Глава 5. Ситуативная логика

^{методы, позволяющие снижать воздействие на внутренних убежде-}

^{ний ученного на создаваемые им концепции. Физики или биологии}

^{ориентируются на выявление устойчивых законов. регулирующих}

^{функционирование огромного числа объектов, рассматриваемых}

^{в качестве элементов одного и того же класса. Тогда как действия}

^{людей не удаётся надёжно обобщить аналогичным образом. На}

^{человека действует масса факторов, множество из которых уста-}

^{новить не всегда возможно. К тому же эти факторы весьма не-}

^{стабильны. Поэтому концепция историков, психологов и других}

^{представителей наук о человеке в большей степени зависит от кон-}

^{кретной ситуации, они должны обязательно учитывать сиюминут-}

^{нуые условия и обстоятельства, в которых реализуется человеческое}

^{поведение.}

^{Тем не менее Поппер постоянно подчёркивал, что несмотря на}

^{определённую специфику подходов и способов, реализуемых пред-}

^{ставителями дисциплинарных направлений, познавательная дея-}

^{тельность объединена общими внутренними регуляторами. И в пер-}

^{вую очередь (хотя сам Поппер специально это не обсуждает) такое}

^{единство обусловлено тем, что знание всегда появляется в ре-}

^{зультате коммуникативных действий, осуществляемых разными}

^{специалистами. И как бы ни различались между собой познаватель-}

^{ные сферы, используемые ими языковые средства имеют одну и}

^{ту же глубинную основу. Поппер вообще видел именно в языко-}

^{вой оснащённости человека его качественное отличие от других}

^{живых существ.}

^{В статье, тематически связанной с «Логикой социальных наук»,}

^{он сравнивал жизнедеятельность животных и человека, подчёрки-}

^{ваяя, что поведение первых осуществляется в самом предметном}

^{мире, а потому допущенная ими кардинальная ошибка ведёт к ги-}

^{бели организма. Действия же человека опосредствованы языком.}

^{Люди переносят часть из них в сферу представлений, где они анна-}

^{лищируются, критически осмаливаются. И если какой-то пред-}

^{логаемый поступок расценивается в качестве «неадекватного»,}

^{человек может от него отказаться, то есть предусмотреть возмож-}

-238-

Идея «ситуационной логики» К. Поппера

ность ошибки, внести исправление в своё поведение¹6. В этом слу-

чае отбор эффективных действий регулируется не только окружа-

ющей природной средой, но и самим человеком.

Язык позволяет отделить уровень создания плана действий от

уровня оценки этого плана, и это обеспечивает определённую сте-

пень свободы выбора индивидом своей конкретной тактики и стра-

теги, адекватных сложившейся в интервале «здесь и сейчас» си-

туации. Коммуникативные действия также корректируются реально

возникающими условиями и зависят от изменения этих условий.

Выбор формы сообщения, способа его трансляции, оценка ответной

реакции собеседников – всё это также определяется характером

определённой ситуации. Но обеспечивает ли «логическая рамка»

возможность действительного понимания чужих действий или люди

обречены на «пребывание» каждый в своей локальной субъектив-

ной реальности, а взаимное согласие о характере общей цели

есть лишь необходимая и неизбежная иллюзия?

Часто кажется, что жизненный опыт склоняет утвердительно-

му ответу на вторую половину данного вопроса. Но как и в сфере

естествознания, обыденный взгляд на действительность и теорети-

ческие представления о ней редко совпадают непосредственных об-

разом. Специфика «ситуационной логики», по мнению Поппера,

обусловлена тем, что человек (и, в частности, исследователь-гума-

нитарий) может понимать поведение «других» потому, что большей

частью в сходных ситуациях люди ведут себя сходным образом. Это

по мнению Поппера, выводит историка, социолога или психолога

из-под влияния субъективных установок индивида. «Объективное

понимае состоит в осознании того, что действие объективно со-

ответствовало ситуации», - пишет он¹7.

Правда, стараясь установить всякие психологические элементы

(в том числе желания, мотивы, воспоминания и ассоциации), Поп-

пер относит их лишь к внутренней субъективной сфере человека,