русского населения во многих республиках, его культурная интеграция с местными этническими группами, входящими в состав Российской Федерации, служит серьезным противовесом сепаратистским тенденциям.