6. Психотерапевтичні казки
Казки, що розкривають глибинний зміст подій. Історії, що допомагають побачити, що відбувається з іншого боку, - з боку життя духу. Такі казки не завжди однозначні, не завжди мають традиційно щасливий кінець, але завжди глибокі і проникливі. Психотерапевтичні казки часто залишають людину з питанням. Це, у свою чергу, стимулює процес особистісного зростання. Багато психотерапевтичних казок присвячено проблемам життя і смерті, ставленню до втрат і придбань, любові і шляхів. Ці казки допомагають там, де інші психологічні техніки безсилі; там, де нам потрібно перейти в область філософії подій і взаємин.
У казкотерапії залежно від розв'язуваних проблем можна використовувати як російські народні казки, так і казки російських і зарубіжних авторів, де головним персонажем є дівчина чи жінка.
Наприклад, російські народні казки «Морозко», « Крихітка-Хівритка», «Снігуронька», казка С.Т. Аксакова «Аленький цветочек», казки зарубіжних авторів Попелюшка» і « Спляча красуня» Ш. Перро, «Пані Метелиця » братів Грімм та інші.
Є чоловічі казки («Царівна - жаба», де хоча і проглядається жіночий шлях, але головним героєм є чоловік).
До дитячих казок умовно можна віднести:
«Червона Шапочка» Ш. Перро, і російські народні казки «Гуси- лебеді», «Вовк і семеро козенят» та ряд інших казок як російських, так і зарубіжних авторів .
Казкотерапевтичні методи
Можна виділити кілька методів казкотерапії.
Розповідання казки.
Малювання казки.
Казкотерапевтична діагностика.
Створення казки.
Виготовлення ляльок.
Постановка казки.
Також можливе психотерапевтичне використання казки за методом символдрами.
Метод «Розповідання і ствоення казки»
Будь-яке розповідання казки вже терапевтично саме по собі. Краще казку саме розповідати, а не читати, тому що при цьому терапевт може спостерігати, що відбувається в процесі консультування з клієнтом.
Терапевт і дитина можуть складати казку разом, одночасно драматизуючи її всю або окремі елементи. Дитина може складати казку самостійно.
Самостійне придумування продовження казки та її розповідання дитиною дозволяє виявити його спонтанні емоційні прояви, які зазвичай не відзначаються у поведінці дитини, але в той же час діють в ньому.
Згідно Л. Дюссо, якщо дитина перериває розповідь і пропонує несподіване закінчення, відповідає квапливо, знизивши голос, з ознакою хвилювання на обличчі (почервоніння, блідість, пітливість, невеликі тики); відмовляється відповідати на питання, з'являється наполегливе бажання випередити події або почати казку спочатку - все це слід розглядати як ознаки патологічної реакції на тест і, відповідно, невротичного стану.
Метод «Малювання казки»
Бажано після цього казку намалювати, зліпити або представити у вигляді аплікації . Малюючи або працюючи з кольоровим картоном, пластиліном, клієнт втілює все, що його хвилює, почуття і думки. Тим самим звільняючись від тривоги або іншого почуття, яке турбувало.
Якість зображення не має значення. При сильних почуттях можлива поява в малюнках дитини або дорослого усіляких чудовиськ, вогню або темних фарб. Новий малюнок на тему тієї ж казки може бути вже спокійніше, фарби будуть вже більш світлі.
Для малювання краще взяти олівці, фарби (бажано гуаш, якщо малюєте щось конкретне, акварель, якщо доводиться малювати свої відчуття, емоції) .
Як вважає Чех Є.В. абсолютно все, що нас оточує, може бути описано мовою казки.
Метод «Виготовлення ляльок»
Варто зупинитися на одному з основних методів казкотерапії: виготовлення ляльок. У казкотерапії важливий сам процес виготовлення ляльки.
На думку Гребенщикової Л.Г., будь-яке виготовлення ляльки - це свого роду медитація, тому що в процесі шиття ляльки відбувається зміна особистості. При цьому у дітей розвивається дрібна моторика рук , уява, здатність до концентрації. У процесі виготовлення ляльки відбувається включення у клієнтів механізмів проекції, ідентифікації або заміщення, що і дозволяє домогтися певних результатів.
З позиції психоаналітичної теорії, ляльки виконують роль тих об'єктів, на які зміщується інстинктивна енергія людини.
Н
а
думку З. Фрейда, вся поведінка людини
спрямована на зменшення несвідомого
напруги.
Виготовлення ляльки прихильники юнгіанського підходу пов'язують з реалізацією самоцілющих можливостей психіки.
Виготовлення ляльки, маніпулювання нею призводить до усвідомлення проблеми, роздумів над нею і пошуку рішення.
