Раздел 7. Вайшнавские службы и киртаны Тема 1. Киртаны. Утренняя программа. Вечерняя служба

Киртан – это громкое воспевание святого имени.

Санкиртана – охватывает в громком воспевании огромное количество людей.

Господь Чайтанья дал простой метод возвращения к Богу: воспевай святое имя, танцуй и ешь прасад.

Механическое воспевание означает, что ум, сознание и сердце не участвуют в этом процессе. Более сознательным (не механическим) воспевание становится, если мы четко понимаем смысл возносимых молитв. Тогда мы сознательно вкладываем все свои чувства в каждое слово, зная его значение.

Существует различие между желанием служить преданным, ведя киртан, и желанием вести киртан из-за того, что самому нравится лидировать или петь перед всеми и слушать себя. Следует различать свои побуждения и безопаснее всего браться вести киртан тогда, когда вас просят об этом старшие вайшнавы, не становясь выскочкой.

Чтобы вести киртан, нужна квалификация:

• определенно, это осознание святого имени, сознание Кришны;

• знание очередности воспеваемых мантр и мелодий к ним;

• обладание, хотя бы некоторым музыкальным слухом, навыком игры на караталах и чувством ритма;

• неплохо также иметь навык ускорять, когда нужно, и замедлять темп киртана;

Желание присутствующих преданных удовлетворить Господа проявляется в киртане в том, насколько они:

• желают удовлетворить Божества своим умонастроением, пением и танцем;

• следят за мелодией киртана, молитвами, которые поет ведущий, и в точности повторяют их за ним;

• вдохновляют себя и других все больше отдаваться киртану, забыв об ограничениях ума и тела.

Раздел 8. Этикет взаимоотношений Тема 1. Три уровня преданных

Чистый преданный – это тот, кто считает целью своей жизни обретение любви к Богу и держит в приоритете эту цель перед всеми другими желаниями и стремлениями.

Таким образом, чистые преданные делятся на 3 уровня (УГЧ, стр. 144-145; УГК, стр. 321-324; ШБ 1.12.17):

1. каништха-адхикари – начинающий преданный. Этот уровень начинается со ступени шраддха и продолжается до ступени анартха-нивритти, когда преданный становится способным видеть препятствия, скрывающие от него чистую бхакти, и совершать сознательные усилия, чтобы отказаться от этих неблагоприятный вещей, увеличивая свою веру в гуру, шастры и садху.

2. мадхьяма-адхикари – преданный промежуточного уровня. Способность различать и сознательно прилагать усилия (анартха-нивритти) указывает на то, что преданный достиг этого уровня. Ступень асакти – последняя, когда можно еще говорить об уровне мадхьяма-адхикари.

3. уттама-адхикари – преданный, находящийся на высочайшем уровне преданного служения. Это освобожденный преданный, находящийся на ступенях бхава- и према-бхакти.

Есть много критериев, по которым различаются эти 3 уровня преданных (9 из них упоминаются в «Руководстве по «Нектару наставлений», т.5. Наиболее важными из них принимаются глубина их веры, знания священных писаний, а также способность правильно строить взаимоотношения с разными уровнями преданных и другими живыми существами (ИВН, стр. 664).

Шрила Прабхупада не рекомендует преданным оставаться на уровне каништха-адхикари. Имея неустойчивую веру и плохое знание шастр, преданный может легко подпасть под неблагоприятное влияние, совершить оскорбление и оставить путь бхакти. Чтобы утвердиться в духовной практике, ему необходимо развить способность различать (благоприятное и неблагоприятное, чистое и грязное, истинное и ложное и т.д.) и обрести устойчивую веру в то, что просто занимаясь преданным служением, можно достичь высшего совершенства (НН, т.5).

Согласно шастрам, со всех 3-х уровней можно упасть, поэтому всегда нужна осторожность в материальном мире, где опасности подстерегают человека на каждом шагу. Каништха-адхикари может упасть со своего уровня из-за нарушения принципа ахимса (ненасилие), мадхьяма-адхикари этот принцип нарушает, если не проповедует. Уттама-адхикари может упасть со своего уровня из-за совершения вайшнава-апарадхи или, благодаря появлению у него ложных отождествлений, таких как: «Этот проект зависит от меня», «Я контролирую этого ученика», «Эти люди зависят от меня», «Благосостояние этого храма зависит от моего присутствия» и т.д.

Адхикара	Каништха	Мадхьяма	Уттама
Уровень	Низший	Средний	Высший
Вера3	Слабая	Твёрдая	Глубокая
Знание шастр4	Не знает, систематически не изучает	Не знает в совершенстве, систематически изучает	Совершенное
Строит взаимоотношения с другими	Не способен различать преданных и непреданных, уровни преданных; считает себя самым возвышенным преданным после своего гуру.	Способен различать уровни преданных по отношению к себе и строить в соответствии с этим взаимоотношения с ними. Сознательно способен строить взаимоотношения: с Богом – проявляет любовь, с преданными – дружит, к невинным – проявляет милость, завистливых людей избегает.	Не способен делить на категории вайшнавов и различных живых существ, «все -вайшнавы, кроме меня». Все связывает с Господом. Его сердце полностью свободно от желания критиковать других.
Уровень воспева­ния святого имени	Нама-апарадха – старается повторять маха-мантру	Нама-абхаса — очистительный, есть вкус к повторению	Шуддха-нама – чистое святое имя