33

Лекция 3. Общество как социальная система. Социальная структура современного общества и основные тенденции ее развития

П Л А Н

1. Понятие социальной системы. Общество как социальная система.

2. Социальная структура общества: критерии и типология социальных групп.

3. Социальные действия и социальное взаимодействие. Социальные интересы и формы их реализации. Социальные конфликты.

4. Социальные перемещения и социальная мобильность.

5. Социальные статусы и роли – связующие компоненты социальной структуры общества.

6. Теории социальной структуры общества.

7. Социальная стратификация и социальная мобильность в трансформирующемся обществе

Цель и задачи изучения темы:

Научиться рассматривать общество как социальную систему, представляющую собой социальную реальность, как единство социальных явлений и процессов, реализующихся через социальное взаимодействие.

Проанализировать и уяснить понятие социальной структуры общества и уметь выделять ее основные элементы.

• Уметь охарактеризовать понятия «социальные интересы», «социальные перемещения», «социальная мобильность», дать их типологию и показать их роль в динамике социальной структуры общества.

• Уяснить понятие «социальный статус» и выделить его видовые особенности. Раскрыть связь социального статуса с понятиями «социальная роль» и «социальный ранг».

• Раскрыть сущность основных теорий социальной структуры общества и уметь анализировать их особенности.

• Определить, какие формы неравенства существуют в современном трансформирующемся обществе и на этой основе охарактеризовать основные элементы социальной структуры украинского общества в начале ХХІ столетия.

1. Понятие социальной системы. Общество как социальная система.

ОБЩЕСТВО – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности. В предыдущей лекции речь шла о так называемых «трех китах» социологии – социальных общностях, социальных отношениях и социальных институтах. Все эти элементы составляют основу любого общества и складываются в социетальную систему, состоящую из ряда более узких, взаимодействующих друг с другом систем – экономической, социальной, политической, идеологической или духовной.

Учёные по-разному трактуют понятие “общество“. Это во многом зависит от той школы или направления в социологии, которые они представляют. Так, Э. Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. По М. Веберу, общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий. Американский социолог Толкотт Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются принятые в обществе в целом или в его отдельных системах нормы и ценности. С точки зрения К. Маркса, общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности. Во всех этих определениях выражен подход к обществу как к целостной системе элементов, находящихся между собой в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным.

Система – это определённым образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Социальная же система, по словам С. Кравченко – это целостное образование, основными элементами которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе.

Общественные взаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер. Каждый индивид с рождения попадает в определённую структуру связей и отношений и постепенно включается в неё, приобретая черты личности, характерные особенности субъекта социальной системы, т.е. одного из элементов социальной системы, которые выступают как относительно самостоятельные “действующие лица”.

Субъекты социальной системы вступают между собой в разного рода социальные отношения. Социальная деятельность включает в себя осознанную цель, средство, сам процесс деятельности и её результат. Таким образом, действие индивида или группы получает статус социального только в том случае, если оно осмыслено и социально ориентировано на других людей или корректирует их деятельность.

Наиболее общее деление социальных отношений на виды традиционно включает в себя экономику, политику, идеологию.

При научном анализе социальной системы конкретного общества необходимо учитывать её социально-этнические, социально-демографические, социально-территориальные, социально-профессиональные и социокультурные характеристики.

Всё мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на определённые типы. Несколько типов обществ, объединённых сходными признаками или критериями, составляют типологию. Еще с трудов классиков социологии сложились следующие типологии:

• по наличию письменности – дописьменные и письменные;

• по числу уровней управления и степени социальной дифференциации (расслоения) – простые и сложные;

• по способу производства (добывания средств существования), – охота и собирательство; скотоводство и огородничество; земледельческое; индустриальное; постиндустриальное;

• по способу производства и форме собственности (К. Маркс и его учение об общественно-экономической формации) – первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и коммунистическое.

В современной социологии принята модель, синтезированная американским ученым Д. Беллом.

Он разделил всемирную историю на три стадии – доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Доиндустриальное общество называют также традиционным. Здесь определяющим фактором выступает сельское хозяйство с церковью и армией как главными институтами, в индустриальном обществе – промышленность с корпорацией и фирмой во главе, в постиндустриальном – теоретическое знание с университетом как местом его производства и сосредоточения.

Переход от индустриального общества к постиндустриальному сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую (превосходство сферы услуг над сферой производства). Изменяется социальная структура – классовое деление уступает место профессиональному. Собственность как критерий социального неравенства теряет своё значение, решающим становится уровень образования и знания.

Насколько универсальной является такая модель типологии общества, покажет время. Но уже происходящие сегодня в мире процессы дают основание с осторожностью относиться к излишней универсализации общества как системы. В ряде стран, общества которых, казалось бы, должны полностью подчиниться закономерностям постиндустриальной стадии роста, сохраняют элементы традиционного общества. И уж точно уровень образования и знания не стал пока основополагающим критерием социального неравенства.

Существуют серьезные колебания в системах проявления социальных явлений и процессов, примеры которых приводятся в последующих вопросах лекции.