Маніпулювання ляльками дозволяє зняти нервову напругу.
При використанні ляльок або іграшок всі маніпуляції з ними повинні бути відпрацьовані заздалегідь:
звуки мови слід направляти безпосередньо дитині;
дикція повинна бути чіткою з достатньою силою голосу;
необхідно адаптувати голос і мова до внутрішньої характеристиці персонажа;
всі рухи фахівця повинні відповідати змісту вимовлених реплік, їх інтонації.
Проблеми, які можна вирішити за допомогою використання ляльок.
За допомогою використання ляльок можна вирішити такі завдання:
1 . Проведення психодіагностики.
2 . Досягнення емоційної стійкості і саморегуляції.
3 . Набуття важливих соціальних навичок, досвіду, соціальної взаємодії.
4 . Розвиток комунікативних навичок.
5 . Розвиток самосвідомості.
6 . Розвиток грубої і дрібної моторики.
7 . Вирішення внутрішніх конфліктів.
8 . Профілактика та корекція страхів.
9 . Розвиток мови.
10 . Пошук внутрішніх механізмів опору хвороби.
11 . Корекція стосунків в сім'ї.
12 . Становлення психосоціальної ідентичності хлопчиків і дівчаток.
Метод « Казкотерапевтична діагностика»
Використання ляльок у процесі консультування дозволяє провести психодіагностику дітей.
За допомогою певних казок і ляльок можна проводити діагностику тих чи інших проблем дитини.
Для першого знайомства В.С. Мухіна рекомендує традиційну «прекрасну» ляльку (з великими очима, довгими віями, густими блискучим волоссям.
Х. Дж. Джінотт рекомендує для діагностики сімейних відносин використання гнучких гумових ляльок, оскільки статичне лялькове сімейство фруструє малюка.
Для діагностики глибинних проблем у старших дітей і підлітків рекомендується виготовляти ляльку. Для цього можна використовувати ляльку з глини, тканини, фольги.
Діагностична розмова з дитиною може проводитися як у присутності, так і у відсутності батьків.
Діагностичний ефект у процесі розповідання казки досягається за рахунок того, що:
Образний світ казок дозволяє дитині ідентифікувати себе з персонажем казки. Діти більшою мірою схильні ідентифікувати себе з тваринами, ніж з людьми. Це припущення вперше стало можливим завдяки історії маленького Ганса, описаної З.Фрейдом в «Аналізі фобії п'ятирічного хлопчика»;
Дитина об'єднує свої думки і переживання з думками і переживаннями персонажа розповідати казки і розповідає про них;
Пропоновані дитиною відповіді на питання дорослого дозволяють зробити висновок про актуальний емоційному стані дитини та її фантазіях з приводу подальшого розвитку ситуації.
Метод « Пісочна терапія»
Казкотерапія як еклетичий напрям практичної психології, дає спеціалісту більшу свободу для творчості, дозволяє гармонійно інтегрувати і застосовувати техніки інших напрямів психотерапії: психодрами, гештальт-терапії, арт-терапії. Одним з найцікавіших синтезів казкотерапії є казкова пісочна терапія. Метод казкової пісочної терапії як один з варіантів казкотерапії дозволяє ефективно вирішувати як психологічного розвитку особистості, так і корекції окремих поведінкових реакцій, може використаний не тільки психологами, а й педагогами та вихователями в освітніх цілях. Пісочна терапія може бути використана в роботі дефектологів, соціальних педагогів. Казкова пісочна терапія є універсальним способом психологічної роботи з клієнтами різних вікових груп .
На таці з вологим або сухим піском клієнт має мініатюрні об'єкти і створює картини. Через контакт з піском і мініатюрами він наділяє в фізичну форму свої самі глибинні свідомі і несвідомі думки і почуття. Пісочна терапія спирається на активну уяву і творчу символічну гру, є практичним, заснованим на особистому досвіді клієнта методом, який може вибудувати міст між несвідомим і свідомим, між раціональним та емоційним, між духовним і фізичним, між невербальним і вербальним».
Технології пісочної терапії багатофункціональні. Вони дозволяють консультанту одночасно вирішувати задачі діагностики, корекції, розвитку та терапії. Клієнт вирішує завдання самоусвідомлення, самовираження, самоактуалізації, зняття напруги тощо.
Метод «Кататимний підхід до казки»
Я.Обухов розробив методику « Кататимного підходу до казки», що поєднує в собі елементи казкотерапії та символдрами . Структура заняття складається з чотирьох фаз:
Ф
аза
попередньої бесіди (15-20 хвилин).
На цьому етапі дитині пропонується
розповісти про свою улюблену казку.
