Глава 4. Дискурсивное обоснование коммуникации

рактеристики мирового устройства или давно утвердившиеся пра-

вила и приёмы межчеловеческого общения. Проще подумать, что

человек неправильно услышал произнесённую кем-то фразу, чем

допустить, что кардинально изменились законы родного языка. По-

добная уверенность в устойчивости «объективного мира» коренит-

ся не столько в накопленном эмпирическом опыте, сколько скорее

в неявном убеждении людей в соответствии их повседневных дей-

ствий общему положению дел в мире. Убеждении не особенно обо-

снованном, однако привычном и необходимом.

Людям хочется верить в то, что создаваемое ими будущее ока-

жется именно таким, каким они видят его сегодня, иначе предпри-

нимаемые сегодня усилия становятся бессмысленными. И хотя весь

ход общественной истории свидетельствует, казалось бы, против

подобной веры, абдуктивная логика оказывается сильнее проверен-

ных не один раз силлогических схем. По-прежнему действует

убеждённость в истинности некоего «А», если выводимое из него

«Б» кажется весьма привлекательным. Всё дело, видимо, в том, что

на самом деле человечество торит не какую-то отделённую от себя

«историю», а реализует в себе и в создаваемом им мире свои соб-

ственные возможности.

Будущее оказывается стимулом совершенствования настоящего.

Без этой связи с сиюминутной реальностью человеку грозит опас-

ность «раствориться» в абстрактном будущем (то есть в том, чего

нет), жертвуя ради него наличным настоящим. В этом случае чело-

век оказывается в том «абсолютном Ничто», которого так опасались

традиционные экзистенциалисты. Реальная история самых разных

общественных систем доказывала это не раз с достаточной убеди-

тельностью, но отдельные уроки всё ещё не идут человечеству

впрок. Поэтому изучение различных форм и типов коммуникатив-

ных действий, посредством которых люди организуют свою соцт-

альную жизнедеятельность, должно способствовать увеличению

степени общечеловеческого самопонимания.

Пока даже в практике научного познания «димензиональный»

подход оказывается доминирующим в большинстве случаев. Один

и тот же фрагмент физического мира может стать источником весь-

-190-

Выбор возможностей

ма различных описаний, представленных в субъективной реаль-

ности разных исследователей. Соответственно разным подходам,

в таких проекциях выделяются и различные возможности, среди

которых осуществляется отбор. Однако, обмениваясь друг с другом

создаваемыми теоретическими моделями, исследователи воспри-

нимают результаты своей деятельности в качестве прямых свиде-

теств о природе «объективной реальности», часто не учитывая

коммуникативный характер получаемых ими данных. Поэтому и

фиксируемые в экспериментальных ситуациях возможности рас-

сматриваются как характеристики самой действительности, прояв-

ляющиеся «везде и всегда».

На самом деле вероятностные оценки, влияющие на выбор той

или иной возможности, производятся по весьма различающимся

основаниям. Одно дело, когда речь идёт о событии, которое может

осуществиться по «внешним» природным причинам, будучи обу-

словлено всем ходом явлений, в которые люди по тем или иным

причинам не вмешиваются (или не могут вмешаться). Вероятность

подобных событий рассчитывается, исходя из известных законов

природного мира и обстоятельств, зафиксированных в некоторых

конкретных внешних условиях. В данном случае человек выступа-

ет в роли свидетеля, регистратора. Такие возможности можно на-

звать «онтологическим», с ними проходится считываться, или можно

пользоваться, но их невозможно произвольно «отбрасывать».

В коммуникативной практике этому типу соответствуют пер-

формативные высказывания. Ситуация, обычно выражаемая фра-

зой «сказан - сделано». И все дальнейшие действия людей ос-

новываются на существовании некоторого, уже предъявленного,

текста как на объективно существующем фрагменте действитель-

ности. О нём можно говорить, его можно различным образом оце-

нивать, но делать вид, что этого текста не существует, уже нельзя.

В этом случае коммуникативное действие реализуется, во-пер-

вых, как именно практический поступок, а во-вторых, как простая

трансляция информации об осуществлённом речевом акте. Выяв-

ление подобных возможностей может расширять человеческие пред-

ставления о своих способностях воздействовать на окружающую

-191-