Приложение 1.1. Эксперимент по обучению ролям в церковной службе

Ратклифф (Ratcliff 1985) провел исследование с целью опреде­лить, способны ли дети дошкольного возраста обучиться опре­деленным ролям, исполняемым во время церковной службы: про­поведованию, пению гимнов, встрече новоприбывших и общей молитве. В эксперименте Ратклиффа дети для сравнения двух способов обучения были разделены на три группы.

Независимой переменной считался метод обучения детей: (1) детям указывали их ошибки, а затем предоставляли возмож­ность потренироваться; (2) взрослый исполнял роль, затем дети повторяли ее; (3) дети тренировались без какой-либо помощи взрослых. Последняя группа служила контролем, с которым срав­нивались две экспериментальные группы. В качестве зависи­мой переменной использовалась эффективность выполнения детьми заданных ролей. Эффективность измерялась путем вы­деления нескольких аспектов каждой роли и их оценки. Напри­мер, в общей молитве оценивались следующие действия: (1) сказать «Господи», «Боже» или «Иисус»; (2) закрыть глаза; (3) склонить голову; (4) сказать «Аминь» в конце молитвы. За каж­дое выполненное действие присваивался один балл.

Разница методов обучения оценивалась путем сравнения групп по общей сумме полученных баллов. Отметим, что такой способ сравнения применим только в том случае, когда состав групп эквивалентен по возрасту и полу детей, а также в отно­шении их предыдущего знания ролей. Кроме того, условия про­ведения опыта, исключая независимую переменную, должны быть идентичными для обеих групп. Другие источники искаже­ния результатов рассмотрены в тексте.

В этом эксперименте те дети, которым продемонстрирова­ли исполнение роли, показали более высокие результаты, чем те, которым указали на их ошибки. Эффективность контрольной группы оказалась ниже по сравнению с обеими эексперимен- тальными, однако это может объясняться выбором детей для исследования в данном конкретном эксперименте.

симой) неременной изменяется исследова­телем, а остальные факторы но возможно­сти ноддерживаются ностоянными. Экспе­римент нредставляет собой серию контро­лируемых наблюдений; он может состоять из нескольких или многих наблюдений. На нрактике измерения нроводятся в двух или

более груннах иснытуемых (обычно в так называемых контрольной и эксперимен­тальной груннах). Контрольная грунна служит стандартом, относительно которо­го оцениваются наблюдения в эксперимен­тальной грунне. Экснериментатор нрово- дит тестирование экспериментальной

группы. Независимая перемеппая - это фактор, который экспериментатор изменя­ет в экспериментальной группе или фак­тор, по которому опа отличается от копт-

рольпой группы. Зависимой перемеппой пазывается перемеппая, которая должпа измепиться в результате измепепия неза­висимой перемеппой.

Приложение 1.2. Психологические исследования церковной жизни

Сегодня церковь как никогда нуждается в проведении научных ис­следований. Бывает, что в церкви хорошо проводится служба и ак­тивно работает руководство, однако смысла в этом мало, потому что нужды и мнения прихожан игнорируются.

Для того, чтобы проводить психологические исследования в церк­ви, материала данной главы недостаточно. Качественные исследова­ния требуют большей подготовки, чем прочтение главы в учебнике или посещение одного-двух занятий по общей психологии. В каче­стве хорошего пособия для начинающего исследователя можно реко­мендовать книгу Энджела «Как заставить их слушать» (J. Engel, «How Can I Get Them to Listen?»). Существуют также специализированные курсы по методам психологических исследований.

