Комментарии

Коран является частью речи Всевышнего. Ниспосланный, не созданный, от Всевышнего он пришел и к Нему возвратится, он речь Аллаха, его буквы и смыслы.

Доказательством того, что Коран является речью Аллаха, служат Слова Аллаха:

_{.٦ تبىتنا ةرىس}

«Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежище, то представь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха» (Покаяние, 6).

Доказательство того, что Коран ниспослан, — это Слова Всевышнего:

_{.١ ٌاقرفنا ةرىس}

«Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров» (Различение, 1).

Доказательство того, что Коран не создан, — это слова Всевышнего:

_{.٥٤ فارعلأا ةرىس لاأ}

«Ему принадлежит создание и повеление» (Ограды, 54), из Слов Всевышнего видно, что со-

здание и Его веление — это разные вещи, а Коран относится к Его велению, так как Всевышний сказал:

_{.٥٢ يرىشنا ةرىس}

«Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления»

(Совет, 52).

_{.٥ قلاطنا ةرىس}

«Это повеление Аллаха, которое Он ниспослал вам» (Развод, 5).

Коран не создан еще и потому, что он речь Всевышнего, а речь — это один из атрибутов Ал-лаха, а как известно, атрибуты Аллаха не созданы, они вечны и постоянны как и Сам Аллах.

Доказательство того, что начало Корана от Аллаха, это то, что Всевышний приписал его Себе, т. е. поставил слово «Калáм» (речь) рядом со Своим именем, сказав «Речь Аллаха», а такое сло-восочетание указывает на изначальное происхождение речи от того, к кому приставили слово «Речь».

~ 67 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Что касается того, что Коран возвратится к Всевышнему, то в некоторых сообщениях сказано, что его заберут из тех книг, где он записан, и из сердец тех, кто его выучил¹⁰³.

^ Коран состоит из букв и слов

Автор привел восемь доказательств для этого утверждения:

1. Неверные сказали, что Коран — это стихи, а стихи могут быть только из букв и

слов.

2. Всевышний бросил вызов тем, кто отвергает Коран, предложив им сочинить хотя бы одну подобную суру, и если бы Коран не был бы из букв и слов, то этот вызов не был бы приемлемым, логичным, так как вызов бросают только в отношении того, что являет-ся известным и ясным.

3. Всевышний сообщил, что Коран читается им: «А когда им читают Наши ясные

Аяты, те которые не надеются на встречу с Нами говорят: ―Приведи нам другой Ко-

ран или замени его‖» (Юнус, 15). А, как известно, читается только то, что состоит из букв и слов.

4. Всевышний также сообщил нам, что Коран хранится в сердцах ученых и записан в Охраняемом Писании, Он сказал: «Напротив, это ясные аяты в груди тех, кому даро-вано знание» (Паук, 49). «Воистину, это благородный Коран, находящийся в Храни-

мом Писании» (Событие, 77-78). А хранить в сердцах и записывать можно только то, что является буквами и словами.

5. Слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Кто прочитал Ко-

ран правильно и разборчиво, тому будет вознаграждение за каждую букву, равное вознаграждению за десять добрых дел, а кто прочитал его, совершив ошибки, тому за каждую букву будет вознаграждение равное одному доброму делу». Автор книги привел это сообщение, сказав, что оно достоверно, не указав на его источник, но я не нашел источник этого сообщения.

6. Абу Бакр и Умар (Да будет доволен ими Аллах!) сказали: «Правильное чтение Ко-рана для нас лучше, чем выучить наизусть некоторые буквы Корана».

7. ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто отрицал одну букву с Корана, тот отрицает весь Коран.

8. Единогласное решение ученых о неверии человека, если он отрицает одну из его сур, один из его аятов, одну из его букв, в достоверности которых ученые единогласно сошлись.

Количество сур Корана — 114, из них 29 сур начинаются отдельными буквами арабского языка.

¹⁰³ Абдулла бин Мас‘уд сказал: «Как-то ночью пройдутся по Корану, и не останется аята в книгах и в сердце кого-нибудь не вознесенным. То есть все то, что было на земле из аятов, будет вознесено». Хадис сахих, ад-Дáрими-(3204).

~ 68 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

^ Качества Корана

Всевышний описал Благородный Коран многими превосходными качествами, из них автор упомянул следующие:

1. Коран — ясное Писание Аллаха, т. е. Писание, разъясняющее веления Всевышне-го и рассказы о прошедших временах и народах.

2. Коран — крепкая вервь Аллаха, т. е. Его религия, это прочный договор, который Всевышний сделал способом достижения Его довольства и Его щедрости.

3. Коран — это ясные суры (мухкамáт), т. е. Коран разделен на отдельные суры, каждая сура отделена от другой, это совершенные суры, которые сохранены от недостат-ков и противоречий.

4. Коран — ясные знамения, т. е. очевидные, явные признаки, указывающие на то, что Аллах Един, что Его атрибуты совершены и Его законы прекрасны.

5. В Коране есть «мухкам» и «муташáбих». Мухкам — это те аяты, смыслы кото-рых понятны и ясны, а муташáбих — смыслы которых скрыты и нуждаются в разъясне-нии. И это не противоречит тому, что сказано выше под номером (3), так как там под словом «мухкамáт» имеется в виду совершенство аятов и то, что они сохранены от всех недостатков и противоречий, а здесь, т.е. под номером (5), слово «мухкам» означает аят с ясным понятным смыслом, значит и «мухкам», и «муташáбих» в этом плане, являются «мухкамáт».

6. Коран — это истина, в которую не может проникнуть ложь, с какой бы то ни было стороны. Ведь Аллах сказал:

_{.٤٢ جهصف ةرىس}

«Не подберется к нему ложь ни спереди, ни сзади, он ниспослание от Мудрого, Хва-

лимого» (Разъяснены, 42).

7. Коран чист от того, что говорят о нем отвергающие его, т. е. от того, что «Коран это просто стихи».

И Аллах Всевышний сказал им:

_{.٦٩ سَ ةرىس}

«Мы не учили его (Пророка) складывать стихи и не подобает ему это, он не что иное, как напоминание и ясный Коран» (Ясин, 69).

Некоторые неверные, как об этом говорится в Коране, сказали:

_{.٢٤ رثدًنا ةرىس}

«Это (Коран) не что иное, как пересказанное колдовство» (Завернувшийся, 24).

~ 69 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд

Другие сказали:

_{.٢٥ رثدًنا ةرىس}

«Это не что иное, как слова людей» (Завернувшийся, 25). Но Всевышний сказал, обещая им:

_{.٢٦ رثدًنا ةرىس}

«Я брошу его в преисподнюю» (Завернувшийся, 26).