Они скажут: «Мы слышали глашатая, провозглашавшего: «Пусть примкнет каждый народ к тому,

~ 72 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит, что уверовавшие, которыми Все-вышний доволен, увидят Его, подобно тому, как они видят луну, т. е. четко и ясно. Видно, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сравнивает одно с другим и хорошо видно, что это сравнение относится к действию (т. е. к слову взирать, увидеть), а не к видимому, нет сравнения между тем, что они видят и увидят, поскольку Всевышнему нет равного или подоб-ного, ведь Всевышний сказал:

_{.١١ يرىشنا ةرىس}

«Нет подобного Ему ничего» (Совет, 11).

Праведные предшественники единогласно утвердили, что верующие увидят Всевышнего в день воскресения, и что неверные не увидят Его, основываясь на второй из двух вышеприведен-

кому он поклонялся», мы же ждем только своего Господа». И явится к ним Аллах не в том образе, который они знали [образ, который они знали, это то, что Он ни на что не похож], и скажет: « Я ваш Господь». И скажут они: «Мы прибегаем к помощи Аллаха от тебя, это наше место пребыва-ния, пока нам не явится наш Господь, а когда к нам придет наш Господь, мы Его узнаем». И явится к ним Аллах в том образе, который они знают, и скажет Он: «Я ваш Господь». И скажут они: «Да! ты наш Господь», — и последуют они за Ним». Аль-Бухари (6573).

Комментарий к этому хадису

Слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!): «И пойдут поклонявшиеся кресту с кре-стом», — и до слов: «каждый со своим богом», — то есть они последуют за своими вымышленными богами в ад, и все то, чему они поклонялись кроме Аллаха, предстанет перед ними в каком-то образе, как об этом сказано в хадисе, переданном Ибну Мас‘удом: «И предстанет пред ними в каком-то образе то, чему они поклонялись». Это относится к тем их божествам, которые были довольны тем, что люди им поклонялись. Что же касается тех, кто не был доволен этим, то они не входят в число тех, кто пойдет со своими последователями в ад. К таким относятся ‘Узайр, ‘Иса, и праведники. Другие же будут броше-ны в ад, а за ними и их последователи. Всевышний в отношении их сказал: «Поистине, вы и то, чему вы поклонялись кроме Аллаха, — топливо для ада, и вы войдете в него. Если бы они (то есть то,

чему вы поклонялись) были богами, они не вошли бы в ад, и все (т.е. вымышленные боги и поклоняв-шиеся им) будут в нем вечно» (Пророки, 99).

В другом сообщении сказано: «И последуют за шайтанами и крестом их поклонники в ад».

Комментируя слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!): «И когда мы увидим нашего Господа, мы узнаем Его», — Ибну Баттáл передал от Аль-Мухаллаба: Аллах испытывает веру рабов в атрибуты их Господа, на Которого ничто не похоже, и когда Он скажет им: «Я ваш Господь» они отверг-нут Его, потому как увидят в говорящем: «Я ваш Господь», — атрибуты созданий.

Слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!): «И явится к ним Аллах в том образе, ко-торый они знают», — то есть когда Аллах предстанет перед ними в господстве, которое не подобает никому кроме Аллаха, и в величии, которое ни на что из Его созданий не похоже, тогда они узнают Его и скажут: «Ты наш Господь!»

~ 73 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

ных аятов. И после того, как Всевышний пожелает, Верующие увидят Его на площадях Дня воскресения.

Это действительное лицезрение, подобающее Всевышнему Аллаху.

Сторонники толкования сказали, что тут имеется в виду награда Всевышнего, т. е. мы увидим награду Аллаха, или имеется в виду, что мы увидим достоверные знания и убеждения.

Ответом на первое толкования служит четвертое правило, второе их толкование также от-вергнем тем же четвертым правилом и тем, что твердое знание о правдивости всего, что пришло от Всевышнего, у набожных (абрáр) появляется еще при жизни, а у неверных и нечестивцев (фуджжáр) — в Судный день.



~ 74 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Аль-Кадару¹⁰⁷ (предопределение) и Аль-Кадáу¹⁰⁸ (судьба)