
- •Раздел 1. Принципы, духовная и организационная структура исккон Тема 1. Принципы, духовная организационная структура Международного общества сознания Кришны (исккон)
- •В исккон существует 2 линии руководства
- •Система духовной иерархии в исккон состоит из трех уровней:
- •Духовный учитель
- •Организационная структура исккон
- •Международный совет джи-би-си
- •Управление исккон
- •Разница между духовным и организационным руководством в исккон
- •Структура исккон
- •Духовная линия руководства
- •Организационная линия руководства
- •Раздел 2. Самбандха. Введение Тема 1. Карма. Гьяна. Бхакти Определения
- •Карма – деятельность, совершаемая ради получения материальных результатов
- •Рассмотрим более подробно понятие «Карма-канда»
- •Гьяна – философский поиск Абсолютной Истины
- •Сравнительный анализ кармы, гьяны, бхакти
- •Тема 2. Вера. Религия. Наука любви к Богу. 9 ступеней преданного служения Вера Определения
- •Возникновение веры
- •Возникновение веры в сознании Кришны
- •Религия Определения
- •Санатана-дхарма
- •Наука любви к Богу. Чистое преданное служение
- •9 Ступеней бхакти
- •Шраддха – вера
- •Садху-санга – общение с преданными
- •Бхаджана-крия – практика преданного служения
- •Анартха-нивритти – очищение от нежелательных привычек
- •Ништха – твердая вера
- •Ручи – вкус
- •Асакти – привязанность к Господу
- •Бхава – экстатическая любовь к Богу
- •Према – чистая любовь к Богу
- •Что дальше?
- •Тема 3. Три метода познания мира
- •Склонность совершать ошибки
- •Склонность впадать в иллюзию
- •Склонность обманывать
- •Несовершенство чувств
- •Тема 4. Три раздела ведического знания Определения
- •Три Божества Вриндавана
- •Личности, которые являются ачарьями:
- •Раздел 3. Философия. Самбандха Тема 1. Три аспекта Абсолютной Истины
- •Брахман
- •Параматма
- •Бхагаван
- •Тема 2. Аватары
- •Тема 3. Творение Господа
- •Материальный мир
- •Духовный мир
- •Тема 4. Три энергии Господа
- •Три энергии Господа
- •Внутренняя энергия
- •Внешняя энергия
- •Пограничная энергия
- •Взаимоотношения трех энергий
- •Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва
- •Тема 5. Творение и время во вселенной
- •Первый этап творения – сарга
- •Второй этап творения – висарга
- •Вечное время (кала)
- •Тема 6. Три гуны материальной природы
- •Тема 7. Постижение Кришны в Его творении
- •Тема 8. Конституциональное положение души
- •Тема 9. Обусловленная душа: падение дживы, предопределенность, свобода воли и закон кармы
- •Тема 10. Обусловленная душа. Перевоплощение. Эволюция души
- •Тема 11. Освобождение
- •Тема 12. Пять видов взаимоотношений с Господом
- •Тема 13. Обобщение по разделу «Самбандха»
- •Раздел 4. Философия. Абхидхея Тема 1. Девять методов бхакти
- •Тема 2. Шесть аспектов принятия прибежища Господа. Шаранагати
- •Тема 3. Шесть пороков, разрушающих бхакти
- •Тема 4. Шесть качеств, благоприятных для преданного служения
- •Раздел 5. Повседневная практика Тема 1. Суть всех правил и предписаний (Основное правило садхана-бхакти)
- •Тема 2. Упорядоченность и чистоплотность
- •Тема 3. Следование четырём регулирующим принципам
- •Тема 4. Как превратить дом в храм
- •Тема 5. Харе Кришна Маха-мантра и Панча-таттва мантра
- •Тема 6. Оскорбления Святого Имени, которых следует избегать
- •Тема 7. Поклонение Божествам
- •Тема 8. Почитание прасада. Раздача прасада
- •Тема 9. Экадаши, святые дни и праздники
- •Тема 10. Прием гостей в храме
- •Тема 11. Служение святой дхаме
- •Раздел 6. Духовный учитель и ученик Тема 1. Гуру и гуру-парампара
- •Тема 2. Принятие духовного учителя
- •3 Качества, определяющие квалификацию ученика:
- •Тема 3. Этикет взаимоотношений с духовным учителем
- •Тема 4. Дикша – духовное посвящение
- •Раздел 7. Вайшнавские службы и киртаны Тема 1. Киртаны. Утренняя программа. Вечерняя служба
- •Раздел 8. Этикет взаимоотношений Тема 1. Три уровня преданных
- •Тема 2. Служение преданным (вайшнавская дружба)
- •Тема 3. 26 качеств преданного
- •Преданный милостив (крипту)
- •Преданный смиренен (аманитвам)
- •Преданный правдив (сатья-сара)
- •Преданный равно относится ко всем (сама)
- •Преданный безупречен (нидоша)
- •Преданный великодушен (ваданья)
- •Преданный спокоен и мягок (мриду)
- •Преданный чист (тучи)
- •Преданный не имеет материальной собственности (акинчана)
- •Преданный трудится на благо каждого (сарвопакарака)
- •Преданный умиротворен (шанта)
- •Преданный – душа, вручившая себя Кришне (кришнаика-шарана).