Консультант розпитує дитину, коли вона
цю казку вперше почула. Від кого вона
її почула, як і де це відбувалося. Які
моменти казки особливо хвилювали. Як
дитина ставилася до персонажів казки.
Фаза релаксації (1-5 хвилин).
Дитину просять заплющити очі і
розслабитися. Для чого проводиться
вправа на релаксацію .
Фаза представлення образу (в середньому близько 20 хвилин). Дитині пропонується уявити себе в казці, про яку вона розповідала під час попередньої бесіди.
Фаза обговорення (5-10 хвилин). Проводиться обговорення казки і дається домашнє завдання намалювати представлене в образі. Малюнок обговорюється на наступному уроці.
Однак при використанні цієї методики є наступні протипоказання:
1 . Гострі або хронічні психози або близькі до психозу стану;
2 . Церебрально-органічні синдроми у важкій формі;
3 . Недостатня мотивація.
Бібліотерапія – розділ психотерапії, який за допомогою спеціально підібраної літератури (переважно художньої) надає лікувальну і профілактичну допомогу людям із психосоматичними захворюваннями.
Мета: підвищення самоусвідомлення через звернення клієнта до себе, дослідження власних психологічних станів, емоціональних реакцій, які виникають у процесі читання.
Метод сприяє розкриттю ціннісних орієнтацій клієнта до себе, відкриває його світобачення і робить його усвідомлюваним, «зрозумілим» з усіма «викривленнями» і «помилками», що сприяють подальшій корекційній роботі.
Обмеження виникнення пов’язані з недостатньою прозорістю процедур допомоги, труднощами у формуванні цілей і зрозумілих пояснень щодо поведінки клієнта, відсутністю об’єктивних показників ефективності реалізовуваних технік.
Не достатньою є ця модель у службах, які надають перевагу конкретним, бюрократичним функціям.
Бібліотерапія: історія та теорії
Активно використовується у бібліотерапевтичній роботі поезія, яка сприяє зняттю нервового і фізичної напруги у дітей з хворобами опорно-рухового апарату. Лікувальним потенціалом, на думку Л.Г. Куликової, має поезія росіян символістів, багата асоціаціями, смисловими і інтонаційними відтінками. "Шкідливі поради" Г. Остера - не що інше, як психотерапевтичний прийом "парадоксальної інтенції", що використовується у лікуванні неврозів і у поведінкової терапії. Лікувальним потенціалом володіє і власну поетичну творчість: це засіб гармонізації своїх душевних переживань, психічних станів за допомогою ритму, розміру, метафори. Поетичний жанр, як і певний поетичний розмір задає певний кут розгляду травмуючої події, змінюючи, тим самим, ставлення автора до нього: епічність, об'єктивність гекзаметра, задума, неагресивної елегії, перебільшена уїдливість сатири (що доводять почуття до краю і, тим самим, до свого дозволу) ... Всі ці Винни-Пухівська кричалки - не тільки засіб виходу негативних емоцій, але й, водночас, спосіб подивитися на себе і світ гумористично!
Можливості філософської літератури різних історичних епох у сфері надання терапевтичного ефекту на особистість розглянуті М.В. Кардановой: "... Філософія ... надає благотворний, виховно-терапевтичний вплив на суспільство, на людей різного віку, занять та положення. Це відбувається не тільки через її універсальну предметну область (філософія як гносеологія, логіка, етика, естетика, культурологія і т.д.), але і множинність філософських напрямів, шкіл, теорій, ідей, які дають роботу думки і почуття. ... Взаємозв'язок взаємопереходів філософської літератури з іншими видами і жанрами літератури на грунті смисложиттєвих, метафізичних питань про добро і зло, прекрасне і потворне, у справедливому, щирому і т.п. - Це об'єктивний історико-літературний факт. ... Практично терапевтичне застосування філософії відоме з античності. Досить згадати вислів Епікура: " Як від медицини немає ніякої користі, якщо вона не виганяє хвороб з тіла, так от філософії, якщо вона не виганяє хвороби душі ".
Філософія вчила людини пізнавати самого себе, прагнути до доброчесності і знаходити щастя в ній одній, бути незалежним від навколишнього суспільства і зневажати його умовності.
Вона ж вчила жити серед людей, знаходити з ними спільну мову, насолоджуватися всіма благами, накопиченими цивілізацією.
Оглядаючи весь простір суб'єктно-об'єктних відносин, філософія діагностує основні больові точки людського існування і з допомогою своїх постійних "партнерів" - Науки і мистецтва - впливає на розум і почуття людей.
Історія філософії дає нам багату і різноманітну картину багатонаправленого інтелектуально-емоційного аналізу і терапії (феноменалізм, Інтуїтивізм, екзистенціалізм, прагматизм, позитивізм і т.п.). Вона формується в античності, досягає апогею у ХХ столітті і зберігає можливості для подальшого розвитку ".
