41. «Золотой век» в развитии русской культуры.

«Золотой век» был подготовлен всем предшествующим развитием русской культуры. С начала 19 века в русскомобществе наблюдается небывало высокий патриотический подъем, еще более усилившийся с началом отечественной войны 1812 года. Он способствовал углублению понимания национальной особенности, развитию

гражданственности. Искусство активно взаимодействовало с общественным сознанием, формируя его в национальное. Усиливалось развитие реалистических тенденций и национальных черт культуры.

Культурным событием колоссальной важности, способствующему росту национального самосознания, стало появление «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Следом за Карамзиным шел Пушкин, решавший задачу соотнесения своей национальной культуры с другимикультурами. Особое место в культуре «золотого века» занимала литература. Литература стала синтетическим явлением культуры и оказалась универсальной формой общественного сознания, выполняя миссию социальных наук. Кроме того, в XIX веке развивается живопись, архитектура и музыка.

42. «Серебряный век» русской культуры.

На культуру «серебряного века» оказали влияние культура Запада, Шекспир и Гете, античная и православная мифология, французский символизм, христианская и азиатская религия. Вместе с тем культура «серебряного века»- это русская самобытная культура, проявлявшаяся в творчестве ее талантливых представителей. Особую роль в культуре «серебряного века» сыграла русская интеллигенция, фактически являясь ее средоточением, воплощением и смыслом. Художественный уровень, открытия и находки в русской философской мысли, литературе и искусстве «серебряного века» дали творческий импульс в развитии отечественной и мировой культуры. Понимание роли человека в окружающем мире как «божественной» миссии заложило основание принципиально нового гуманизма, где трагизм существования по сути преодолен через обретение нового смысла жизни, нового целеполагания. Культурная сокровищница «серебряного века» есть бесценный потенциал в сегодняшнем и завтрашнем пути России.

43. Российская культура 1917 – 1991 годов: приобретения и потери.

При научном анализе культуры России советского периода сложно сохранить объективную, беспристрастную позицию. Для того, чтобы понять уникальность советского типа культуры, необходимо выделить её основные черты и ценности, на которых она основывалась и проследить взаимодействие официальных установок в области культуры с реальной практикой и жизнью российского общества в условиях социализма. В качестве основополагающей особенности советской культуры можно отметить её идеократический характер, что означает главенствующую роль идеологии практически во всех сферах общественной и культурной жизни. С Октябрьской революции 1917 года в России целенаправленно закладывались основы не только новой государственности (однопартийного коммунистического режима), но и принципиально иного типа культуры. Идеология марксизма-ленинизма легла в основу новой системы ценностей, ориентиров и норм, пронизывающих все области культурной жизни. В области мировоззрения эта идеология культивировала материализм и воинствующий атеизм. Марксистско-ленинский материализм исходил из идеологического постулата о первичности экономических отношений в структуре общественной жизнедеятельности. Экономика объявлялась ╚базисом╩ общества, а политика, право и культурная сфера (мораль, искусство, философия, религия) считались вторичной ╚надстройкой╩ над этим фундаментом

С 1920-х гг. классовый подход был введён не только в области экономики и политики, но и духовной культуры. Создавая рабоче-крестьянское государство, советская власть с первых же дней своего основания провозгласила курс на строительство пролетарской культуры, ориентированной на народные массы. Пролетарская культура, в конечном счёте творцом которой должен был стать сам трудовой народ, была призвана заменить дворянскую и буржуазную культуры. В первые годы советской власти в условиях временной свободы и плюрализма в живописи процветало новаторское течение авангардизма, сложившееся ещё в период Первой мировой войны.

Но это был краткий период полной свободы творчества при фактическом отсутствии цензуры. Позже в области художественного творчества утвердился единственно правильный метод социалистического реализма (с 1929 года), принципы которого были сформулированы М. Горьким. Метод социалистического реализма заключался в правдивом изображении жизни в свете социалистических идеалов, что по сути подразумевало осуществление в искусстве как по содержанию, так и по форме партийных установок.

Отдельно стоит остановиться на отношении к национальному наследию, взаимодействию коммунистической идеологии с национальными ценностями в теории и реальной практике большевиков. Первоначально заявленный В. И. Лениным и большевистским правительством курс на мировую социалистическую революцию и интернационализм (объединение пролетарского класса всех государств в мировую политическую общность) хоть и был краток, но губительно сказался на состоянии отечественной культуры. Большевики-интернационалисты, оторванные от родной культурной почвы, были нигилистами и рассматривали Россию лишь как полигон для масштабного социального эксперимента. Строя классовую (пролетарскую) культуру и не питая любви к русской культуре, они не видели никакой ценности в культурно-историческом опыте и национальных традициях русского народа. Из-за максималистской установки на разрушение основ старого мира и его полного переустройства в очень короткий срок были подорваны все основы национальной жизни.

Правительство под руководством И. В. Сталина отказалось от курса на мировую революцию, провозгласив лозунг о построении первой фазы коммунизма, социализма, в отдельно взятой стране (СССР). Сталинский период принято оценивать как эпоху тоталитаризма, тотального контроля государства во всех сферах общественной жизни, массовых репрессий и жёсткого подавления любого инакомыслия. Однако именно при Сталине произошёл переворот в культурной политике большевиков от интернационализма к национал-большевизму. В 1940-е годы, во время тяжелейших испытаний Великой Отечественной войны, произошла трансформация отношения государства к национальным основам жизни страны. От пролетарского космополитизма и русофобии сталинская власть повернулась в сторону поддержки национального духа

После смерти Сталина наступил так называемый период ╚оттепели╩. Власти предоставили некоторую свободу художникам, работающим в области живописи, музыки и других видов искусства. Но она распространялась главным образом на форму.

Наибольших достижений в данный период добилась советская наука. Господство материалистического и сциентистского мировоззрения и сознательная политика государственной поддержки развития технических знаний привели к невиданным ранее научно-техническим достижениям. Однако некоторые издержки идеологического контроля присутствовали и в науке. Так, благодаря официальным партийным установкам на долгие годы был приостановлен процесс развития ряда перспективных наук: генетики, молекулярной биологии, кибернетики, квантовой механики. активно разрабатываемые западными учёными, в Советском Союзе они были объявлены лженауками, враждебными материалистическому мировоззрению.

Хотя время с середины 60-х до середины 1980-х годов принято называть ╚застойным╩, поскольку государство развивалось в основном по инерции, за счёт завоеваний, достигнутых на предыдущих этапах развития, в отношении искусства данное понятие вряд ли применимо

Поскольку к середине 1980-х годов советское государство исчерпало большую часть своих творческих сил, пришло в стадию стагнации и переоценки социалистических идеалов в силу их резкого расхождения с жизненными реалиями, новый лидер компартии М. С. Горбачёв объявил курс на ╚Перестройку╩. В период перестройки, начавшейся с новой культурной политики, проповедующей гласность и плюрализм мнений, произошло ╚возвращение╩ творческого наследия деятелей искусства, находившихся ранее под идеологическим запретом