- •От переводчика
- •Предисловие издателя
- •Есть четыре момента, от которых зависит принятие толкования:
- •Виды Хадисов:
- •«Хасан» — языковое значение этого слова: «хороший». Эти хадисы делятся на две группы:
- •Предисловие
- •3 Смысл этого выражения: опора человека в поисках правильного пути на Всевышнего, а не на самого себя; всегда нужно просить Всевышнего, чтобы он направил тебя на тот путь, которым Он будет дово-лен.
- •Наносит Мне обиду, ругая время (дахр), тогда как я и есть время 8, все в Моей власти, и по Моей воле день сменяет собой ночь»9.
- •Третье правило касается атрибутов Аллаха. Оно также состоит из четырех разде-лов
- •«Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах наилучший из проявляющих хитрость»
- •Для каждого из атрибутов Всевышнего есть три вопроса.
- •Автор книги Шейх Ибну Куддáма сказал в предисловии:
- •Значение слов «рад», «таъвúль», «ташбúх», «тамсúль» и решение шари’ата в от-ношении каждого из них
- •Некоторые высказывания, побуждающие следовать сунне и предостерегающие от бид’а
- •3. Из высказываний тáби‘ут-тáби‘ин.
- •Ронником бид’а.
- •10) В Коране пришли следующие аяты:
- •Комментарии
- •Получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллаха»46.
- •49 То есть, сам аят указывает на несостоятельность толкования, как мы видим в аяте. Всевышний сказал:
- •Им рабом, когда он поест, он хвалит Аллаха за еду, а когда попьет, он хвалит Аллаха за питье»54.
- •Меня к пути истины и защити меня от зла моей души»64.
- •Комментарии
- •77 Слово «кадúм» означает «древний», т. Е. Аллах разговаривает древней речью. Так Его речь описывают, потому что она безначальна, не сотворена и вечна, также как и Сам Всевышний.
- •Их таким голосом, что Его услышат одинаково как далекий, так и близкий. Он скажет: “я
- •78 Это из рассказов израильтян. В отношении таких сообщений нам следует придерживаться следующего правила: «Мы не верим в них и не опровергаем их без доказательств.
- •Комментарии
- •Гда Аллах желает сообщить Свое повеление, Он говорит посредством Откровения79.
- •79 Хадис сахих, Абу Давуд (4738).
- •«…И воззвали Мы к нему с правой стороны горы и приблизили его для (тайной) бесе-
- •Дополнение к сказанному автором в отношении речи Аллаха
- •Веление, Он говорит посредством откровения, и когда Он говорит, небеса охватывает дрожь (или содрогание) из-за страха пред Всевышним, и когда это слышат обитатели не-
- •Комментарии
- •Аяты, те которые не надеются на встречу с Нами говорят: ―Приведи нам другой Ко-
- •8. Коран — это чудо, подобного которому не привести никому, если даже ему в этом помогут. Всевышний сказал:
- •Комментарии
- •Они скажут: «Мы слышали глашатая, провозглашавшего: «Пусть примкнет каждый народ к тому,
- •Комментарий к этому хадису
- •Автор книги Шейх Ибну Куддáма аль-Макдиси сказал:
- •Разница между предопределением и судьбой
- •Комментарии
- •Ление с его добром и злом, с его сладостью и горечью».
- •Вера в предопределение не будет истинной без нижеследующих четырех обстоя-тельств:
- •Написание предопределенного – в соответствии Корану и Сунне – делится на следующие виды:
- •Доказательство того, что предопределение не является предлогом для грешника в совершении грехов:
- •Согласование между тем, что деяния человека созданы Аллахом и между тем, что они приобретаются самим человеком.
- •Противники истины в предопределении и судьбе.
- •Комментарии
- •148 Муслим (2937).
- •Дуновение в Ас-Сýр:
- •158 Муслим (2940).
- •Огонь за их грехи, и несомненно умертвят их, и когда они превратятся в пепел, будет раз-
- •Книгу его хороших деяний».
