Глава 4. Дискурсивное обоснование коммуникации

Однако в реальной коммуникативной практике прямое вывед-

ние текста, выражающего представление о желаемой цели, из тек-

ста, отображающего знание о сиюминутном положении дел в мире,

обычно не имеет места. «Молчаливое знание» никогда не вербали-

зуется полностью, а потому множество предпосылок и пресуппо-

зиций, определяющих конкретное поведение человека в изменяю-

щихся условиях его жизни, остаются скрытыми и не включаются в

осознаваемую индивидом часть его субъективной реальности. Ра-

циональное осмысление своего поведения чаще всего открыто про-

является ретроспективно, при оценке уже осуществлённых локаль-

ных актов действия (воспринимаемых в качестве «целесообразных»

или «нецелесообразных»), но в ситуациях целеполагания рациональ-

ный подход не всегда достаточно эффективен.

Поэтому вряд ли можно предполагать, что «спектр возможно-

стей», обеспечивающий рациональный выбор какого-то определён-

ного его элемента, создаётся вполне осознанно и является вполне

упорядоченным в виде некоторого текста. Разнообразные логичес-

кие модели интеллектуальных операций не связаны с вопросом о

том, ради осуществления какой цели эти операции осуществляются.

Логика лишь описывает возможности языкового оформления фраг-

ментов субъективной реальности, тогда как необходимость практи-

ческой реализации одного из этих фрагментов определяется вне сфе-

ры логики. Поэтому в реальной практике наглядный образ желаемой

цели оказывается более непосредственным стимулом человеческого

поведения, чем вербализированная схема идеи, лежащей в основе

данного образа. Но оценка какого-то действия как «рационального»

осуществляется как раз без учёта факторов, не получающих явного

понятийного выражения.

Логическая необходимость не так уж часто подкрепляется, в част-

ности, соображениями нравственного порядка. А ведь реальная дея-

тельность людей, ради организации которой и возникают конкрет-

ные формы коммуникативных действий, всегда протекает в рамках

каких-то моральных установок. Люди убеждены в справедливости

требований и норм, определяющих привычные для них условия и

рамки культуры, верят в объективную справедливость своих устрем-

-182-

Формирование «Спектра возможностей»

лений, в достижимость поставленных целей. И такая вера вряд ли

может быть обоснована и выражена исключительно рациональны-

ми средствами. А. И. Бродский, в частности, справедливо утверж-

дает, что логический переход от дескриптивных высказываний к

нормативным (как и наоборот) невозможен. Из факта существова-

ния какого-то явления невозможно вывести утверждение о необхо-

димости этого существования. Точно так же и утверждение о дол-

жествовании чего-то не является достаточным основание для его

реализации⁸.

То, что субъективная реальность представлена её носителю в

разных формах (понятийно-текстовой и образно-наглядной) делает

невозможным раскрытие всех содержащихся в ней смысловых от-

тенков сразу и полностью. Может быть поэтому авторы древних

текстов старались не пропустить ни одной детали в своих описании-

ях человеческих действий, явлений окружающего мира и т. д. Хресто-

матийным образцом (наряду с уже упоминавшимися древнеисланд-

скими сагами) может служить 18-я песнь гомеровской «Илиады»,

в которой подробно рассказывается об изготовлении Гефестом щита

для Ахилла. Возможно эта особенность древнего мышления была

обусловлена «технологическим» характером мифологических тек-

ством, изображавших не просто уже готовый результат, но и процесс

его изготовления. Поэтому последовательное выделение каждого

элемента целого позволяло мысленно контролировать действия ав-

тора-изготовителя.

Изображение целого, включающего какие-то пробелы и недого-

ворёности, - форма, появившаяся много позднее. Да и сегодня «свёрнутые»,

фрагментарные тексты оказываются весьма неэффективным сред-

ством при общении с маленькими детьми или с носителями архаи-

ческого (а также патологического) мышления. Ведь «прямолиней-

ной» (или «однолинейное») понимание воспринимаемых сообщений

оставляет скрытыми многие важные слои содержания. Тогда как