Те, що серйозна література - класична проза і поезія, філософські твори здатні допомогти читачеві у важку хвилину життя, відомо давно. Марсель Пруст писав: "Бувають ... випадки духовного занепаду, коли читання може стати чимось на зразок лікувальної дисципліни, завдання якої шляхом повторних спонукань безперервно знову й знову вводити ледачий розум у розумову життя. Книги грають тоді для неї ту ж роль, що психотерапевт для інших неврастеніків. ... Самий піднесений розмову, самі переконливі поради також будуть марні, тому що самі по собі вони цю особливу активність породити не можуть. Треба, отже, втручання, хоча і що виходить від інших, але чинне в глибині нас самих; саме такий імпульс, що йде від іншого розуму, але отриманий на самоті. ... Саме такого визначення читання, і лише до читання воно підходить. ... У тій мірі, в якій читання є присвята, чарівний ключ, що відкриває нам в глибині нас самих двері обителів, куди ми інакше не зуміли б проникнути, воно грає цілющу роль в нашому житті. І навпаки, читання стає небезпечним, коли замість того, щоб пробудити нас до самостійного духовного життя, воно намагається підмінити її собою ... ".
І.Н. Казарінова як раз вивчала читання як каталізатор духовного життя - дія механізмів Бібліотерапія в умовах стаціонару. Було відстежено характер читацьких уподобань залежно від етапу хвороби (предкриза, криза, видужання) і від рівня читацького розвитку ( "елітарний" або "масовий" читач). З'ясувалося, що здібності особистості до самовідновлення в різних несприятливих ситуаціях відображаються на її читацької діяльності, а також на обирані способи саморегуляції цієї діяльності, способи виходу з криз і виборі шляхів читацького розвитку. Читацькі уподобання навіть у самі гострі кризові моменти і в "елітних" читачів, і у "масових" виявилися більш різноманітні і серйозні, ніж у звичайній стабільної ситуації. (Так, багато читачів в лікарні виявляли інтерес до літератури, що відбиває психологічні аспекти взаємин, до літературознавства, до російської і зарубіжної класичної літератури).
Отже, різні літературні жанри і види по-різному виконують психотерапевтичну функцію.
До найближчих завдань бібліотерапії відносять:
відключення від діючої психотравматичної ситуації («відхід» у книгу);
деактуалізація власних, існуючих життєвих переживань (зміна «прейскуранта цінностей» цих переживань);
вироблення «ідеалу поведінки» у подальшому.
До віддалених завдань бібліотерапії відносять:
вироблення більш оптимістичного погляду на життя;
зміна власних реакцій на ситуацію, яка травмує психіку;
покращення контакту з людьми — у родині, з друзями, у школі тощо;
вироблення важливого вміння постати на точку зору іншої людини та зрозуміти мотиви її вчинків (особистісна децентрація).
Виділяють три основні напрями розробки проблем бібліотерапії (Міллер А.М., 1974):
1. Бібліознавчий напрямок. З точки зору прихильників цього на прямку, бібліотека для людини має стати лише чинником, який відволікає від проблеми, допомагає пережити фізичні страждання. Ідея керування процесом читання відкидається. Непотрібною вважається й спеціальна підготовка бібліотекаря до такого виду роботи. Книжкові фонди бібліотек зазвичай універсальні, а значна кількість книг — белетристика («легке читання»).
2. Бібліотерапія як компонент психотерапії. Прихильники — переважно вчені Німеччини — вважають, що бібліотерапію особливо доцільно використовувати при неврозах. Працюють з хворими тільки психотерапевти без участі бібліотекаря.
3. Бібліотерапія як допоміжна або рівноправна частина лікування при неврозах або соматичних захворюваннях. Реалізує її психотерапевт та бібліотекар, який пройшов спеціальний курс навчання. Вважається найбільш перспективним напрямом.
При підборі книги з метою бібліотерапевтичного впливу слід дотримуватися таких принципів:
• ступінь доступності викладу (або ступінь складності книги);
• герой книги має бути доступним клієнту;
• максимальна схожість ситуації у книзі та ситуації у якій знаходиться клієнт.
У ході бібліотерапії клієнт може вести читацький щоденник. Аналіз записів нерідко розкриває процес суб'єктивної інтерпретації художніх творів, або може бути використаний з діагностичною метою. При роботі можна використовувати методи:
- «читацьких малюнків»;
- «читацьких розповідей»;
- драматизації прочитаних iсторій тощо.