- •Преданный свободен от желаний (акама)
- •Преданный безразличен к материальным приобретениям (аниха)
- •Преданный стоек (стхира).
- •Преданный полностью контролирует шесть дурных качеств (виджита-шад-гуна)
- •Преданный искусен во всем (дакша)
- •Преданный молчалив (мауни)
- •Тема 4. Правила этикета взаимоотношений
- •Тема 5. Оскорбления преданных. Критика и исправления
- •Раздел 9. История вайшнавской культуры Тема 1. Что такое Веды? Шесть систем ведической философии
- •Тема 2. Исккон как культура
- •Раздел 10. Варнашрама-дхарма Тема 1. Варнашрама – от ведических времен до наших дней
- •Тема 2. Четыре ашрама. Брахмарья – ученичество
- •Тема 3. Грихастха-ашрам – второй этап жизни в системе варнашрамы
- •Тема 4. Ванапрастха и санньяса – отход от мирских дел и полное отречение
- •Раздел 11. История и философия движения санкиртаны Тема 1. Движение санкиртаны – жизнь Шри Чайтаньи
- •Тема 2. Движение санкиртаны со времен Господа Чайтаньи до Шрилы Прабхупады
- •Тема 3. Шрила Прабхупада как проповедник – его жизнь и пример
- •Тема 4. История исккон до и после ухода Шрилы Прабхупады
- •Тема 5. История исккон в России
- •Раздел 12. Философия проповеди
- •Раздел 13. Проповеднические программы исккон Распространение книг Шрилы Прабхупады
- •Проповедь гостям
- •Работа с прихожанами в программе «Нама-хатта» по системе «Бхакти-врикша»
- •Харинамы
- •Фестивали
- •Распространение прасада (Food for life)
- •Падаятра
- •Образование преданных
- •Поклонение Божествам
- •Обучение ведической кулинарии
- •Проповедь в колледжах, институтах, школах
- •Проповедь ученым
- •Театральные постановки
- •Харе Кришна рок
- •Сельхозобщины
- •Связи с общественностью
- •Совместные российско-индийские культурные программы
- •Создание и развитие индийской общины за пределами Индии
Тема 4. Три раздела ведического знания Определения
(«Парипрашна», Гоур Говинда Свами стр. 25-26; 23)
Самбандха – связь, взаимоотношения. В бхакти-йоге – Бхагаван.
Самбандха-гьяна – описание природы вещей и их взаимоотношений.
Абхидхея – метод, процесс. В бхакти-йоге – садхана.
Абхидхея-гьяна – описание метода, с помощью которого можно осознать эти взаимоотношения.
Прайоджана – цель, совершенство, результат. В бхакти-йоге – према.
Прайоджана-гьяна – описание совершенства этих взаимоотношений, результата процесса.
В соответствии с учением Господа Шри Кришны Чайтаньи, высшего объекта любви всех преданных, суть всего Ведического знания содержится в следующих девяти положениях:
Кришна – единственный источник абсолютного знания
Он всемогущ
Он суть океан трансцендентного блаженства
Живые существа суть Его неотъемлемые частицы
Некоторые живые существа обусловлены материальной природой
Некоторые живые существа свободны от материальной природы
Все энергии Господа одновременно едины с Ним и отличны от Него
Беспримесная преданность – это единственное средство освобождения для обусловленных душ
Любовь к Верховному Господу – это единственная цель жизни
В первом положении дается метод познания. Положения со второго по седьмое относятся к категории самбандха. Восьмое описывает абхидхею, а девятое – прайоджану. Вместе с вводным положением получается десять утверждений и их называют даша-мулой.
