8. У всякой ревности, ей-богу, есть причина

И есть один неписаный закон:

Когда не верит женщине мужчина,

Не верит он не ей - в себя не верит он.

Николай Доризо

9. Вероника Тушнова

«Не охладела, нет...»

Не охладела, нет,

скрываю грусть.

Не разлюбила,—

просто прячу ревность.

Не огорчайся,

скоро я вернусь.

Не беспокойся,

никуда не денусь.

Не осуждай меня,

не прекословь,

не спорь

в своем ребячестве

жестоком...

Я для тебя же

берегу любовь,

чтоб не изранил насмерть

ненароком.

По д. Гранину. Давно мечтаю я написать книгу о чести… Проблема истинного величия человека

Исходный текст

(1)Давно мечтаю я написать книгу о чести. (2)Собрать в ней благороднейшие поступки. (3)Примеры порядочности, великодушия, добра, тести, красоты души.

(4)Там было бы про Петра Николаевича Лебедева, перед которым в 1911 году встал вопрос об уходе из Московского университета (тогда в знак протеста против притеснений студентов ушли в отставку многие профессора: К. Тимирязев, В, Вернадский, С. Чаплыгин и другие). (5)К тому времени он с великим старанием собрал первую русскую школу физиков. (6)Его лаборатория только начала работать. (7)Куда пойти? (8)На что жить? (9)Его уговаривали остаться. (10)Ему бы простили это отступничество, потому что понимали особенность его положения. (11)Но всё же он ушёл из университета. (12)Понимал, видимо, что иначе сам себя не простит. (13)[...]

(14)В той книге чести была бы история отношений Чарльза Дарвина и Альфреда Уоллеса. (15)Как щедро уступали они друг другу приоритет! (16)Уоллес прислал Дарвину рукопись своей статьи, где излагал теорию естественного отбора, связь отбора с борьбой за существование. (17)В ней было изложено всё, что Дарвин сам готовил к печати в своей книге «Происхождение видов». (18)Друзья, зная, что Дарвин начал свою работу двадцать лет назад, решили опубликовать одновременно статью Уоллеса и частное письмо Дарвина, написанное год назад и содержащее аннотацию своего труда, и доложить обе работы королевскому научному обществу. (19)Уоллес заявил, что считает их действия великодушными, и никогда позднее он не претендовал на всемирную славу, которая досталась Дарвину и его великой книге. (20)Он же первый применил термин «дарвинизм».

(21)Мне хотелось бы написать про учёных, которые выступали мужественно, разоблачая собственные ошибки и заблуждения. (22)Про русских учёных, которые снимали с себя звания академиков, если академия поступала несправедливо.

(13)Или про сэра Барроу, английского профессора семнадцатого века. (24)Неплохой математик, он заметил успехи нового своего ученика и стал всюду подчеркивать его талант, признал вскоре его превосходство. (25)Мало того, отказался от кафедры, потребовав, чтобы её занял ученик, которого тогда мало кто знал. (26)3вали молодого учёного Исаак Ньютон. (27)«Ваше место здесь, - сказал ему Барроу, - а моё пониже».

(28)Ничто не доставляет такого удовольствия, как рассказывать о талантливых, честных, порядочных, мужественных людях.

(По Д. Гранину)*

Даниил Александрович Гранин (1919) — русский писатель и общественный деятель

Информация о тексте

Основные проблемы	Авторская позиция
1)Проблема гражданского мужества и поступка (какой поступок можно назвать благородным?	1) Порядочный человек в ситуации нравственного выбора не колеблясь поступит по законам чести и справедливости.
2) Проблема нравственного и профессионального долга; человеческого достоинства (может ли учёный поступать безнравственно?)	2) Истинная честь состоит в том, чтобы поступать по законам своей совести.
3)Проблема истинного величия человека (в чём заключается истинное величие человека?).	3) Известные люди велики не только благодаря своим открытиям, они являют живой пример благородства.

Сочинение

Великие люди… Учёные, путешественники, общественные деятели, писатели, поэты художники. Мы преклоняемся перед ними, пытаемся им подражать, узнать о них больше. А задумывались ли вы над тем, в чём заключается истинное величие человека. Над этой проблемой размышляет Д. Гранин в отрывке из повести «Зубр».