Бібліотерапія може відбуватися в індивідуальній та груповій формах:
- при індивідуальній формі читання клієнтом книг відбувається за складеним бібліотерапевтом планом з подальшим обговоренням;
- при груповій формі, крім вимог, які враховуються при створенні будь-якої психотерапевтичної групи, необхідним є й підбір членів групи за ступенем начитаності та читацькими інтересами. Оптимальна кількість членів у такій групі 5-8 осіб. Підбираються невеликі за обсягом твори, які читають під час групового заняття. Виникає дискусія, у результаті якої чітко вимальовується структура міжособистісних стосунків у групі, визначається ставлення членів групи до читання художньої літератури, виникає інтерес до читання. Бесіди можна фіксувати та аналізувати.
Досвід вітчизняної й зарубіжної психотерапії, накопичений методичний арсенал дозволяє виділити в бібліотерапевтичній роботі з читачами 4 напрями:
проблемну бібліотерапію (орієнтована на читача, що відчуває труднощі спілкування з близькими, значущими для нього людьми),
ситуаційну бібліотерапію (головний, перетворюючий ефект будується за рахунок динаміки сюжету, його основних колізій: підґрунтям роботи тут є людські переживання (стрес, фрустрація, конфлікт і криза);
ігрову біблітерапію (окремий вид психологічної роботи, в основу якої лежить літературний твір: Д. Соколов пропонує цікаву форму розвитку дитячих душ — казкотерапію; як варіант ігрової бібліотерапії — драматизація у групі літературних творів);
бібліотерапія на засадах структурного аналізу (вчені структурно-аналітичного напряму (Е. Берн, М. Джеймс, Г. Харрис та ін.) розглядають людську психіку як сукупність трьох базових его-станів людини, образно названих «батько», «дорослий» та «дитина». Вступаючи у взаємодію з іншими людьми чи об'єктами, особа завжди знаходиться в одному з цих станів. Завдяки процедурній простоті цей метод роботи бібліотерапевта може скоригувати окремі вади характеру читача, усунути негативні установки, переживання особи тощо.
Бібліеотерапевтичні методи.
Бібліотечні. Широко практикується організація бібліотекарем - разом з читачами та їх батьками - книжкових виставок "Моя улюблена книга", "Книги, які мене змінили (потрясли) "," Улюблені строки ", доповненими поетичними вечорами, літературно-музичними композиціями тощо. Особливість цих заходів в тому, що в основу відбору літературних творів та їх фрагментів, окремих рядків покладено не звичний для бібліотекарів і педагогів тематичний принцип, а принцип метафори, глибинної емоційної асоціативного зв'язку (за схожістю, за контрастом і т.д.), що дозволяє прямо використовувати магію художнього слова - як психотерапевтичного засобу, способу організації емоційного, ціннісно-духовного світу читача. Художнє слово виступає при цьому в ролі свого роду "формули навіювання" - за типом формул аутогенного тренування або настроїв Г. Н. Ситіна. Не тільки прямі формули-навіювання: від "... Все равно его не брошу, потому что он хороший "(А. Барто) до "товарищ, верь взойдет она, звезда пленительнрого счастья ... "(О. Пушкін),"Подожди немного, отдохнешь и ты ... " (М. Лермонтов), і ін., але й - згадаємо М. Еріксона, - просто окремі вирази, художні деталі, що створюють такий необхідний дитячої (і дорослої) душі образ світу, пронизаний світлом, красою і добром: "Про сад ночной, таинственный орган, лес долгих труб, приют виолончелей ... "(Н. Заболоцький).
При цьому благословенному світу може бути виражена не тільки через "повний гордої довіри спокій", статику, але і динамічно - через напруження всіх душевних і духовних сил ліричного героя (народження гармонії з душевного хаосу). І тут використання фрагменту тексту - емоційної кульмінації твору - правомірно.
Може бути цікавим і зіставлення, протиставлення висловлювань різних авторів, пов'язаних загальною емоційно-ціннісної домінантою (перекличка рядків, свого роду "вінок сонетів "):"... І коли я думаю про своє покликання, то не боюсь життя "(А. Чехов) -" ... не треба Боятися смерті ні в сімнадцять років, Ні у сімдесят. Є тільки дійсність і світло ... "(А. Тарковський);" Безсоння. Гомер. Тугі вітрила. "(О. Мандельштам) -" Бути незнайомі один одному не можуть безсмертні боги, Навіть коли б і велике їх розлучали простір " (Гомер) - "... Наче з моря мені подано знак. Над бездонним провалом у вічність, Задихаючись, летить рисак "(А. Блок).
