Тема 4. Три энергии Господа

Энергии Кришны безграничны, и чтобы простым людям было легче их постичь, Шрила Вьясадева и другие мудрецы разделили бесчисленные энергии Господа на три основные категории (БГ 7.5; 6.29, 8.3; 13.23).

Три энергии Господа

Санскрит	Русский перевод	Обладание сознанием
антаранга-шакти	Внутренняя энергия Представляет собой весь духовный мир, дживу в освобожденном состоя­нии, природу преданного служения и всего, что связано с Кришной	Духовная энергия, осознающая свое подчиненное положение по отношению к Богу, является сознательной
бахиранга-шакти	Внешняя, или материальная энергия Представляет собой материальный мир и все, что связано с забвением Кришны	Материальная энергия, хотя и имеет изначально божествен­ное происхождение, но появ­ляется там, где память о Кришне покрыта невежеством и, таким образом, не проявляет сознание
татастха-шакти	Пограничная энергия Обладает свободой в выборе влияния на нее одной из 2-х вышеописанных энергии	Способна проявлять сознание. Сознание пограничной энергии в обусловленном материей состоянии подобно сознанию спящего

Внутренняя энергия

К внутренней энергии Кришны относятся все планеты Вайкунтхи, все вечные атрибуты Господа (Его одежда, украшения и т.д), а также Его вечные спутники – мама Яшода, Шримати Радхарани и другие. Внутренняя энергия обладает личностной природой и сознанием (чит-шакти), и даже не просто сознанием, а сознанием Кришны.

Внутренняя энергия проявляется в 3-х основных аспектах:

1. сандхини-шакти – энергия вечного бытия, которой повелевает Господь Баларама;

2. самвит-шакти – энергия знания. Посредством этой энергии происходит процесс взаимодействия между Кришной и Его преданными, в ходе которого преданные служат Ему, а Кришна принимает их служение;

3. хладини-шакти – энергия наслаждения, которое взаимно испытывают Кришна и Его преданные в процессе чистого преданного служения. Шримати Радхарани олицетворяет сущность всей хладини-шакти.

Внешняя энергия

Внешняя энергия Господа называется так потому, что она как бы отделена от Него.

Один раз (в начале Творения) бросив на нее Свой взгляд, Кришна приводит ее в движение. Не проявляя Себя в работе этой энергии непосредственно, Он тем не менее, полностью контролирует Свою внешнюю энергию, хотя мы этого непосредственно не видим. Благодаря этой кажущейся отделенности от Кришны, внешнюю энергию называют майей, или иллюзией.

«Майа» означает «то, чего нет». Поскольку нет ничего, что было бы полностью оторвано и независимо от Кришны, то материальная энергия лишь создает такую иллюзию независимости. На самом деле все всегда связано с Кришной. Поэтому попытка управлять материальной энергией независимо от Бога и называется «майя» (БГ 7.14; 13.23; ШБ 2.9.34).

По отношению к живому существу внешняя энергия, или майа имеет две функции: пракшепатмика-шакти и аваранатмика-шакти. При помощи первой она привлекает к себе обусловленное живое существо, а за тем при помощи второй – сбрасывает его в еще более глубокие пучины иллюзии.

Внешняя энергия образует этот материальный мир, состоящий из трех (гун) стихий материальной природы (благости, страсти и невежества) и результатов их взаимодействия и видоизменения – материальных элементов, органов чувств, полубогов и т.д.