
- •1. Предмет философии. Структура философского знания. Основные вопросы философии.
- •Функции философии. Место и роль философии в культуре.
- •Возникновение философии. Философия и мифология.
- •4. Философия и мировоззрение. Философский, религиозный и научный взгляд на мир.
- •5. Бытие и его понимание в философии
- •6 Проблема единства мира. Материя и субстанция
- •7 Понятия материального и идеального
- •8 Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс.
- •9 Понятие диалектики. Категории и законы диалектики
- •10. Философское понимание пространства и времени.
- •11. Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология. Индетерминизм.
- •12. Закон. Виды законов. Проблема общественных законов.
- •13. Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное.
- •14. Проблема познаваемости мира.
- •15. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании. Вера и знание.
- •16. Специфика гуманитарного знания. Понимание и объяснение.
- •17. Проблема истины в философии. Критерии истинности знания.
- •18. Структура познавательного процесса. Субъект и объект.
- •19. Философия и наука.
- •20. Сущность науки и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •21. Структура научного познания, его методы и формы.
- •22. Сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •23. Человек, индивид, личность. Личность и общество
- •24. Свобода и необходимость. Проблема ответственности.
- •25. Сущность и основные составляющие религии. Функции религии. Исторические формы религии.
- •26. Сущность, происхождение и социальные функции морали. Исторические формы морали.
- •27. Основные понятия и принципы морали.
- •28. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Сущность и происхождение искусства.
- •29. Природа и общество. Сущность социального. Общее понятие природы и общества, их отношений
- •30. Структура общества. Основные подходы к ее выделению. Классы, сословия, страты.
- •31. Сущность и происхождение государства. Функции и роль в жизни общества. Гос-во и гражданское общество.
- •32. Проблема исторического субъекта. Роль народа и личности в истории.
- •Проблема субъекта исторического процесса
- •Народ как основная npaктически созидающая сила Истории
- •О роли личности в истории: стратегический ум, характер и воля вождя
- •33. Понятие культуры и экологической культуры. Культура и цивилизация. Особенности развития современной цивилизации
- •34. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •35. Глобальные проблемы человечества и пути их разрешения.
- •36. Материализм, его основные разновидности и исторические формы. Диалектический материализм.
- •37. Идеализм. Формы идеализма
- •38. Античная философия: этапы развития, основные школы, проблематика.
- •39. Платон и его учение Платонизм
- •40. Аристотель
- •41. Философия эпохи эллинизма.
- •42. Философия Средневековья.
- •43. Схоластика. Ф.Аквинский
- •44. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
- •45. Философия Нового времени. (17-18 вв). Основные черты философии Нового времени
- •45. Рационализм в гносеологии Нового времени.
- •47. Сенсуализм и эмпиризм 17в.
- •48. Философия Декарта и ее место в философии Нового времени.
- •49. Философия Лейбница
- •50. Социально-политические концепции в западно-европейской философии 17-18 вв. Представления о человеке и обществе.
- •51. Философия Просвещения XVII-XVIII в.
- •52. Особенности философии Канта. Рассудок и разум
- •53. Гегель и его учение. Гегельянство.
- •55. Марксизм и философия практики. Неомарксизм.
- •56. Позитивизм
- •56. Философия жизни: основные понятия и представители
- •57. Прагматизм. Основные понятия и представители.
- •59 Характерные черты рус философск мысли. Основные вехи ее истории
21. Структура научного познания, его методы и формы.
Структуре научного знания выделяют эмпирический, теоретический, метатеоретический уровни.
Уровни научного знания выделяются в зависимости:
От гносеологической направленности исследования, т.е. предмета
Характера и типа получаемого знания
Метода и способа познания
Соотношения сенситивного и рационального моментов в познании.
Эмпирический уровень
Познание ориентировано на описание явлений
Основная форма знания – научный факт и совокупность эмпирических обобщений, выражаемых в научных высказываниях
Основные методы – наблюдение и эксперимент
Теоретический уровень
Главная задача – раскрытие причин и сущностных связей явлений, т.е. объяснение.
Знание фиксируется в виде законов, принципов и теорий
Основные методы – анализ, синтез, индукция, дедукция, сравнение, моделирование, идеализация
Между эмпирическим и теоретическим уровнями научного знания нет непреодолимой границы, эмпирическое познание всегда теоретически нагружено. Явления, как чистый опыт, полученный в результате эксперимента или наблюдения, не существует. Нет опыта, не содержащего соответствующих теорий. Совокупность эмпирических данных можно обобщить исходя из разных теоретических предпосылок. Эмпирическое исследование всегда предопределено задачей, которая стоит перед исследователем, и принятой им, задачей.
Помимо теоретического и эмпирического уровней, в науке существует метатеоретический уровень, в рамках которого формулируются основные нормы и стандарты научности. Первым понятием, в котором выразилось представление о новом уровне знания в науке, стало понятие парадигмы, предложенное Т. Куном. Научные теории создается в рамках определенной парадигмы, зависят от стандартов и норм, которая она создает.
Позднее Т.Кун заменил понятие парадигмы понятием дисциплинарной матрицы, которые требуют от ученого определенного типа мышления и поведения и определяют тот тип научности, который господствует в данную конкретную эпоху.
