- •1. Предмет философии. Структура философского знания. Основные вопросы философии.
- •Функции философии. Место и роль философии в культуре.
- •Возникновение философии. Философия и мифология.
- •4. Философия и мировоззрение. Философский, религиозный и научный взгляд на мир.
- •5. Бытие и его понимание в философии
- •6 Проблема единства мира. Материя и субстанция
- •7 Понятия материального и идеального
- •8 Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс.
- •9 Понятие диалектики. Категории и законы диалектики
- •10. Философское понимание пространства и времени.
- •11. Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология. Индетерминизм.
- •12. Закон. Виды законов. Проблема общественных законов.
- •13. Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное.
- •14. Проблема познаваемости мира.
- •15. Чувственное, рациональное и иррациональное в познании. Вера и знание.
- •16. Специфика гуманитарного знания. Понимание и объяснение.
- •17. Проблема истины в философии. Критерии истинности знания.
- •18. Структура познавательного процесса. Субъект и объект.
- •19. Философия и наука.
- •20. Сущность науки и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •21. Структура научного познания, его методы и формы.
- •22. Сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •23. Человек, индивид, личность. Личность и общество
- •24. Свобода и необходимость. Проблема ответственности.
- •25. Сущность и основные составляющие религии. Функции религии. Исторические формы религии.
- •26. Сущность, происхождение и социальные функции морали. Исторические формы морали.
- •27. Основные понятия и принципы морали.
- •28. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Сущность и происхождение искусства.
- •29. Природа и общество. Сущность социального. Общее понятие природы и общества, их отношений
- •30. Структура общества. Основные подходы к ее выделению. Классы, сословия, страты.
- •31. Сущность и происхождение государства. Функции и роль в жизни общества. Гос-во и гражданское общество.
- •32. Проблема исторического субъекта. Роль народа и личности в истории.
- •Проблема субъекта исторического процесса
- •Народ как основная npaктически созидающая сила Истории
- •О роли личности в истории: стратегический ум, характер и воля вождя
- •33. Понятие культуры и экологической культуры. Культура и цивилизация. Особенности развития современной цивилизации
- •34. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •35. Глобальные проблемы человечества и пути их разрешения.
- •36. Материализм, его основные разновидности и исторические формы. Диалектический материализм.
- •37. Идеализм. Формы идеализма
- •38. Античная философия: этапы развития, основные школы, проблематика.
- •39. Платон и его учение Платонизм
- •40. Аристотель
- •41. Философия эпохи эллинизма.
- •42. Философия Средневековья.
- •43. Схоластика. Ф.Аквинский
- •44. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
- •45. Философия Нового времени. (17-18 вв). Основные черты философии Нового времени
- •45. Рационализм в гносеологии Нового времени.
- •47. Сенсуализм и эмпиризм 17в.
- •48. Философия Декарта и ее место в философии Нового времени.
- •49. Философия Лейбница
- •50. Социально-политические концепции в западно-европейской философии 17-18 вв. Представления о человеке и обществе.
- •51. Философия Просвещения XVII-XVIII в.
- •52. Особенности философии Канта. Рассудок и разум
- •53. Гегель и его учение. Гегельянство.
- •55. Марксизм и философия практики. Неомарксизм.
- •56. Позитивизм
- •56. Философия жизни: основные понятия и представители
- •57. Прагматизм. Основные понятия и представители.
- •59 Характерные черты рус философск мысли. Основные вехи ее истории
12. Закон. Виды законов. Проблема общественных законов.
Закон – категория, фиксирующая наличие в мире существенных, необходимых, устойчивых, повторяющихся связей, определяющих функционирование и развитие отдельных «фрагментов» реальности или мира в целом. Применительно к социальной жизни – предписание, являющееся основой различных видов человеческой деятельности, регулирующее функционирование определенных социальных образований.
Принцип закономерности утверждает регулярный, упорядоченный характер отношений детерминации. Одни явления детерминируют другие в соответствии с законами. Понятие «закон природы» тесно связано с понятием «условие». Необходимость действия любого закона природы всегда проявляется при наличии определенных условий. Знание закона может выступать основой целенаправленной практической деятельности людей. Именно во взаимозависимости условий и закона состоит возможность использования людьми объективных законов природы и общества в своих целях.
Основной философской проблемой, связанной с пониманием смысла данной категории, является проблема соотношения закона и науки, законов нравственных, правовых, законов, характеризующих саму объективную реальность, а не результаты ее познания в науке.
Различают законы, устанавливающие количественные соотношения, и законы, формулируемые на «качественном» уровне; законы частные и общие; законы динамические и законы вероятностно-статистические.
Динамический закон – это закон, управляющий поведением индивидуального объекта и позволяющий установить однозначную связь его состояний. Знание динамического закона позволяет однозначно предсказывать на основе известного состояния объекта все его будущие состояния.
Вероятностно-статистический закон – это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные (неоднозначные) заключения о его поведении. Он характеризует поведение не отдельного элемента в этом коллективе, а поведение коллектива в целом. Знание статистической закономерности не позволяет однозначно предсказывать поведение отдельных индивидуальных объектов, находящихся в коллективе.
Вопрос о закономерном характере развития общества – один из самых спорных в социальной философии. Антинатуралисты отрицают наличие объективных законов развития общества, так как методы, применяемые в науках о природе и науках о культуре различны. Натуралистическая позиция исходит из отсутствия различий между естесвенными и общественными науками, но при этом за образец научности принимает естественно-научное знание. Цель социологии – исследование регулярности социальной жизни по образцу естественно-научного знания – изучая эмпирические факты и их закономерности. Специфика общественных законов проявляется, по К. Марксу, в том, что в них с наибольшей силой выражена статистическая природа. Она прослеживаются на больших количествах людей и в больших временных интервалах. Общественные законы складываются на основе сознательной деятельности людей.