Глава 1. Коммуникация и текст

——————————————————————————————————————

на желаемое, с его точки зрения, повеление собеседников. Однако

подобное отделение сам по себе ещё не обеспечивает способность

различать в мысли представление об уже достигнутом и только ещё

желаемом.

Мифологическое сознание во многом потому не особенно чув-

ствительно к противоречиям, что в нём нет ещё явного и чёткого

разделения возможного и невозможного, реально и воображае-

мого, желаемого и достигнутого. В мире носителя архаического

мышления возможно всё. Персонажи древнего фольклора могли

принимать любую форму: человек становился животным, живот-

ное – скалой или облаком, мир представал в качестве единого

целого. Живое и мертвее не были отделены друг от друга непре-

одолмым образом и перетекали одно в другое. Поэтому хотя ар-

хаичесие описания действительности и разбивали мир на про-

тивоположные классы явлений (оппозиции), однако члены таких

классов могли меняться местами, сливаться в представлении о все-

возможных медиаторах и т. д.

Тексты, формирующиеся на такой основе и становящиеся, в кон-

це концов, основным средством взаимного воздействия членов со-

общества друг на друга, во многом и сейчас сохраняют подобную

многоплановость языка, соединяя в передаваемых образах черты

реального и воображаемого миров. Но для носителей древних куль-

тур эмоциональные компоненты психической жизни играли особую

роль, поэтому на способ организации межчеловеческого общения

существенно влияли такие факторы, как интонационные особенно-

сти речи, мимика и жестикуляция, не обязательно осознанно исполь-

зуемые, однако задающие общий настрой коллективных форм ком-

муникации. Впоследствии чувственно - образная основа языка стала

определять специфику художественного и религиозного типов мыш-

ления, постепенно приобретавших относительную автономию в об-

щем комплексе человеческой культуры.

На важность интонационной окраски человеческой речи не раз

обращали внимание разные авторы, отмечая особую важность по-

добных характеристик на ранних стадиях развития людей. Э. Кас-

сирер, например, когда-то высказал предложение о том, что в

-18-

Коммуникативные действия и управление поведением людей

становлении человеческой психики важную роль сыграла «мело-

дичность» речи, непосредственно передававшая экспрессивность

общения древних людей. По его представлению, такая особенность

древних языков определяла даже логическую структуру и способы

восприятия и освоения передаваемых и получаемых людьми пред-

ложений, посредством которых осуществлялись коммуникативные

процессы⁶.

Ритмически-интонационная структура речи, оказывающая явное

воздействие на людей, воспринимающих переданное им сообщение,

и сегодня активно используется ораторами, поэтами и т. д. Таким

образом, этот способ построения текстов является одним из важ-

нейших универсальных приёмов, обеспечивающих эффективность

межчеловеческой коммуникации. В данном случае воздействие ав-

тора текста на своих собеседников достигается не только за счёт со-

держания используемых слов, но (и даже в большей степени) с по-

мощью стимулирования непосредственной эмоциональной реакции,

вызванной особым порядком слов в предложении. Например, встре-

чу писателей с Воландом в романе М. Булгакова «Мастер и Марга-

рита» предваряет фраза «пуста была аллея». Эквивалентное ей по

содержательному значению предложение «аллея была пуста» ока-

зывается просто формой передачи определённой информации и не

порождает тот эффект тревожного ожидания, которое возникает при

чтении романа.

Для носителей мифологического сознания такого рода приёмы

играли первостепенную роль в организации восприятия речевых

актов, которыми они обменивались. Опора на эмоциональные пере-

живания своих взаимодействий с окружающей действительностью

помогала древним людям достаточно одинаково воспринимать и

истолковывать «гибридные» образы мира, в которых соединялись

черты реальности и элементы фантазии. Сегодня поэтическая и про-

заическая (более тесно связанная с обыденными формами комму-

никации) формы речи существенно различаются. В поэзии слово,