Глава 5. Ситуативная логика

в нескольких постулатах, по сути, выражающих основные способы

стандартизации коммуникативных действий. По мнению Грайса⁵2,

для успешности передачи и получения сообщения необходимо:

- соблюдать коллективную меру (сообщение должно содер-

жать такое количество информации, которое отправитель собирался

представить, не больше не меньеше);

- соблюдать качественную меру (в сообщении должны входить

только высказывания, истинность которых заранее удостоверена);

- контролировать адекватность сообщения (высказывания долж-

ны соответствовать обсуждаемой теме, быть релевантными ей);

- контролировать форму сообщения (высказывания должны вы-

ражать передаваемое содержание ясно и недвусмысленно);

При всей привлекательности предложений Грайса, легко уви-

деть, что описываемый им принцип пока невозможно стандарти-

зировать в полной мере. Если первые два требования ещё можно

формализовать (хотя бы в какой-то степени), то выполнение двух

других опирается, главным образом, на интуитивные соображения,

которые могут не совпадать у членов одной группы, даже при оди-

наковом представлении о характере общей цели, на достижение ко-

торой направлены их усилия. Трудности, возникающие при попыт-

ке жётско стандартизировать интеллектуальную деятельность

людей, обусловлены, опять-таки, её ситуативным характером. Вся-

кий раз появляется необходимость выявлять специфические особен-

ности конкретных условий, в которых осуществляются те или иные

коммуникативные действия.

Глава шестая

Глава шестая коммуникативные действия и познание

Общение и производство новых знаний. – Неоднородность знания

и способов его передачи. – «Две культуры»: дифференциация по-

знания. – Типы коммуникативных действий в сфере познания. –

Коммуникативное действие и нарратив. – Виды и способы орга-

низации нарратива. – Факторы, определяющие выбор формы

нарратива. – Нарратив и «возможные миры».

Общение и производство новых знаний

Выше говорилось о том, что коммуникативные процессы яв-

ляются одним из основных средств, обеспечивающих единство и

целостность жизни общества. Однако для многих ответ на вопрос

«Зачем мы вступаем в обществе общение друг с другом?» - часто представ-

ляется весьма затруднительным. Спрашивая об этом своих студен-

тов и аспирантов, я чаще всего слышу о том, что людях необходимо

получать новую информацию, что без общения скучно и т. п. То об-

стоятельство, что речевые акты, предъявляемые людьми друг другу,

направлены на взаимную корректировку социального поведения,

редко приходит в голову. Ещё реже кто-нибудь задумывается над

тем, как осуществляется такая корректировка.

Между тем реальное общение осуществляется в самых разных

формах. И не все эти формы обязательно выражены в речевых ак-

тах. Эмоциональные переживания, способствующие объединению

людей в какую-то группу, не всегда передаются посредством каких-

то текстов. Определённое выражение лица, прерывистость дыхания,

смех или плач – могут вызывать более напряжённую эмпатичес-

кую реакцию, чем самые убедительные речи. Однако целостность

-285-