Как такие исследования могут помочь церкви? Рассмотрим один из основных методов исследования в психологии - эксперимент, при проведении которого изменяют определенный фактор и регистриру­ют получаемые результаты. При этом необходимо помнить, что экс­перимент бесполезен, если его результаты нельзя измерить или по крайней мере описать в терминах реального поведения. В церковной жизни масса переменных, с которыми можно экспериментировать, например, способ сбора пожертвований (передавать блюдо по ря­дам, ставить блюдо у входа, ставить у стенки ящик для пожертвова­ний). Можно экспериментировать с различными видами церковной службы, например, устраивать вместо вечерней воскресной пропо­веди неформальные собрания или собрания для свидетельствования. Серии проповедей на определенную тему можно сравнить с пропове­дями приглашенных пасторов или миссионеров. Можно попробовать проигрывать перед службой записи гимнов и церковной музыки: воз­можно, это создаст настроение поклонения. Можно сравнить разные способы подачи материала во время проповеди или занятий воскрес­ной школы, скажем, использовать проецирование основных пунктов материала на экран. Или сравнить устную презентацию с фильмами и видеофильмами, чтобы определить, что более доходчиво и полезно.

Экспериментирование не ограничивается только проведением службы. Можно определить, какой тип общения лучше всего для дан­ной церкви: изучение Библии, церковные обеды, вечера или что-ни­будь другое? Пастор может попробовать выяснить, будут ли его посе­щения прихожан на дому более эффективными, чем визиты непро-

Сравпивая экспериментальную и копт- рольную группы, экспериментатор пытает­ся определить, влияет ли измепепие неза­висимой перемеппой па зависимую пере-

меппую. Предполагается, что все осталь- пые параметры эксперимента контролиру­ются экспериментатором. Другими слова­ми, все испытуемые паходятся в совершеп-

фессиональных служителей. Способствуют ли эти визиты улучшению посещаемости церкви? А может быть, они приносят какую-то другую пользу? Улучшают ли работу церкви в смысле увеличения числа при­хожан или духовного роста такие методы работы, как молодежные собрания или новые способы евангелизации? Лучше ли новое распи­сание церковной деятельности, чем старое?

Можно предложить много других идей для исследования. Не забы­вайте, что измерение надо проводить также перед началом экспери­мента, иначе вам не с чем будет сравнить полученные результаты. Ваши данные должны поддаваться измерению или, по крайней мере, описанию в терминах реального поведения.

Перед экспериментом в церкви полезно провести опрос, чтобы ознакомиться с мнениями и предпочтениями ее членов (методика про­ведения такого опроса приведена в книге Энджела). После осуще­ствления изменений опрос можно повторить, чтобы изучить реакцию на них. Члены церкви более охотно ответят в письменной форме на вопросы, на которые, возможно, не захотят отвечать вслух. Помните, что повышение (или падение) посещаемости церкви не является глав­ным критерием. Духовный рост гораздо важней, чем рост числа при­хожан.

Эксперимент надо проводить в течение достаточного количества времени. Одна-две попытки могут оказаться безрезультатными. Лю­дям надо дать привыкнуть к переменам. Иногда изменение проводит­ся не вовремя. Обычно для того, чтобы достичь каких-то результатов необходимо несколько недель. Конечно, из этого правила есть ис­ключения: если пастор ради эксперимента произнесет проповедь в клоунском костюме и после этого никто не придет в церковь, ясно, что эксперимент дал отрицательный результат!

Существуют и другие методы исследований, кроме эксперимен­тального, например, этнографический. Этим методом, как правило, пользуются антропологи при изучении новых племен и культур. Дос­тижения церкви или воскресной школе можно определить путем тща­тельного наблюдения или опроса. Результаты церковной деятельнос­ти могут весьма отличаться от первоначальных намерений. Основы этого подхода заложены в работе ВанЛувена (VanLeeuwen 1982), а подробное руководство приведено в работе (Lofland & Lofland 1984).

Хотя проведение исследований не всегда увлекательное занятие, они могут дать очень информативные и ценные результаты. Особен­но полезно проведение исследований в миссионерской работе и для других подобных служений. То, что работает в одном месте, беспо­лезно в другом, и нет лучше способа, чем выявить работающие мето­ды, чем научное исследование.