Для Д. А. Гранина эта проблема представляется очень важной, он из тех писателей, кто создал большое количество книг об учёных. «Искатели», «Иду на грозу», «Зубр» - вот их неполный перечень. Главным для писателя в этих книгах является не столько рассказ о научных открытиях этих людей, сколько рассказ о том, какими честными, великодушными, добрыми они были. Автор приводит примеры благородного поступка физика П. Н. Лебедева, рассказывает об отношениях Чарльза Дарвина и Альфреда Уоллеса, о скромности и честности математика сэра Барроу по отношению к своему ученику Исааку Ньютону.

Д. А. Гранин подводит нас к мысли о том, что известные люди велики не только благодаря своим открытиям, они являют живой пример благородства. И с его точкой зрения невозможно не согласиться!

Примером подлинного благородства, величия души могут послужить судьбы А. Д. Сахарова, А. И. Солженицына, С. П. Королёва, Б. А. Пастернака, А. А. Ахматовой и многих других деятелей науки и искусства. Все перечисленные люди в своей деятельности руководствовались принципами чести, порядочности. Академик Сахаров, лауреат Нобелевской премии, за свою правозащитную деятельность подвергся гонениям и лишен звания трижды Героя социалистического труда, но не отказался от своих друзей и убеждений. ГУЛАГ, тюрьмы ссылки, вынужденная эмиграция – вехи трудного жизненного пути А. И. Солженицына, но он всегда верен своим идеалам. Великий Сергей Королев был до войны приговорен к 10 годам заключения, наказание отбывал на Колыме, но не затаил обиды, во время войны, после неё работал в ракетостроении, несмотря на то что не всегда находил поддержку у власти. Б. Пастернак и А. Ахматова долгое время не могли найти путь к своему читателю, их запрещали печатать. Пастернак стал вторым писателем из России (после И. A. Бунина), удостоеннымНобелевской премии. Присуждение премии воспринималось советской пропагандой как повод усилить травлю. В 1946 году резкой критике подвергалось творчество Анны Ахматовой, и она была исключена из Союза советских писателей. Но и Пастернак, и Ахматова не изменяли своим взглядам, своим читателям.

В повести Д. Гранина «Зубр» рассказывается о трудной судьбе знаменитого ученого

Н. В. Тимофеева-Ресовского. Он до войны отправлен советским правительством для научной работы за границу, останется там во время войны, спасёт жизнь многим людям. После войны на него обрушилась волна злых наветов, чудовищных обвинений в сотрудничестве с фашистами. И как возмездие — ужасы сталинских пыток, тюрьма, ссылка. Но и эти испытания выдержал с честью учёный. Такие ученые, такие личности, как Зубр, напоминают человечеству о его огромном потенциале, реализовать который возможно при любых обстоятельствах.

Из романа В. Дудинцева “Белые одежды” мы узнаем о жизни и работе ученых-биологов, занимающихся очень полезным для всех делом — выведением новых сортов картофеля. Но, увы, их работа не согласуется с “наукой”, одобренной партийным руководством, главным представителем которой в романе выступает академик Рядно, а в реальной жизни — Лысенко. Тех, кто не поддерживал их идеи, объявляли “врагами народа”. Вот в такой обстановке работали Иван Ильич Стригалев и его настоящие друзья и помощники. Сразу возникает вопрос: почему людям приходилось скрывать полезную работу, бояться из-за нее быть сосланными или расстрелянными? Но жизнь тогда словно определялась другими законами. Сложный путь их понимания и обдумывания прошел главный герой романа Федор Иванович Дежкин. Его жизнь — это не просто смена взглядов от поддержки позиций академика Рядно до полного научного и духовного соединения со Стригалевым и его друзьями. Путь Дежкина — путь поиска истины в том противоречивом мире. Этот поиск сложен. Для защиты истины Дежкину не раз приходилось скрывать свои настоящие взгляды и играть роль убежденного сторонника академика Рядно. Только такое поведение помогало ему противостоять миру подлости, лжи и доносов. Но в главных вопросах герой не пошёл на компромисс со своей совестью, понимая, что нельзя закрывать чем-либо “белые одежды”, истину, потому что, “когда придет время снять это что-нибудь, белых одежд там и не будет”.

Удивительно, как могли выдержать физические и нравственные испытания люди, о которых мы теперь говорим: «Великие». Но они не только выдержали их, они остались верными своим идеалам, были до конца честными, добрыми людьми, людьми удивительной красоты души.