Для ефективності процесу бібліотерапії необхідна (крім високого педагогічного професіоналізму бібліотекаря і підібраних ним прекрасних художніх творів - "вічних" книг) особлива мотивація читача, особливі читацькі очікування, емоційно-ціннісні установки, багато в чому визначають і глибину сприйняття творів, ступінь і характер катарсису й осмислення тексту по ходу і після прочитання, і характер присвоєння авторського світовідчуття, перетворення особистості читача-слухача. Що ж це за установки, що забезпечують глибинно-проникаючий ефект впливу книги про юного читача? Мабуть, це має бути очікування якоїсь життєво-важливою та своєчасної інформації про себе і свою долю, відповідей на свої глибинно-особистісні запити і питання (як правило, явно не формулируемого, але від цього ще більш напружені); бажання раптом, чудесним чином вирішити свої проблеми і, в той же час, готовність мінятися самому, відкрити себе нового, свої приховані раніше можливості. Це також очікування чогось незвичайного, якихось сильних переживань, тобто готовність до катарсису.
Відомий феномен перечитування улюбленої книги, прослуховування давно знайомих творів свідчить про те, що не тільки гола інформація, фабула хвилює читача, але що його притягує, не в останню чергу, можливість ще раз випробувати сильні емоційні переживання - тут читання виступає як своєрідний тренінг почуттів. Друга мета перечитування - знайти відповіді на свої життєво-важливі питання: адже нерідко читач повертається до книги через багато років, коли якась життєва ситуація спонукає його з'ясовувати, як саме вирішувалася ця проблема героям і автором напівзабутої книги. Чим об'ємніший такий "банк даних" в пам'яті читача, тим більше можливостей для бібліотерапії.
Часто завдання створення читацької мотивації бере на себе сам автор книги. Не тільки характером вступу одразу привертає увагу читача, а й, наприклад, за допомогою змісту. Стародавня традиція розгорнутого змісту, де докладно перераховувалися всі обставини і пригоди героїв, допомагала читачеві дізнатися, побачити свої колізії і себе ще до початку читання, що сприяло створення установки "ця книга про мене".
Бібліотекар повинен уміти використовувати у своїй роботі з читачем психотерапевтичні механізми, укладені в самій книзі - закономірності побудови художнього твори - як форми його (наприклад, ритму, що створює певний настрій), так і змісту (загальнолюдські, смисложізненние проблеми, зверненість книги до особистості, її "автобіографізмі", її "портрет душі ").
Методика «Портрет душі».
Однією з ефективних психотерапевтичних методик є створення саме такого "портрета душі "- тексту про себе і своє самовідчуття у світі. Створення автобіографії як перетворення свого власного життя за законами краси, реалізація естетичної установки стосовно самого себе, усвідомлення і прийняття свого минулого "у формі живої, творчої, яка триває історії "сприяє подоланню розладу людини з самим собою, звільнення від жорсткої скутості минулим, відчуттю себе "відповідальним і вільним суб'єктом, творцем власної життя ". Для клієнта це психологічно дуже складна (але необхідна) задача встановлення справжнього діалогу з самим собою: "самозвіт-сповідь" вимагає від автора - героя історії мужності і об'єктивності.
Для того, щоб людина наважилася стати щирою і спромоглася до глибинного саморозкриття і самопізнання - таке потрібне будь-якому підліткові - бібліотерапевт повинен подбати про організацію спеціальних умов. Наприклад, це можливо в такий спосіб: після ознайомлення дітей з законами породження художнього тексту (а це можна зробити у цікавій ігровій формі), необхідно створити за допомогою спеціальних прийомів певну дистанцію між тендітним і сором'язливим "Я" клієнта - автора і героя історії - і слухачами. Можливо це за рахунок організації багатозначності тлумачення тексту сповіді: наприклад, заміни героя-людини казковою істотою, твариною, предметом - а це якраз той самий принцип "відсторонення", зсуву значень, який створює художнє простір, художню реальність.
Методики терапії творчістю різноманітні. Один з найпростіших варіантів - попросити розповісти іншу казку про те ж саме, вважає сказкотерапевт Д.Ю. Соколов. Може бути, у ній знайдуться нові рішення або виявиться більш важлива тема. Популярні методики, засновані на продовженні початку історії; творчість з опорою на дидактичний матеріал (іграшки або картки із зображенням персонажів - казкових та реальних людей і тварин, предметів, місць дії і цілих ситуацій); твори з картками В.Я. Проппа; використання "бінома фантазії" Дж.Родарі... Ми не перерахували і половини.
Отже, найважливішим і популярним напрямком у бібліотерапії є терапія творчістю - власне творчість клієнтів, в тому або іншому ступені організовується терапевтом. Відомий вітчизняний психіатр М.Буянов у своїх працях обгрунтовує можливість і необхідність широкого застосування творчого потенціалу пацієнтів для підвищення ефективності лікувального процесу. У корекційної педагогіки також загальновизнаним нині є залучення до дітей до творчості.
