Глава 1. Коммуникация и текст

^{чение предпринимаемых лично им действий. В этом смысле кон-}

^{тексты общего и личностного поведения оказываются чем-то вроде}

^{«сообщающихся сосудов». Превращая некоторую часть чужих пред-}

^{ставлений и убеждений в свои, человек изменяет не только поведе-}

^{ние, но и саму исходную установку, изначально определявшую его}

^{место в системе коллективных действий.}

^{В каждом социально значимом коммуникативном акте перепле-}

^{тается такое множество целей, мотивов и предпочтений, что только}

^{некоторые элементы комплекса собственных знаний, убеждений и}

^{стремлений (определяющих рамки контекста) учитываются челове-}

^{ком. Большая их часть играет роль скрытых предпосылок, существен-}

^{но влияющих на характер его действий, хотя чаще всего остающихся}

^{для него незаметными. В лингвистике скрытые предпосылки связы-}

^{ваются с понятием «пресуппозиция». Обычно при использовании дан-}

^{нного понятия имеют в виду некоторое утверждение (или множество}

^{утверждений), прямо не высказываемых, но обеспечивающих осмыс-}

^{леность текстов, выраженных непосредственно в языковой форме.}

^{Например, высказывание «мой брат - человек высокого роста» мо-}

^{жет быть истинным или ложным лишь тогда, когда возможно истин-}

^{ное утверждение «у меня есть брат». В противном случае любое опии-}

^{сание брата, который не существует, становится бессмысленным.}

^{Контексты, в рамках которых происходит создание текста, его}

^{передача и восприятие, при всём различии между ними, обеспечи-}

^{вают осмысленность реализуемых в обществе коммуникативных ак-}

^{тов, а потому их следует рассматривать в качестве специфической}

^{формы пресуппозиции. Действительно, набор слов становится пред-}

^{ложением лишь тогда, когда есть хотя бы один человек, оцениваю-}

^{щий данные слова в качестве оправленного ему сообщения. И сам а}

^{возможность межчеловеческого общения обусловлена тем, что люди,}

^{как известно, склонны преувеличивать упорядоченность мира, в ко-}

^{тором они существуют, а потому часто видят в семантически нейт-}

^{ральных явлениях природной действительности некие знаки, которые}

^{должны быть расшифрованы и истолкованы. Особенно наглядно}

^{подобная ориентация различима в мистической и поэтической прак-}

^{тике символизма.}

-56-

Роль контекста в коммуникативных процессах

Но и в повседневной жизни взаимодействие людей существен-

но определяется их глубинным убеждением в принципиальной

«сигнальности» всех событий, с которыми они сталкиваются в сво-

ей жизни. Г. Г. Гадамер определял такую убеждённость в качестве

«презумпции совершенства» и видел в ней фактор, необходимый

для взаимного понимания людей. Он считал, что понимание всегда

опирается на некое множество «смысловых ожиданий, которые по-

черпнуты из нашего собственного отношения к сути дела»³⁵. Эти

ожидания, задавая рамки индивидуального и общекультурного кон-

текста, формируют человеческую способность наделять смыслом

даже то, что на самом деле смысла лишено. Контекст, понимаемый

как пресуппоззиция, позволяет целенаправленно и эффективно упо-

треблять выражения, не обладающие ни предметно - содержатель-

ным (они ни на что не указывают), ни логическим (поскольку не мо-

нут оцениваться как «истинные» или как «ложные») значением.

Когда-то Г.Фреге в качестве примера использовал предположение

«наиболее удалённое от Земли небесное тело». Он отмечал, что это

предложение не имеет референтного значения (не говорит ни о ка-

ком конкретном объекте), однако обладает смыслом, поскольку его

можно понять³⁶. Сам Фреге не останавливался специально на об-

суждении вопроса о характере факторов, обеспечивающих воспри-

ятие данной языковой конструкции в качестве осмысленного утверж-

дения, но сегодня ясно, что основанием подобного восприятия

является включение используемых слов в некий уже оформленный

контекст. Собственно процедуры понимания и являются действия-

ми по поиску или созданию соответствующего контекста.

В реальной социальной практике использование выражений, не

связанных ни с какой вещественно-предметной областью, встреча-

естя не так уж редко. Их коммуникативная эффективность объясняя-

ется во многом тем, что они не констатируют некоторое состояние

внешнего мира, а стимулируют определённые формы человеческого

поведения, направленные на сохранение или изменения положения