В состав дисциплинарной матрицы входят:
Общепринятые символические обобщения
Философские представления
Ценности
Образцы, или принятые примеры
Парадигмальное знание Т. Куна выступает предпосылкой теоретических объяснений, задавая стандарты и нормы такого объяснения. Метатеоретический уровень, т.о., выполняет нормативную функцию, предопределяя теоретические вывода и влияя на эмпирические исследования. Знание на метатеоретическом уровне фиксируется в виде принципе, утверждающих нечто о самой научной теории.
Ф. Степин выделяет следующие элементы в структуре метатеоретического уровне:
Стиль мышления – идеалы и нормы научного исследования
Картина мира – общие представления о мире, выступающие как программа эмпирического и теоретического исследования
Философские основания – идеи и принципы, обосновывающие идеалы и нормы научности, обеспечивающие согласованность научных результатов с мировоззренческими результатами эпохи.
Т.О. выделение метатеоретического уровня научного знания необходимо для понимания особенностей функционирования науки. Философские положения и принципы играют определяющую роль в формировании стандартов и критериев научности и рациональности, характерных для конкретной исторической эпохи
Методы и формы научного познания.
Методология – учение о методах познания и преобразования действительности. Она имеет описательную и нормативную составляющие. В первой части происходит описание того, как функционирует и как достигается знание, во второй – предписываются правила, задаются образцы достижения адекватного знания, нормы его оформления и функционирования.
Метод – совокупность мыслительных и практических правил и приемов, позволяющих достичь желаемого результата. Результатом может быть как знание о действительности, так и изменение положения дел в ней.
В науке от метода многое зависит. Неадекватный метод может привести к ошибочным выводам, а удачно выбранный метод способствует быстрому и успешному познанию новых связей и закономерностей действительности.
Основными методами эмпирического уровня являются наблюдение и эксперемент.
Наблюдение – совокупность преднамеренных действий человека, предпринимаемых с целью зафиксировать проявление существенных свойств объекта, общих и необходимых связей, существующих в действительности. Наблюдение всегда заранее планируется и осуществляется целенаправленно. Результаты наблюдения зависят от того, насколько корректно составлен план и сформулированы задачи. Наблюдение, т.о., носит избирательный характер.
Эксперимент – метод исследования, с помощью которого заранее запланированным образом производятся изменения в исследуемом объекте с целью выявления его общих и необходимых свойств и отношений. Он, в отличие от наблюдения производится в точно заданных условиях, которые могут воспроизводиться другим исследователем с целью проверки полученных результатов. Эксперимент, в отличие от наблюдения, позволяет выявить такие свойства и отношения объекта, которые в естественных условиях остаются скрытыми. Эксперимент теоретически нагружен. Он осуществляется с целью подтвердить или опровергнуть какое-либо теоретическое положение. Но ни один эксперимент не может окончательно подтвердить или опровергнуть теорию.
Особую форму эксперимента представляет собой мысленный эксперимент, в котором преобразование осуществляется в ментальном плане над воображаемыми объектами.
В результате наблюдения и эксперимента получаются данные, подлежащие затем описанию. Описание – метод эмпирического уровня, на основе которого осуществляется дальнейшая систематизация знания.
Наблюдение и эксперимент характерны для эмпирического уровня научного познания, имеющего дело с фактами. Факт – удостоверенное положение дел в действительности.
На теоретическом уровне осуществляется выяснение закономерных связей между фактами и предсказание новых. Факт становится научным фактом, если он теоретически истолкован, осмыслен в связи с другими фактами.
Методы: дедукция, индукция, аналогия.
Дедукция - метод познания, в котором вывод о частном осуществляется исходя из общего положения (метод от общего к частному). Она дает достоверное знание, но ее результаты во многом тривиальны. Она не обеспечивает прироста знания. НО данный метод эффективен для прояснения и уточнения отдельных моментов общепринятого знания.
Индукция – метод познания, в котором вывод нового общего положения осуществляется исходя из совокупности частных. Результат индуктивного вывода правдоподобен, но не достоверен. Достоверным признается результат только полной индукции, которая является выводом об общем на основе знаний всех частных случаев внутри этого общего. В реальной практике полную индукцию невозможно осуществить, так как невозможно переработать все частные случаи.
Аналогия – метод познания, позволяющий на основе сходства объектов по каким-то признакам сделать вывод об их сходстве по другим. Ее называют выводом от единичного к единичному, от частного к частному.
Сравнение – близкий к аналогии метод – позволяет установить не только сходство, но и различие предметов и явление. Аналогия и сравнение помогают выдвигать новые гипотезы, и тем самым способствуют развитию научного знания.
Моделирование – оперирование объектом, который является аналогом другого, по причинам недоступной манипуляции. Благодаря моделированию можно проникнуть в недоступные свойства объекта, используя его аналог. На основе знания, полученного на модели, делают вывод о свойствах оригинала. Методы на метатеоретическом уровне научного познания, имеют вид общелогических приемов: анализ, синтез, абстрагирование. Эти приемы являются общими для науки и философии