Чому ж процес бібліотерапії не обмежується тільки спілкуванням читача з книгою, діалогом з автором? Яким чином можна пояснити те, що неоціненну роль в терапевтичному процесі відіграє літературно-художня творчість самої дитини, тобто освоєння їм позиції автора на практиці? Відповідь полягає в тому, що саме ця позиція дає можливість подивитися на обставини, події та відносини (навіть самі драматичні) об'єктивно, всебічно. Врівноважити, привести в гармонію свої внутрішні переживання, розв’язати психологічні проблеми. Це співпадає із завданнями терапії і з завданнями виховання особистості, індивідуальності. Терапія творчістю і педагогіка творчості невипадково визнані нині унікальними засобами, факторами особистісного зростання - особливо, якщо мова йде про дитину, підлітка.
Як же виявляється ця дивовижна здатність коректувати свій внутрішній світ через творчість? Автор має можливість "відіграти" свої проблеми на тому чи іншому матеріалі, через "антураж", організовуючи свого роду психодраму, театр душі. Захований за маскою героя (героїв), переодягнувшись у чужу "сукню", без страху бути викритим, автор "зводить рахунки" з іншими персонажами та обставинами. Це не тільки емоційна розрядка, а й послідовне осмислення непростих колізій і відносин - особливо у випадку, коли автор переходить (змушений перейти всією логікою творчості!) з позиції свого "двійника", заступника, на позицію його опонентів. Більше того. Об'єктивувати в тексті життєвий матеріал розглядається автором-оповідачем вже не з власної позиції, але з позиції читача (іншого); адже художній текст народжується в просторі діалогу, завжди має свого адресата (того, який не знає, про що розповідається) і завжди апелює до вищої, що розуміє інстанції, яка виступає в ролі судді та "люблячого піклувальника" одночасно. Текст повинен бути зрозумілий, він вимагає свого обгрунтування, повинен бути зв'язок і логічний, внутрішньо правдивий. У процесі такого обгрунтування, вибудовування автором матеріалу і відбувається переосмислення свого життєвого досвіду, зміна, особистісне зростання автора (адже автор перебуває в діалозі зі своїм вищим "я"). Так перед вигадником відкривається можливість зміни своїх установок, переосмислення свого ставлення до травмуючої ситуації, інших людей, до світу в цілому. Виникає здатність стати психотерапевтом для самого себе (та інших).
Наступним кроком у творчому процесі, що нерідко відбувається одночасно з першим (а в поезії іноді навіть передує йому), - це узгодження всього матеріалу майбутнього твору, пошук стильової єдності. Для цього авторові необхідно досягти позиції мудрого - зайняти максимально високу точку зору на події, пережити повноту людяності. (Це напружений і радісний момент. Душевна і духовна праця, в якій задіяні всі вищі здібності особистості) . Для того, щоб в процесі терапії творчістю відбувалося переосмислення свого "дефекту", своєї травми, необхідна корекція егоїстичних установок, марною жалості до себе (а фактично, до свого нижчого "я") і відкриття цінності інших людей, цінності світу, не що протистоїть людині, але спорідненого йому.
Здатність і потреба побачити будь-який предмет, явище, суб'єкт з точки зору його самоцінності, його внутрішній потенції, а не функціонально-прагматичної цінності для людини-споживача - тобто вміння бачити внутрішню гармонію, красу світу, насолоджуватися нею, разом з потребою творити її (і не тільки у власне художньої діяльності) робить людину більш духовною, здоровою і щасливою. Необхідно тому якомога раніше розвивати духовно-творчий потенціал кожної дитини, насамперед, через художню діяльність (сприйняття і творчість), художнє спілкування.
Твір закінчено. Він прочитаний. Велике значення має досягнення відчуття "я це можу", "моя творчість цікава і значуща для інших". Це підвищує самооцінку, самоповагу, робить погляд на себе, своє місце серед інших більше оптимістичним - що особливо важливо для людей з обмеженнями в розвитку. Вже сам перехід від репродуктивної (відтворює) діяльності до продуктивної (творчої), зміна позиції від споживача до творця, чинить переворот у свідомості. Фахівці в галузі дефектології та медицини нерідко обмежуються в терапії творчістю цим позитивним етапом, вважаючи, що важливий сам процес творчості, але не його результат. Але "надкомпенсація" (досягнення високих результатів) можливі і в цій галузі, і продукт творчості дитини або дорослого з порушеннями у розвитку може мати естетичну цінність, бути цікавий не тільки автору, але й іншим. (Людина з особливими потребами має специфічний життєвий досвід; погляд на світ такої особистості цінне для інших своєю унікальністю).
