Глава 3. Понимание коммуникативных действий

Понимание как выявление возможных смыслов

Поскольку любой акт понимания представляет собой установ-

ление отношений между прямы содержанием (непосредственно

представленным в определённом тексте) и содержанием косвенным

(предполагаемым), постольку существенная часть интеллектуаль-

ной деятельности, осуществляемой в процессе восприятия и сово-

ения такого текста, заключается в раскрытии возможных способов

его интерпретации. Уже не раз отмечалось, что даже понимание бук-

вального смысла воспринимаемых выражений неявно представляет

собой некую программу возможны действий. «Понял» часто зна-

чит «знаю», «знаю» равно «умею». Не случайно во многих языках

слово «наука» связанно со словом «навык», обозначающим наличие

у человека опыта определённого действия. Собственно говоря, обна-

ружение непонимания чьих-то слов и означает столкновение с воз-

можностями поведения, ранее не известными.

Конечно, речь не идёт о том, что все имеющиеся у человека зна-

ния представлены всегда в виде явно оформленных языковых тек-

стов. Хотя здесь уже неоднократно заходила речь о том, что опре-

деление субъективной реальности как «текста» во многом имеет

метафорический оттенок, может сложиться впечатление того, что воз-

действие одного человека на другого осуществляется исключитель-

но лингвистическими средствами. На самом деле, обоюдное воздей-

ствие собеседников реализуется на множестве различных уровней

психической жизни (в частности, на эмоциональном). Но дискур-

сивный анализ коммуникации предполагает акцентирование внима-

ния прежде всего на различных языковых формах, непосредственно

задействованных в процессах межчеловеческого общения.

Однако сегодня хорошо известно, что весьма существенная часть

человеческих знаний никогда не используется «напрямую», а лишь

неявно предполагается. Не все предпосылки, определяющие взаимо-

действие индивида с окружающим миром (и, в первую очередь, с

другими индивидами) полностью осознаются и получают оформле-

ние в языке. Внимание многих исследователей, занимающихся изуче-

нием интеллектуальной сферы, давно привлекает концепция «молча-

-138-

Понимание как выявление возможных смыслов

——————————————————————————————————————

ливого знания», разрабатывавшаяся английским науковедом М. По-

лони в 60-70-е годы XX столетия. В своё время она вызвала большой

интерес, но и сегодня вряд ли можно говорить о достаточной степе-

ни её освоения специалистами. Слишком она выбивается пока из

традиций, господствующих в современной философии науки.

М. Полани подчёркивал, что существенная часть человеческих

действий строится на основании предпосылок, никогда не получа-

ющим прямого выражения в языке и назвал эти предпосылки «мол-

чаливым знанием». Вследствие этого, утверждал он, «мы никогда

не можем высказать всё, что знаем, точно так же как по причине

молчаливого характера значения мы никогда не можем в полной

мере знать всего того, что имплицировано нашими высказывания-

ми»³5. И всё же, общаясь друг с другом, люди обучаются понимать

предполагаемый смысл большинства выражений, которыми они об-

мениваются в процессе совместной жизни. При этом используемые

языковые формы, входя в один и тот же текст, иногда могут даже

противоречить друг другу, но связанность речи от этого не уменьша-

естся (правда, Полани имел в виду прежде всего поэтическую речь,

но сегодня ясно, что эта особенность характеризует практически все

виды социальной коммуникации).

Общаясь между собой, разные индивиды могут предполагать,

что они достаточно полно представляют себе мотивацию как своего

поведения, так и поведения окружающих (хотя и осознают всегда

имеющийся у них недостаток информации). Однако, сталкиваясь с

ситуацией непонимания, каждый из них вынужден прояснять пред-

полагаемые предпосылки действий, осуществлённых окружающими,

и может обнаруживать при этом возможности, ранее ускользавшие

от его внимания. Постепенно интерес к различным возможностям

(как истолкование текстов, так и к потенциальным последствиям

предпринимаемых действий) становится одной из определяющих

целей межчеловеческого общения и познавательной деятельности.

Например, в практике современной науки важнейшей функцией

теоретического знания считается функция прогностическая.