- •Легки, когда разлетятся книги деяний, пока не узнает, с какой стороны подадут его книгу:
- •Вас, и буду свидетельствовать о вас, и поистине, я, клянусь Аллахом, сейчас вижу свой во-
- •Каждого пророка есть водоем, и поистине, они будут хвалиться друг перед другом тем, что
- •Описание Ас-Сырáт:
- •Все они увидят ее, после чего ее зарежут, а глашатай скажет: “о обитатели Рая! Вам вечность и нет больше смерти. О обитатели огня! Вам вечность и нет больше смерти”».
- •Подин потомков Адама в Судный день ,и я не похваляюсь, в моей руке будет знамя восхвале-
- •Ника (Да благословит его Аллах и приветствует!) мы говорили, что лучший из общины Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) после него — это Абу Бакр, затем
- •Комментарии
- •Жены Пророка:
- •Шейх Ибну Куддáма Аль-Макдиси сказал:
- •Комментарии
- •Клянусь Аллахом, придет к нему человек, считая себя верующим, а затем последует за ним,
- •Вот некоторые секты из числа Ахлуль-бид’а:
- •Противоречия во второстепенных вопросах (аль-фурý’у):
- •Оглавление
77 Слово «кадúм» означает «древний», т. Е. Аллах разговаривает древней речью. Так Его речь описывают, потому что она безначальна, не сотворена и вечна, также как и Сам Всевышний.
~ 56 ~
Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд
«Когда он подошел к огню, раздался голос: «О Муса! Поистине Я твой Господь»
(Тáхá,11–12).
И сказал Всевышний, слава Ему:
.١٤ هط ةرىس
«Поистине, Я Аллах, нет бога, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, что-
бы помнить обо Мне» (Тáхá, 14). Никто кроме Всевышнего Аллаха не мог подобного сказать.
’Абдуллах бин Мас‘уд (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Если Аллах говорит посред-
ством откровения, то Его слышат обитатели неба». Это передано со слов Пророка (Да бла-
гословит его Аллах и приветствует!).
‘Абдуллах бин Унайс передал со слов Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!),
что он сказал: «В День воскресенья Аллах соберет людей голыми и босыми. Он будет звать
Их таким голосом, что Его услышат одинаково как далекий, так и близкий. Он скажет: “я
царь, Я судящий и вознаграждающий”». Этот хадис передали имамы, сведущие в знании хади-сов, а также его цитировал Аль-Бухари.
В некоторых преданиях говорится, что Муса (Мир ему!) в ночь, когда он увидел огонь, устрашился его и испугался, тогда его Господь призвал его: «О Муса». Муса быстро ответил, обрадовавшись этому голосу: «Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой! Я слушаю Твой голос, но не вижу, откуда Ты меня зовешь, где Ты?» Господь ответил: «Я над тобой, перед тобой, на пра-вой стороне от тебя, и на левой стороне». Тогда Муса узнал, что этот эпитет может принадле-жать только лишь Аллаху Всевышнему, и сказал: «Ведь это Ты, Господи Мой! Твою ли речь я слышу или речь Твоего Посланника?» Господь ответил: «Это Мои слова, о Муса»78.
78 Это из рассказов израильтян. В отношении таких сообщений нам следует придерживаться следующего правила: «Мы не верим в них и не опровергаем их без доказательств.
~ 57 ~
Комментарий к Лум’атуль-И’тикáд
Комментарии
Пятнадцатый атрибут — «Речь»
Речь — это один из атрибутов Всевышнего, утвержденный Кораном, Сунной и единогласным решением праведных предшественников.
Всевышний сказал:
.١٦٤ ءاسُنا ةرىس
«Говорил Аллах с Мусой (слышимой) речью (которая состоит из букв и звуков, без посред-ников)» (Женщины, 164).
Всевышний сказал:
.٢٥٣ ةرقبنا ةرىس
«Среди них (посланников) есть те, с кем говорил Аллах» (Корова, 253).
Также есть хадис, в котором Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Ко-