Раздел 9. История вайшнавской культуры Тема 1. Что такое Веды? Шесть систем ведической философии

«Веда» означает «знание». Но отличительной особенностью ведического знания является его полнота и целостность, так как оно имеет божественное происхождение. Веды характеризуются словом апаурушея. (ШБ 1.4.13; «Очерки ведической Литературы» (ОВЛ), 17-21) Это означает, что Веды составлены Личностью, которая находится на уровне, превышающем человеческий (пуруша). Веды безукоризненны, они выше двойственности материального мира. Основное назначение ведической литературы состоит в том, чтобы поведать науку духовного самоосознания, приведя тем самым человека к освобождению от страданий. (ШБ 1.12.19)

Ведическая литература состоит из трех разделов:

1. карма-канда (составляет 96% Вед) – описывает то, каким образом можно обрести материальное счастье, богатство, благосостояние и т.д.;

2. гьяна-канда (3%) – излагает философию познания;

3. упасана-канда (> 1%) – описывает различные пути поклонения Богу.

Хотя высшее назначение Вед – достижение освобождения, о чем говорится в сравнительно небольшой их части (гьяна-канда и упасана-канда), Веды также дают полное знание о дхарме, артхе и каме, т.е. соответственно о религиозности, экономическом процветании и удовлетворении чувств. Причиной этого является подавляющее преобладание людей, стремящихся не к освобождению, а к тому, чтобы наслаждаться в этом мире. Веды позволяют этим людям поставить под определенный контроль свои чувства и таким образом постепенно развиваться в духовном отношении. (ШБ 1.12.3-10; 1.12.29)

Веды представлены тремя категориями писаний (ШБ 1.4.19-24; ОВЛ, стр. 17; 61-72; 56-58; «Встреча с Господом Вселенной», стр. 93-103):

1. Шрути – то, что услышано (от Бога), включают в себя 4 Веды: Риг, Сама, Яджур и Атхарва;

2. Смрити – то, что запомнено (их называют также 5-ой Ведой), включают в себя: Пураны, Итихасы, Веданги, Панчаратры;

3. Ньяя – ведическая логика, представлена «Веданта-сутрой» и комментариями к ней.

Сиддханта означает «заключение», «итог». «Бхагавад-гита» раскрывает ведическую сиддханту. Ее сущность отражена в стихе 18.66, в котором Кришна, Верховная Личность Бога, провозглашает: «Оставь все религии и просто вручи себя Мне. Я уничтожу все последствия твоих греховных поступков. Ничего не бойся!» (ОВЛ, стр. 59-61)

«Шримад-Бхагаватам», или «Бхагавата-Пурана», хотя и является одной из 18-ти Пуран, выделяется среди них тем, что она полностью свободна от кайтава-дхармы, обманной религии. «Шримад-Бхагаватам» с самого начала говорит непосредственно об Абсолютной Истине, источнике всего сущего – о Верховном Бхагаване – Кришне, Его приближенных и преданных, о пути бхакти. «Шримад-Бхагаватам» является прямым комментарием на «Веданта-сутру», глубоко раскрывающим ее смысл. Оба произведения записаны Шрилой Вьясадевой. (ШБ 1.2.2; 1.1.7; 1.3.41; УГЧ, стр. 273-275)

Существует шесть традиционных школ мысли, рассматривающих ведическую мудрость с разных философских точек зрения – шад-даршана (шад – шесть, даршана -взгляд, видение):

1. ньяя – философия логики и рассуждений;

2. вайшешика – анализ аспектов реальности;

3. санкхья – нетеистический дуализм;

4. йога – самодисциплина ради самоосознания;

5. карма-мимамса – возвышение через исполнение своего долга;

6. веданта – заключение Ведического откровения.