5. Политическая мысль Нового времени 17-18 вв.

Политическая мысль этой эпохи открыла новые горизонты в понимании того, что такое государство, как оно должно жить и эффективно развиваться. Прогресс капиталистических отношений привёл к развитию политической жизни в европейских государствах. Появляются первые партии, газеты, развивается политическая конкуренция.

5.1 Гуго Гроций

Гуго Гроций, голландский учёный в области права (1583-1645), написал работы «Свободное море», «О праве войны и мира». Он развивал теорию естественного права и является автором теории общественного договора.

В теории естественного права он указывал, на то, что оно выступает как «предписания здравого разума». Его соблюдение основано на понимании того, что выражает интересы большинства людей. Естественное право - квинтэссенция справедливости.

Гроций также рассматривал государство, как «полное соединение свободных людей» и впервые высказал предположение о договорном характере возникновения государства, идея, которую впоследствии более тщательно развили Т. Гоббс и Д. Локк.

5.2 Томас Гоббс

Томас Гоббс английский философ (1588-1679), родился в знатной аристократической семье, в годы террора О. Кромвеля эмигрировал в Европу. Был свидетелем ужасов революции.

Т. Гоббс автор известного философско-политического трактата «Левиафан». «Левиафан» это имя библейского чудовища, которое пожирало своих детей, за этим образом у Гоббса стоит государство.

По Гоббсу, до возникновения государства люди пребывают в естественном состоянии, в этом состоянии человек рождён свободным. Гоббс полагал, что естественное право каждого человека это врождённая свобода. Однако человек по природе своей зол, при этом он всегда стремится к большей свободе. Получить большую свободу, можно за счёт другого человека, отняв эту свободу у него. Гоббс считает, что изначальное состояние общества это борьба за перераспределение свободы, или как он говорит «война всех против всех». В результате этой войны часть общества гибнет, а оставшиеся, с тем, что бы не погибнуть, вынуждены заключить перемирие или общественный договор. Согласно этому договору люди отдают часть своих свобод или прав в пользу суверена или монарха, который олицетворяет собой государство - «Левиафан». Таким образом, из договора «всех со всеми» рождается государство.

Гоббс выделяет три формы государства: монархия, где власть принадлежит одному человеку, аристократия, где власть принадлежит влиятельным, известным гражданам и демократия при которой власть принадлежит всем гражданам без исключения. Гоббс из всех форм государства отдавал предпочтение монархии.

5.3 Джон Локк

Джон Локк английский философ (1632-1704), свои общественно-политические взгляды изложил в труде «Два трактата о государственном правлении». Локк, так же как и Гоббс начинает с того, что до возникновения государства люди пребывали в естественном состоянии. Однако, в отличие от Гоббса, Локк считал, что человек от рождения добр. Локк исходил и идеи борьбы людей за самосохранение, вместе людям выгоднее жить, проще работать и достигать поставленных целей. При этом философ считает, что для естественного человека всегда было характерно владение частной собственностью, что определялось его эгоистическими наклонностями присущими ему от природы. С точки зрения Локка естественное право это врожденное право каждого человека, которое включает в себя три неотъемлемых, фундаментальных права: права на жизнь, права на свободу, права на собственность.

Государство появляется на основе согласия всего народа. Переход людей от естественного состояния к государству, диктуется ненадёжностью прав в естественном состоянии. Однако свобода и собственность должны сохраняться и в условиях государства. Государство это орган, который призван решать споры между людьми, осуществлять наказание виновных в нарушении естественного права. «Государство – ночной сторож» это девиз либерализма Локка. Философ сводит функции государства только к внутренней и внешней охране целостности гражданского общества.

Джон Локк является признанным автором теории либерализма. С точки зрения этой теории государство никак не должно вмешиваться в экономическую, личную, культурную жизнь своих граждан. Любое общество имеет два полюса, с одной стороны государство и его интересы, с другой стороны человек, гражданин, гражданское общество и его интересы. В случае подхода Д. Локка, перевешивать всегда должен гражданский полюс. Либеральная теория гласит, что правовое государство при любых обстоятельствах должно соблюдать три фундаментальных естественных права: права на жизнь, права на свободу, права на частную собственность. Если государство нарушает хотя бы одно из этих прав, оно не может считаться правовым. Формула Локка проста «государство для человека», но не наоборот.

Локк критикует монархию, прежде всего за то, что в руках монарха сосредоточена вся полнота власти. Монарх, с его точки зрения, всегда имеет искушение к злоупотреблению властью в своих личных интересах, которые могут нарушать интересы гражданского общества. С тем, что бы предотвратить возможность злоупотребления политической властью, Локк предлагает разделить власть на три независимых ветви: законодательную, исполнительную и федеративную. Философу принадлежит заслуга выдвижения, впервые в истории, идеи разделения верховной власти. Он полагает, что законодательная власть должна принадлежать - парламенту, исполнительная – монарху и кабинету министров, федеративная власть, как отношения с иностранными государствами, так же принадлежит монарху и кабинету министров. Разделение верховной власти Локк представлял как комплекс сдержек и противовесов, которые впоследствии были реализованы в США. Философ выступает, как теоретик конституционных режимов, при которых исполнительная и законодательная власть подчинены правосудию и естественному праву.