Отже, класифікація видів бібліотерапії (розподіл так званої розвиваючої бібліотерапії на бібліотерапію читанням і інтерактивну бібліотерапію, тобто обговорення прочитаного) може бути доповнена. Більше того, терапія творчістю має не дві, а три варіанти: творчість як самовираження клієнта, творчість з обговоренням написаного, готового твору та його доопрацювання за зауваженнями бібліотерапевта та інших читачів-слухачів (методики розвитку літературних здібностей психологів З.М. Новлянське, А.А. Мелік-Пашаєва, Е.Л. Гончарової, В.А. Левіна та ін) і, нарешті, спільна творчість клієнта і бібліотерапевта (коли бібліотерапевт у процесі творчості виступає не стільки в ролі співавтора, скільки в ролі слухача-редактора, своїми питаннями корегує - через що створюється тут же, на очах, продукт творчості - "вузькі місця "автора-клієнта).
Простір спільного літературної творчості клієнта і бібліотерапевта є одночасно художнім, педагогічним, духовно-розвиваючих,"магічним" і психотерапевтичним. Можна також, спираючись на праці А.Ф. Лосєва і Я.Е. Голосовкер, назвати його міфологічним (об'єднавши настільки різні, на перший погляд, сфери діяльності у феномені міфу, закономірності якого докладно вивчені зазначеними авторами). Взаємопроникнення і взаємозбагачення настільки на перший погляд різних сфер невипадково. У сучасних описах психотерапевтичних ситуацій художня образність не просто вітається, але визнається результатом наслідування особливою логікою предмета психотерапії; психотерапевт, як і автор художнього твору має обрати ціннісну позицію, а процес психотерапії (як і процес художнього творчості) розгортається в особливому просторі-часі свідомості, просуваючись від одного "моменту-діалогу" до іншого, розкриваючи справжню проблему і приводячи її до вирішення.
Метод моделювання процесу літературної творчості
Спільний твір дитини з дорослим (або дітьми і дорослим) - це не тільки організація умов літературного розвитку, а й сама справжня психотерапевтична практика. Метод моделювання процесу літературної творчості народився з методу "клінічної бесіди" - розмови психіатра-психоаналітика з своїм пацієнтом. Це теж розмова - не з приводу реальної біографії або сновидіння, а з приводу вигаданої, складає тут-і-тепер історії. Історії, яка увібрала в себе проблеми клієнта. Активну участь бібліотерапевта у процесі творчості дозволяє йому не тільки "витягти" із глибин підсвідомості клієнта його психологічні проблеми, травми, афективних комплекси і т.п., але і - через зазначені вище "моменти діалогу" - вести тонку корекцію. Творення історії (небезконфліктність, безподієвість, але подолання хаосу) веде в кінцевому рахунку до гармонізації внутрішнього світу клієнта. Розвиток літературно-творчих здібностей стає, таким чином, незамінним засобом саморегуляції (так само як і самопізнання).
Місце бібліотечної бібліотерапії
Бібліотерапія як частина психотерапії має свої особливі засоби впливу, спирається на потужний ціннісно-духовний потенціал світової художньої літератури. Вона може здійснюватися як в традиційній формі організації бібліотерапевтом умов для виникнення катарсису (емоційного потрясіння) під час і після сприйняття читачами художніх творів, так і у формі організації умов для літературної творчості - творчого самовираження особистості (об'ектівірованія своїх проблем, переживань, світобачення через літературно-художній текст, будується за особливими законами, принципами - повтору, ритму і метафори, що веде до гармонізації внутрішнього світу людини.
Чи завжди необхідно повне усвідомлення дитиною всіх складових літературний і психотерапевтичний процес "пружинок", всіх верств твори? Для читача творіння мистецтва має залишатися живим, дихаючим, загадковим і зачаровує, і міра усвідомлення тих чи інших верств, елементів твору повинна визначатися кожен раз заново - майстром-бібліотерапевтом (спільно з пацієнтом). Як і будь елемент твору, яку "пружинку" необхідно торкнутися при роботі з твором для того, щоб включився емоційно-насичений процес лікування книгою? - Це і вирішується в ході бібліотерапії, це і робить її не тільки наукою, але й мистецтвом.
Бібліотерапевт "повинен добре розбиратися в різних психотерапевтичних школах і володіти психотерапевтичними техніками". Крім психологічних та власне психотерапевтичних знань і умінь бібліотерапевт повинен володіти різноманітними засобами педагогічного (і терапевтичного) аналізу твору, цікавитися і захоплюватися мистецтвом як духовною цінністю, володіти розвинутим естетичним смаком (а, може бути, і літературно-творчими здібностями. І, звичайно, любити і поважати дітей (усіх без винятку).