15.Пространственно-временная структура бытия. Специфика социального пространства и времени.

Бытие существенно. Проблемы бытия обозначаются как проблемы существования. Антропология- философское учение о бытии, т.е. обо всём, что существует в этом мире, принципах организации всего сущего. Виды бытия - объективная реальность и субъективная. Объективная реальность охватывает все то, что существует вне и независимо от сознания (звездные системы, элементарные частицы , птицы, млекопитающие, сам человек, общество и т.д.), субъективная – это сознание, мышление, духовный мир человека. Уровни бытия – актуальное (действительное), всё то, что существует в данный момент, в актуальном бытии выделяют бытие естественных вещей и процессов; потенциальное (возможное) бытие – которое в зависимости от условий может стать или не стать актуальным. В природе такой процесс осуществляется благодаря естественным законам. В обществе тоже имеются свои законы, но они проявляются только через действия людей – конкретных личностей, через судьбы которых высвечивается суть и смысл бытия человека. История – это не просто смена поколений, это наше понимание бытия, и от того, насколько данное поколение прониклось духом бесценных открытий, находок, судеб и откровений своих предшественников и современников, зависит уровень духовной и материальной культуры, то есть уровень актуального бытия, а соответственно, и потенции, заложенные в нём.. Природа и человек, будущее и настоящее едины, и предпосылкой этого единства является бытие. Объективными характеристиками социального взаимодействия являются социальное пространство и социальное время. Социальное пространство – всеобщая форма существования различных социальных субъектов, начиная от человека и кончая обществом. Оно выражает порядок сосуществования, структурность и протяжённость общественных систем, социальных действий и процессов. Социальное время – это форма общественного бытия, которая характеризует становление человеческой деятельности в системе общественных отношений и выражает длительность и последовательность различных стадий в историческом развитии. Социальное пространство и время складываются в процессе жизнедеятельности общества. Социальное пространство нельзя рассматривать в отрыве от социального времени, по которому можно судить о координации и насыщенности социальных процессов и человеческих действий. Социальное пространство и время – активные регуляторы общественных отношений. Пространство и время – сущностные характеристики деятельности человека, поэтому перед человеком стоит проблема освоения пространства и времени. Человек должен стремиться эффективно использовать время, совершенствовать временные отношения различных систем общества, одной из которых является человек.

16. Проблемы сознания. Эволюция представления о сознании в истории философии.

Сознание – фундаментальное понятие социологии, психологии и философии. Сознание является основополагающей философской категорией.

Существует несколько концепций сознания:

1.Субстанциональная концепция сознания – сознание понимается как особая субстанциональная вещь, не требующая для своего существования других вещей. Человеческое сознание является частичкой мирового сознания. Др. индия – учение о брахмане и атмане, пуруша. На этой позиции стояли Платон, Гегель, Декарт. Сюда относятся объективные и субъективные идеалистические концепции. Рассматривается сознание субъекта как субстанция. Солипсизм – крайняя трактовка (сущ. только 1 объект): Беркли, Юм, Фихте, Кант. Экзистенциализм, феноменологическая концепция (основоположник - Гуссерль). Он рассматривал сознание как определенный процесс переживания, как живое настоящее. Сознание экстенсивно и во временном отношении. Интенциональность – направленность сознания, которое селективно избирает объектом то, что интересует человека, а все остальное остается вне поля внимания.

2.Атрибутивная концепция сознания – сознание является всеобщим атрибутом материи.

3.Натуралистическая концепция сознания – сводит специфические качества сознания к характеристикам более низкого уровня – отражениям: а)вульгарный материализм: сознание – простое отправление физиологических процессов. б)Монистический материализм: сознания не существует, существует только материалистические процессы.

К натуралистической концепции можно отнести трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных процессов. Сознание – область вытесненния. Сублимация – преобразование энергии полового влечения в позитивные положительные сферы человеческой культуры.

4 Экзистенциальная концепция сознания и феноменологическая концепция.

Автором феноменологии был Э. Гуссерль. Сознание определяется свойством интенциональности. Сознание – субъективная реальность, экстенсивная в пространственном отношении. Сознание – неразрывная связь индивидуума с предметом познания.

5. Диалектико-материалистическая концепций сознания. Сознание понимается как специфическое чувство отражения реальности, присущее высшей форме реальности. Сознание выступает как идеальное отражение реальности в формах языка – символах, которые формируются в контексте человеческой культуры. Для природных процессов характерен обмен вещества и энергии, с развитием материи и органического мира к этим факторам добавляется информация. С добавлением человека к этим факторам добавляется человеческая деятельность.

В основе проявления сознания лежат 3 фактора: 1. Трудовая деятельность, 2. Коммуникация (общение), 3. Язык (средиальность). Сознание – продукт естественной эволюции. Сознание – это знание, которое передается другим людям: возможно только в обществе.