1.2 Аристотель

Аристотель родился в 384 г. до. н.э. в городе Стагире, поэтому его иногда называют Стагирит. В 20 лет Аристотель прибывает в Афины и становится учеником платоновской Академии. Платон считал его талантливейшим из учеников. После смерти Платона Аристотель становится воспитателем молодого Александра Македонского. После смерти Александра Аристотель покидает Афины и через несколько месяцев умирает в добровольном изгнании.

Аристотеля по праву считают основателем политической науки. Его политические взгляды отражены в работах «Политика», «Афинский политик». Политику философ понимал значительно шире, чем мы, она включала в себя и этику, и экономику. Цель этики и политики – счастье и благосостояние человека и полиса, - «человек есть существо политическое». Однако Аристотель рассуждает о счастье только греков, варвары, то есть северные дикие народы, по своему происхождению ниже эллинов (греков), а, следовательно, рождены богами, для того чтобы служить грекам. Таким образом, философ считает рабство естественным и оправдывает его в своих работах.

Будучи учеником Платона, Аристотель был не согласен со многими положениями философии своего учителя. В центре его критики осуждение платоновского «Государства» и в частности осуждение идеи общности имущества. С точки зрения Аристотеля общность имущества противоестественна, а частная собственность соответствует природе человека. Частная собственность это добродетельное начало, стимул к труду, производству и обогащению. То, что выгодно гражданину, выгодно и полису. Когда человеку принадлежат результаты своего труда, он лучше работает и лучше защищает своё отечество.

Общая собственность, наоборот, противоестественна. Общность имущества не даёт стимулов к производству, её трудно управлять, она содействует лени и стремлению воспользоваться трудами других. Спор между платоновским коммунистическим государством и аристотелевской частной собственностью актуален и по сей день.

Аристотель критикует упразднение семьи в платоновском государстве. Для Аристотеля семья – основа государства. «Государство есть энтелехия семьи» - говорил он, то есть государство рождается из семьи. Эта точка зрения в дальнейшем получила название «патриархальная теория происхождения государства».

Философ так же анализирует известные ему формы государства, он выделяет шесть форм государственного устройства:

1. монархия – законная власть одного человека.

2. аристократия – власть лучших семей в полисе.

3. полития – правильная власть большинства народа.

4. олигархия – неправильная власть богатого меньшинства.

5. демократия (или охлократия) – неправильная власть бедной черни.

6. тирания – власть, незаконно захваченная одним человеком.

Соответственно первые три Аристотель считает правильными, а последние три неправильными формами государства. Философ жил и работал в эпоху упадка греческой демократии, которую он сильно критиковал. Негативное отношение Платона и Аристотеля к демократии сыграло отрицательную роль в истории развития науки о государстве.