Написание предопределенного – в соответствии Корану и Сунне – делится на следующие виды:

1. «Общее для всего творения», то есть то, что записано в Хранимых Скрижалях, за 50000 (пятьдесят ты-сяч) лет до создания небес и земли. То, что записано в Хранимых Скрижалях, неизменно. Что касается тех текстов из Корана и Сунны, в которых говорится о неизменности предопределенного, то это относят-ся именно к это виду, а те тексты, в которых говорится об увеличении или уменьшении жизненного сро-ка или удела, то тут имеются в виду свитки находищиеся у ангелов, в которых записано то, о чем им по-ведал Аллах. И в зависимости от тех или иных причин, которые Аллах определил для увеличения срока жизни и удела, ангелы будут вносить изменения в свои свитки. Например: они записывают: если раб Ал-лаха будет поддерживать родственные связи, то проживет столько, и его удел будет таким, а если нет, то будет по иному, как об этом сказано в хадисах. Но, что именно он из этого выберет, ангелы незнают. Всевышний же, знает все в целом и подробно, а ангелы знают только то, что им сказал Аллах. Или к примеру, ангелы на протяжении всего дня могут записывать хорошие и плохие деяния верующего в свои свитки, но к вечеру, он может сделать что-то хорошее, из-за чего Аллах прикажет внести изменение и стереть его плохие деяния. Все это относится к нижеследующим видам. 2. «Пожизненное», то есть написание всего, что произойдет с рабом с того самого момента как в него вдохнут жизнь в утробе мате-ри, и до самой его кончины, как это следует из хадиса, в котором говорится о создании человека: «Когда же он (ангел) собирается завершить его сотворение, то говорит: «Мужчина или женщина? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?». Аль-Бухари (319), Муслим (6895). 3.

«Годовое», то есть написание в ночь предопределения (Лейлатуль-Кадр) всего, что произойдет с рабом в течении года, Всевышний сказал в четвертом аяте суры «Дым»: «В эту благословенную ночь решается всякое мудрое дело». 4. «Ежедневное» то есть, написание всего, что будет происходить с рабом каждый день. Всевышний сказал: «Все, кто в небесах и на земле, просят Его удовлетворить их нужды. И Он

~ 79 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

3. Вера в то, что ничто не произойдет, ни на небесах, ни на земле без Его соизволения и жела-ния, в которых есть милосердие Всевышнего и Его мудрость, Он ведет, кого пожелает, прямым путем, по Своему милосердию и сбивает с прямого пути по Своей мудрости, кого пожелает. С Него не спросится за то, что Он делает, так как Его мудрость и власть совершенны, а с них спросится, и все, что произойдет, соответствует Его знаниям, которые предшествуют тому, что происходит, и соответствуют тому, что Он записал в Хранимых Скрижалях, потому что Он ска-зал:

_{. ٤٩ رًقنا ةرىس}

«Воистину, каждую вещь Мы сотворили по предопределению» (Месяц, 49). Также Аллах сказал:

.٠٢٥ واعَلأا ةرىس

«Кого Аллах желает наставить на правильный путь, тому Он раскрывает грудь для Ис-лама, а кого Он желает ввести в заблуждение¹¹⁵, тому Он сдавливает и сжимает грудь»

(Скот, 125).

каждый день устраивает дела Своих творений: дарует власть и могущество одним, унижает дру-гих, даѐт одним и отказывает другим». (Милостивый, 29).

¹¹⁵ Здесь Всевышний извещает своих рабов о том, что наставление на правильный путь и введение в за-блуждение в Его власти, Своей милостью Он наставляет на путь истины, кого пожелает, и Своей спра-ведливостью вводит в заблуждение, кого пожелает. Он также извещает и о том, что для наставления на правильный путь и введения в заблуждение есть свои правила: Тот кто ищет путь истины и желает его от сердца, тому Аллах устраивает и облегчает причины достижения пути истины и раскрывает грудь для принятия веры. Тот же, кто ищет заблуждение и желает его от всей души, тому Аллах устраивает причи-ны, которые его приводят ко всему греховному, открывает ему двери к этому, сдавливает и сжимает грудь так, что она не принимает веру. Как мы видим, все зависит от нас самих; если мы ищем правду, то Аллах нам в этом помогает, если ищем нечто другое, то и это нам предоставляется, но вместе с этим Ал-лах любит, чтобы мы следовали только истине. Нужно знать, что «желание» и «любовь» – это не одно и то же, многие путают эти два понятия. К примеру, для отца, руководящего семейным бизнесом, было бы любо, чтобы его сын заключил сделку с какой-то фирмой, зная о ее надежности, в то время как сын намерен заключить контракт с другой фирмой; отец извещает его об этом, но дает ему право выбора, по-сле чего сын выбирает и действует. Если он действует по своему варианту, то это происходит по жела-нию его отца, но без его любви в этом, потому что не пожелай он этого, он не допустил этой сделки и сделал бы все по своему усмотрению, так как является руководителем. Этот пример не является уподоб-лением Аллаха кому-либо или чему-либо, мы говорим о разнице между «желанием» и «любовью», пото-му как многие задаются вопросам: как может Аллах желать, чтобы человек выбрал неверие, а затем наказывать его за это? Ответ на это заключается в выше написанном.

~ 80 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Всевышний в этом аяте утвердил, что и наставление на правильный путь, и введение в за-блуждение зависит от Его желания.

4. Вера в то, что Всевышний создатель всего, что на небесах и на земле, и что нет создателя кроме Аллаха, и нет Господа кроме Него. Всевышний Аллах сказал:

_{. ٢ ٌاقرفنا ةرىس}

«Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру».(Различение, 2). Всевышний также сказал:

_{.٩٦ ثافاصنا ةرىس}

«…и Аллах создал вас и то, что вы делаете». (Стоящие в ряд, 96).

^ Предопределение не является предлогом для грешника в совершении грехов:

Все, что совершают люди, будь то повиновение или ослушание, — все это действия, создан-ные Всевышним, но это не является предлогом для человека, чтоб совершать грехи, потому что совершает грехи сам человек, об этом Всевышний сказал:

_{.٠٧ رفاغ ةرىس}

«В тот день (День воскресения) всякая душа получит воздаяние за то, что приобрела»

(Прощающий, 17).