Глава 1. Коммуникация и текст

входящие в содержание субъективной реальности. Знаки замещают

так называемую «объективную реальность», а достаточно часто и

вытесняют (в качестве регуляторов поведения) прямые воздействия

на человека материально представленных природных факторов.

Организуя свои практические действия в соответствии с неким

планом, человек создаёт вещи, воплощающие в чувственно данной

форме образ, до этого существовавший лишь идеально. Но сама воз-

можность такого преобразования исходного материала в конкретно

определённую вещь обусловлена оценкой некоторых элементов

предметного мира как «существенных» и отбрасывания других, при-

знанных «второстепенными». Таким образом, мыслительные опе-

рации, преобразующие субъективную реальность, воплощаются в

нечто «непосредственно данное», сохраняющее в себе следы нема-

териального мира. Поскольку человек реализует себя как социаль-

ное существо (хотя и с разной степенью полноты), постольку важно

понять: каким образом субъективные реальности отдельных инди-

видов соединяются, воплощаясь в результатах совместных коллек-

тивных действий.

Это оказывается возможным благодаря тому, что, вступая во

взаимодействие друг с другом, люди обмениваются своими сооб-

ражениями о том, что должна представлять собой конечная цель,

как наиболее эффективно организовать процесс её достижения и

т. д., то есть общаются. И для того, чтобы это общение было ус-

пешным, каждый его участник должен хотя бы частично мыслен-

но «прочитать» тексты, содержащиеся в его личной субъектив-

ной реальности. Речь не идёт о «чтении» в буквальном смысле. Но

целенаправленно организуя своё взаимодействие с другими людь-

ми, индивид осознаёт какую-то часть поведенческих программ,

представленных в его собственной субъективной реальности. Пусть

даже осознание никогда не бывает исчерпывающим и абсолютно

верным. Оно связывает поступки в некое единство, подобно тому,

как чтение превращает разрозненные слова и предложения в це-

лостный текст.

Только в этом случае индивидуально-личностные контексты мо-

гут взаимно корректироваться и порождать представление о все-

-60-

Субъективная реальность как текст

общем значении. Ясно, что, общаясь, члены коллектива повышают

степень информированности друг друга. Коллективные усилия

наиболее эффективны при условии осмысленных действий каж-

дого отдельного члена данной группы. Но поскольку никогда не

бывает так, чтобы кто-нибудь осознавал все смысловые уровни

сообщений, определяющих и регулирующих социальную жизнь,

постольку и коллективное действие не может регулироваться ис-

ключительно рационально. Я уже говорил о том, что скрытой осно-

вой мыслительных схем, присутствующих в субъективной реаль-

ности человека, является его чувственные переживания своего

бытия в мире.

Т. М. Дридзе, изучая формы проявления социально психологи-

ческих механизмов в языке, указывала на необходимость различать

понятия «поведение» и «деятельность». По её мнению, под деятель-

ностью следует понимать осознанную, целенаправленную актив-

ность человека, тогда как слово «поведение» должно указывать на

активность мало осознанную или даже вообще неосознаваемую.

Она считала, что осмысление человеком своих действий обуслов-

лено ясным представлением о конечной цели, прямой ориентацией

на неё, тогда как поведение является простым воспроизведением

стандартных стереотипов жизнедеятельности³⁸. Сама по себе подоб-

ная постановка вопроса достаточно перспективна. Но там, где речь

идёт о сфере коммуникации, отделить явно контролируемые чело-

веком формы его речевой активности от ^{«автоматизированного»}

следования существующим стандартам межчеловеческого общения

не так-то просто.

В реальном коммуникативном акте не всегда можно достаточно

чётко понять – является ли использование некоторого речевого

шаблона осознаваемым приёмом или это неосознаваемое повторе-

ние привычного оборота речи, над которым автор сообщения даже

не задумывается. Субъективная реальность содержит в себе доста-

точно много клишированных выражений, посредством которых ор-

ганизуеются самые разные тексты. При этом некоторые фрагменты