Наука любви к Богу. Чистое преданное служение

Садхана (бхакти) – это практика преданного служения, осуществляемая при помощи чувств и позволяющая пробудить бхаву (НП гл. 2; БГ 12.9; ШБ 5.5.27).

Вайдхи-бхакти – «это служение, совершаемое из чувства долга, когда человек служит Господу, выполняя волю своего духовного учителя или следуя указаниям священных писаний, и не имеет еще привязанности к Господу или внутреннего побуждения к любовному служению Ему» (НП 48).

Садхья – результат садханы. Результат садхана-бхакти – бхава, према.

Рагануга-садхана предназначена для возвышенных преданных, которые в значительной степени свободны от анартх, то есть уже находятся на ступени ништхи, (НП 163) и обладают жадным желанием (лаульям), внутренним побуждением заниматься преданным служением Господу. Эта жадность указывает на то, что преданный уже достиг, по крайней мере, уровня ручи и асакти, то есть привязанности к Кришне (НП 47-48). Для практики ваидхи садханы достаточно иметь желание обрести бескорыстное служение Господу (НП 55; ШБ 4.24.46).

Пракрита-сахаджия – притворство, подражание поверхностных преданных эмоциям и действиям возвышенных преданных и Кришны, склонность сохранять дурные привычки и анартхи, считая, что они помогают преданному служению, тенденция к сентиментальным отклонениям от истинных философских выводов вайшнавов. («Вайшнавизм: открытый форум» № 3 стр. 34; НН стр. 48).

Развитие преданности характеризуется двумя одновременно проходящими процессами:

• развитие веры (артха-правритти);

• уменьшение анартх (анартха-нивритти).

Оба процесса важны, однако, развитие вкуса к слушанию о Кришне и воспеванию святых имен является основой развития бхакти, так как привязанность к Кришне позволяет с легкостью отказаться от вредных привычек (анартх). В то время как чрезмерное внимание к своим недостаткам и пренебрежение общением с Кришной посредством кришна-катхи приводит к осквернению гьяной и остановке роста преданности (ШИ 18 конец ком.; ШБ 2.3.12).

9 Ступеней бхакти

(БГ 4.10 ком.; 7.30; 8. 28 (конец ком.); ШБ 1.6.16; НП стр. 187 (вся книга)

1. Шраддха – вера

Все начинается с веры, которая означает немного вкуса, небольшой интерес к философии и практике сознания Кришны. Затем, заинтересовавшись, человек начинает общаться с преданными, в результате чего возникает вера в процесс преданного служения. Преданные Господа, движимые состраданием, которое является естественным проявлением бхакти в их сердцах, используют любые возможности, чтобы занять человека служением Кришне.

Мы совершаем неосознанное еще преданное служение (агъята-сукрити), когда неожиданно для себя получаем общение с преданными, прасадом, Святым Именем (например, харинама на улице города). Оно продолжает накапливаться, и одновременно в глубине сердца растет наше доверие к преданному служению. И к какому-то моменту сукрити накапливается столько, что мы уже приобретаем «Бхагавад-гиту», верим спокойной и доброжелательной улыбке преданного предложившего нам эту замечательную книгу.

Все это называется шраддха, или трансцендентная вера – семя преданного служения.