
- •От переводчика
- •Предисловие издателя
- •Есть четыре момента, от которых зависит принятие толкования:
- •Виды Хадисов:
- •«Хасан» — языковое значение этого слова: «хороший». Эти хадисы делятся на две группы:
- •Предисловие
- •3 Смысл этого выражения: опора человека в поисках правильного пути на Всевышнего, а не на самого себя; всегда нужно просить Всевышнего, чтобы он направил тебя на тот путь, которым Он будет дово-лен.
- •Наносит Мне обиду, ругая время (дахр), тогда как я и есть время 8, все в Моей власти, и по Моей воле день сменяет собой ночь»9.
- •Третье правило касается атрибутов Аллаха. Оно также состоит из четырех разде-лов
- •«Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах наилучший из проявляющих хитрость»
- •Для каждого из атрибутов Всевышнего есть три вопроса.
- •Автор книги Шейх Ибну Куддáма сказал в предисловии:
- •Значение слов «рад», «таъвúль», «ташбúх», «тамсúль» и решение шари’ата в от-ношении каждого из них
- •Некоторые высказывания, побуждающие следовать сунне и предостерегающие от бид’а
- •3. Из высказываний тáби‘ут-тáби‘ин.
- •Ронником бид’а.
- •10) В Коране пришли следующие аяты:
- •Комментарии
- •Получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллаха»46.
- •49 То есть, сам аят указывает на несостоятельность толкования, как мы видим в аяте. Всевышний сказал:
- •Им рабом, когда он поест, он хвалит Аллаха за еду, а когда попьет, он хвалит Аллаха за питье»54.
- •Меня к пути истины и защити меня от зла моей души»64.
- •Комментарии
- •77 Слово «кадúм» означает «древний», т. Е. Аллах разговаривает древней речью. Так Его речь описывают, потому что она безначальна, не сотворена и вечна, также как и Сам Всевышний.
- •Их таким голосом, что Его услышат одинаково как далекий, так и близкий. Он скажет: “я
- •78 Это из рассказов израильтян. В отношении таких сообщений нам следует придерживаться следующего правила: «Мы не верим в них и не опровергаем их без доказательств.
- •Комментарии
- •Гда Аллах желает сообщить Свое повеление, Он говорит посредством Откровения79.
- •79 Хадис сахих, Абу Давуд (4738).
- •«…И воззвали Мы к нему с правой стороны горы и приблизили его для (тайной) бесе-
- •Дополнение к сказанному автором в отношении речи Аллаха
- •Веление, Он говорит посредством откровения, и когда Он говорит, небеса охватывает дрожь (или содрогание) из-за страха пред Всевышним, и когда это слышат обитатели не-
- •Комментарии
- •Аяты, те которые не надеются на встречу с Нами говорят: ―Приведи нам другой Ко-
- •8. Коран — это чудо, подобного которому не привести никому, если даже ему в этом помогут. Всевышний сказал:
- •Комментарии
- •Они скажут: «Мы слышали глашатая, провозглашавшего: «Пусть примкнет каждый народ к тому,
- •Комментарий к этому хадису
- •Автор книги Шейх Ибну Куддáма аль-Макдиси сказал:
- •Разница между предопределением и судьбой
- •Комментарии
- •Ление с его добром и злом, с его сладостью и горечью».
- •Вера в предопределение не будет истинной без нижеследующих четырех обстоя-тельств:
- •Написание предопределенного – в соответствии Корану и Сунне – делится на следующие виды:
- •Доказательство того, что предопределение не является предлогом для грешника в совершении грехов:
- •Согласование между тем, что деяния человека созданы Аллахом и между тем, что они приобретаются самим человеком.
- •Противники истины в предопределении и судьбе.
- •Комментарии
- •148 Муслим (2937).
- •Дуновение в Ас-Сýр:
- •158 Муслим (2940).
- •Огонь за их грехи, и несомненно умертвят их, и когда они превратятся в пепел, будет раз-
- •Книгу его хороших деяний».
- •Легки, когда разлетятся книги деяний, пока не узнает, с какой стороны подадут его книгу:
- •Вас, и буду свидетельствовать о вас, и поистине, я, клянусь Аллахом, сейчас вижу свой во-
- •Каждого пророка есть водоем, и поистине, они будут хвалиться друг перед другом тем, что
- •Описание Ас-Сырáт:
- •Все они увидят ее, после чего ее зарежут, а глашатай скажет: “о обитатели Рая! Вам вечность и нет больше смерти. О обитатели огня! Вам вечность и нет больше смерти”».
- •Подин потомков Адама в Судный день ,и я не похваляюсь, в моей руке будет знамя восхвале-
- •Ника (Да благословит его Аллах и приветствует!) мы говорили, что лучший из общины Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) после него — это Абу Бакр, затем
- •Комментарии
- •Жены Пророка:
- •Шейх Ибну Куддáма Аль-Макдиси сказал:
- •Комментарии
- •Клянусь Аллахом, придет к нему человек, считая себя верующим, а затем последует за ним,
- •Вот некоторые секты из числа Ахлуль-бид’а:
- •Противоречия во второстепенных вопросах (аль-фурý’у):
- •Оглавление
8. Коран — это чудо, подобного которому не привести никому, если даже ему в этом помогут. Всевышний сказал:
.٨٨ ءارسلإا ةرىس
«Скажи: Если бы объединились люди и джины, чтобы привести (сочинить) нечто по-добное Корану, это им не удалось бы, если даже они и помогали бы друг другу» (Путеше-
ствие ночью, 88).