Три Божества Вриндавана
Трансцендентное знание невозможно постичь собственными усилиями – это может сделать только Сам Кришна. Кришна вечно прибывает во Вриндаване и Он принимает формы Мадана-Мохана, Говинды и Гопинатхи, наделяя нас знанием самбандхи, абхидхеи и прайоджаны. Эти Божества являются главными Божествами Вриндавана, и без Их милости невозможен никакой духовный прогресс.
Господь Мадана-Мохана привлекает нас, являясь в образе инициирующего духовного учителя или дикша-гуру. Он очаровывает нас своей чистотой, глубиной и преданностью. У нас появляется вера к этой удивительной личности, и мы вручаем себя ему, прося о духовном посвящении. Затем мы начинаем осознавать свои вечные отношения с Господом Чаитаньей Махапрабху. Нас начинает привлекать Его чудесный образ Божеств Шри Шри Гаура-Нитай, когда Господь Чайтанья, танцуя в экстазе санкиртаны, завораживает всех, кто смотрит на Него своим ослепительным духовным сиянием. И, наконец, Господь Чайтанья милостиво раскрывает Себя как Кришна – Мадана-Мохана, который привлекает всех своим именем, формой, качествами и играми, которые Он совершает со своими вечными спутниками на Голока Вриндаване. Это самбандха-гъяна.
Затем как Говинда или «Тот, кто приносит удовлетворение чувствам, занятым в преданном служении», Кришна раскрывает нам абхидхея-гъяну: Когда преданный желает нести служение Господу с сильной привязанностью, то он поклоняется Говинде, совершая трансцендентное преданное служение. «Говинда» означает «Тот, кто приносит наслаждение коровам и чувствам». У нас есть богатый опыт чувственных наслаждений в этом мире. Но подлинное наслаждение наши чувства будут испытывать только тогда, когда мы займем их в бескорыстном чистом преданном служении Кришне. И Кришна рад служить Своим преданным так же, как Он постоянно заботится о трансцендентных коровах сурабхи, которые безраздельно посвятили Ему свои жизни.
Господь Говинда является нам в образе наставляющих духовных учителей (шикша-гуру), обучая нас, как совершать преданное служение, и действительно занимая нас этим служением. Кроме этого, довольный нашим служением Он дает нам наставления из сердца как Сверхдуша или чайтъя-гуру. По их милости мы становимся участниками движения санкиртаны Господа Чайтаньи, и так оказываемся достойными получить величайший дар чистой према-бхакти. Постепенно осознавая, что Господь Чайтанья неотличен от Шри Шри Радхи-Говинды, мы начинаем понимать, что повторение святых имен – это личное служение Радхе и Кришне и Их вечным спутникам во Вриндаване.
И, наконец, как Гопинатха или «повелитель гопи», Он лично является перед нами, олицетворяя Собой высшее совершенство – прайоджана-гъяну. На этой стадии мы видим положение духовного учителя как вечного спутника Господа, и в своей духовной форме под его руководством совершаем свое вечное служение. Мы принимаем участие в Гаура-лиле, помогая Господу раздавать и вкушать нектар Своей сладости. А в Кришна-лиле мы достигаем окончательного положения слуги слуги слуги... Их Светлостей Шри Шри Радхи-Гопинатхи, Божества и источника высшего наслаждения для девушек Враджа.
Божества Мадана-Мохана, Говиндаджи и Гопинатхи были изначально установлены во Вриндаване пять тысяч лет назад Царем Ваджра-набхой, правнуком Кришны. Через четыре тысячи лет, когда Индию завоевали мусульмане, священники этих Божеств были вынуждены спасаться бегством, и спрятали Их в джунглях. Со временем Божества занесло землей, и никто уже не знал, где Они находятся. В наше время эти три Божества находятся в Джайпуре. Паломники стараются увидеть все три Божества в один день, считается, что это дает возможность обрести Кришна-прему.
Итак, необходимо запомнить, что:
Божество Мадана-Мохана открывает знание самбандхи. Именно Ему нужно молиться, чтобы осознать, и установить эти взаимоотношения (ЧЧ, Ади, 1.19).
Божество Говиндаджи открывает знание абхидхеи. Говиндаджи принимает служение преданных и через свою форму чайтья-гуру (Сверхдуша) в сердце просвещает их, ведя к совершенству жизни (ЧЧ, Ади 1.19).
Божество Гопинатхи будучи самой совершенной формой Господа, покровительствует гопи – самым Своим возвышенным преданным. Его преданные, достигшие высот в своем преданном служении, молят о достижении чистой любви к Кришне – цели всех усилий (прайоджана) (ЧЧ, Ади 1.19).