Глава 2. Коммуникативная сущность субъективной реальности

(то есть происходящие или могущие произойти события), и тогда

текст сообщения строится так, чтобы обеспечить максимально воз-

можное совпадение картин действительности передающего и при-

нимающего субъектов. Такие высказывания относятся к классу

«дескриптивов» и для них первостепенное значение имеет тради-

ционная шкала семантических оценок «истинно - ложно». Правда,

такая шкала работает лишь тогда, когда доверие адресатов к ис-

точнику сведений достаточно велико. Иначе, помимо логического

значения употребляемых выражений, требуется специально вводить

критерии, по которым должна оцениваться обоснованность и убе-

дительность предлагаемых описаний.

В другом случае осуществление речевого акта ничего не сооб-

щает об окружающем мире и даже не стимулирует какие-то ответ-

ные действия тех, на кого направлены соответствующие слова и

фразы. Само их произнесение становится самостоятельным дей-

ствием, изменяющим определённое положении дел в мире. Напри-

мер, акт наделения ребёнка именем, совершаемый лицом, имеющим

на это полномочия. Слова: «Нарекаю тебя Петром» - это не стимул

к чьим – то действиям, не описание какой – то процедуры, это – само

действие. То есть в одних случаях человек выражает собственное

отношение к происходящему (своё понимание, оценку и т. д.), в дру-

гих – он осуществляет некий акт деятельности, непосредственно

ничего никому не сообщая. Остин назвал последний тип высказы-

ваний «перформативами».

И оценка уместности, а также эффективности таких высказыва-

ний зависит от конкретных обстоятельств их произнесения и от того

кто их употребляет. Если человек говорит кому – то: «прими от меня

подарок», но ничего при этом не вручает, то вряд ли можно действия

дарения считать осуществившимся. Точно так же, если слова «на-

каю вас мужем и женой» произносит не лицо, имеющее право

проводить обряд бракосочетания, а случайный прохожий – никто

всерьёз их не воспримет. Таким образом, если перформативы и не-

сут в себе некое сообщение, то это прежде всего сообщение о том,

что соответствующие слова были произнесены в соответствующих

условиях, а значит, необходимое действие осуществилось. И такое

-86-

Выбор коммуникативной стратегии

сообщение будет действительно принято и сыграет свою роль лишь

там, где контекст оценок их эффективности и уместности совпада-

ет у всех участников данного события.

Существует анекдот о том, как два этнографа (оба европейцы),

изучая жизнедеятельность некоторого племени, увидели, что тузе-

мец швырнул свою жену в пропасть. И один из учённых сказал дру-

гому: «По-моему, в данном сообществе процедура развода лишком

упрощена». Комический эффект рассказа обусловлен явным расхож-

дением между установками разных культурными установками и обуслов-

ненного ими восприятия событий, происходящих в окружающем

мире. Контекст, обусловленный привычной для человека субъек-

тивной реальности, определяет, насколько адекватно каждый член

определённого коллектива осознаёт свою роль в системе жизнедея-

тельности общества.

Выбор коммуникативной стратегии

Вполне понятно, что такое осознание определяется не только

знаниями отдельных индивидов о существовании соответствующих

правил поведения и пониманием их значения, но и убеждением каж-

дого из них в том, что эти правила необходимо выполнять (или оце-

нкой их как необязательных). И такие убеждения весьма существе-

но зависят от того, какое место тот или иной индивид занимает в

конкретный момент в данной ситуации. Например, во время карна-

вала иногда вводится роль временного главы города, и человек, ис-

полняющий эту роль, вполне серьёзно относится к своих игровым

функциям, воспринимает себя в качестве лица, обладающего на дан-

ный момент всей полнотой власти. Но сторонний наблюдатель, не

включённый в «карнавальную действительность», может воспри-

нимать его поведение качественно иным образом.

В данном случае речь идёт не о том, что тот или иной человек

может иногда притвориться, а о действительной трансформации

индивидуальных представлений под воздействием специфической

формы межчеловеческого общения, в которую он включён в дан-

ной конкретной ситуации. Вступая в контакт с другими людьми,

-87-