Глава 1. Коммуникация и текст

——————————————————————————————————————

либо оказываются нейтральными друг к другу, лишь указывая на

возможность их активного столкновения.

Может быть, с подобными возможностями соотнесения языко-

вых элементов связана идея «гипертекста», ставшая популярной бла-

годаря усилиям представителей ещё недавно столь знаменитой фи-

лософии «постмодернизма». Не ставя задачу подобного обсуждения

этого течения, имеет смысл, однако, обратить внимание на некото-

рые его аспекты, связанные с проблемой текста и коммуникации.

Понимая гипертекст как сеть всевозможных синтаксических и се-

мантических пересечений, в которой невозможно выделит какие-

то «узлы» в качестве «определяющих», сторонники постмодернист-

кого подхода отрицали существование фиксированного «начала»

или «конца» текста. С этой точки зрения любое сообщение пред-

ставляет собой произвольно вырванный из сети фрагмент, приобре-

тающий значение лишь в контексте ожиданий и установок того, кто

в данном случае оказывается получателем сообщения.

В этом случае синонимы и антонимы оказываются лишь услов-

ными временны´ми обозначениями. Смысл текста, рождающийся из

языковой игры, допускает возможность любой интерпретации лю-

бого понятия. Как утверждал один из главных представителей пост-

модернисткого направления, «чистый символ» может наполняться

(как пустая форма) любым содержанием²⁸. ^{Данный автор вообще}

^{видел в истории развития коммуникативных форм нарастание «не-}

^{точности», поскольку считал письмо средством «обезличивания»}

^{речи, утратой интонационных, физиогномических и т. д. средств,}

^{дополняющих словесное сообщение29.}

Подобная трактовка текстов, передаваемых людьми друг другу,

лишает социальную коммуникацию всякого действительного соци-

ального смысла, превращает межчеловеческое общение в «разговор

глухих», делает невозможной даже жестовую речь. Но поскольку

социальная действительность существует, постольку ясно, что кон-

Идея «гипертекста»

——————————————————————————————————————

цепция постмодернизма (привлекшая внимание теоретиков к неко-

торым новым интересным идеям) в целом оказалось выражением

абстрактно теоретических усилий некоторой части интеллектуалов,

не связанных с попыткой поставить и решать действительно жиз-

ненные проблемы современной общественной жизни. При отрица-

нии объективной значимости текста весьма неопределённой, зыбкой

становится и идея гипертекста, частными проявлениями которого

каждое отдельное сообщение является.

Сегодня отчётливо видно, что истолкование письма в качестве

искажения «перворечи», ориентация на деконструкцию (разру-

шение текста) как единственного способа обнаружить возможную

исходную цель, стоявшую когда-то перед его автором, подмена ре-

альности множеством произвольно созданных её ложных подобий

(так называемых «симулякров»-образов, лишь намекающих на

обозначенную вещь, но подчеркивающих, прежде всего, несход-

ство с нею) – всё это свидетельствует о том, что реальная задача,

обусловленная необходимостью добиваться эффективного взаимо-

понимания совместно живущих людей, в практике постмодерниз-

ма подверглась теоретической инверсии. Представители данного

течения философской мысли скорее старались абсолютизировать

аспект взаимного непонимания людей, а не искать способы пре-

одолеть его.

Однако следует отметить, что мысль о наличии некой фунда-

ментальной системы (частью которой является любое конкретное

сообщение, передаваемое в коммуникативном акте) в самом деле

имеет определённое эвристическое значение. Выявления факторов,

влияющих на содержательную интерпретацию получаемых сооб-

щений, можно рассматривать в качестве конструировании некоего

«гипертекста», хотя и не вполне языковой природы. Условия, регу-

лирующие межчеловеческое общение, задаются всех контекстом

человеческой культуры, поскольку многие из них порождены осо-

бенностями предметного взаимодействия людей, коллективно ре-

шающих какую-то общую задачу. Ведь одной из важнейших целей

речевой деятельности, как уже не раз говорилось, является регуля-

ция социального поведения индивидов, входящих в одну группу.

-47-