~ 70 ~
Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд
Верующие узрят своего Господа в День воскресения
Автор книги Ибну Куддáма аль-Макдиси сказал:
14- В День воскресения верующие увидят своего Господа своими глазами и посетят Его и бу-дут беседовать с Ним. Аллах Всевышний сказал:
.٢٣–٢٢ تياُقنا ةرىس
«Лица (счастливых людей) в тот день будут сиять и взирать на Господа своего». (Воскре-
сение, 22-23).
И сказал Всевышний:
.١٥ ٍُففطًنا ةرىس
«Нет же! Воистину, в тот день их не допустят к их Господу» (Обвешивающие, 15). Раз не-
верующих отдалят от Господа, поскольку они вызвали Его негодование, то это доказательство того, что верующие будут взирать на Него, поскольку Он доволен ими, и иначе не было бы раз-ницы между верующими и неверующими.
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине, вы будете взирать
на своего Господа (в День воскресения) так же, как вы смотрите (сейчас) на эту луну и вы не будете обижены104, когда вы будете взирать на Него»105. Согласованный хадис. Сравнение здесь относится к действию (т.е. к слову взирать), а не к видимому, поскольку Аллаху Всевыш-нему нет равного или подобного.
То есть в День воскресения не коснется вас несправедливость, притеснение и обида, вы не будете ме-шать друг другу смотреть на Аллаха, и никто не помешает вам.
Согласованный хадис, Аль-Бухари (554), Муслим (633).
71 ~
Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд
Комментарии
Лицезрение Всевышнего в Судный день
Лицезрение Всевышнего на этом свете невозможно, потому что Всевышний сказал Мусе (Мир ему!), когда он попросил Его показать Себя:
.١٤٣ فارعلأا ةرىس
«Ты не увидишь Меня» (Ограды, 143).
Что касается лицезрения Всевышнего в Судный день, то это утверждено Кораном, Сунной и единогласным решением праведных предшественников. Всевышний по этому поводу сказал:
.٢٣ ٢٢ تياُقنا ةرىس
«Лица (счастливых людей) в тот день будут сиять и взирать на Господа своего» (Воскре-
сение, 22-23). Также Всевышний сказал:
.١٥ ٍُففطًنا ةرىس
«Так нет же, поистине они от своего Господа в тот день будут отдалены» (Обвешиваю-
щие, 15). Так как в этом аяте говорится о том, что те, на кого Всевышний был разгневан, будут отдалены от Него, то это указывает в то же время на то, что те, кем Аллах был доволен, будут приближены и увидят Его. Если бы было не так, то не было бы разницы между ними.
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине вы будете взирать на своего Господа (в день воскресения) так же, как вы взираете (сейчас) на эту луну, и вы не будете обижены, когда вы будете взирать на Него»106. Хадис согласованный. В этом хадисе
106 Мы приведем часть хадиса, который находится в сборнике Аль-Бухари в главе «Единобожие». Абу Са‘ид аль-Худари сказал: «Мы сказали: о Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в Судный день?» Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Мешаете ли вы друг другу видеть солнце и луну когда погода ясная?» Мы сказали: «Нет». Пророк (Да благословит его Аллах и привет-
ствует!) сказал: «Поистине в тот день, вы не будете мешать друг другу видеть вашего Господа». За-тем он сказал: «Провозгласит глашатай: «Пусть каждый народ пойдет к тому, чему он поклонял-
ся», — и пойдут поклонявшиеся кресту с крестом (то есть пойдут с крестом в ад), и пойдут по-клонявшиеся идолам со своими идолами, и пойдет каждый со своим богом, пока не останутся те, кто поклонялись Аллаху, будь то набожные или грешники, затем им представят ад, который бу-дет подобен миражу, и скажут иудеям: «Чему вы поклонялись?» Они скажут: «Мы поклоняемся ’Узайру сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали, у Аллаха не было ни супруги, ни сына». Им ска-жут: «Что желаете?» Они скажут: «Мы хотим, чтоб ты напоил нас». Им скажут: «Пейте», — и они попадут в ад. Затем скажут христианам: «Чему вы поклонялись?» И они скажут: «Мы по-клонялись Аль-Масиху, сыну Аллаха». И им скажут: «Вы солгали, не было у Аллаха ни супруги, ни сына». Им скажут: «Что вы желаете?» Они скажут: «Мы желаем, чтоб ты напоил нас». И ска-жут им: «Пейте», — и попадут они в ад. Пока не останутся те, кто поклонялся Аллаху (в другом хадисе сказано: и останется эта община, среди которых будут и лицемеры) и им скажут: «Что удерживает вас, ведь люди ушли», — а они скажут: «Это наше место до тех пор, пока к нам не прибудет наш Господь, и когда явится наш Господь, мы Его узнаем». В другом хадисе сказано: «А