- •Издательство «Весть» Москва 2006
- •16 Введение в нсихологию и консультирование
- •18 Введение в нсихологию н консультирование
- •20 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 1.1. Эксперимент по обучению ролям в церковной службе
- •22 Введение в ненхологню и консультирование
- •Приложение 1.2. Психологические исследования церковной жизни
- •24 Введение в нснхологню н консультирование
- •26 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 1.3. Христиане критикуют психологию
- •Приложение 1.4. Психологи критикуют религию
- •28 Введение в психологию и копсультировапие
- •30 Введение в исихологию и консультирование
- •32 Введение в исихологню и консультирование
- •34 Введение в психологию и консультирование
- •36 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 1.7. Основатель психиатрии?
- •38 Введение в нснхологню н консультирование
- •40 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 2.1 Христианские источники о мозге
- •42 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 2.2. Локализация религиозных представлений в мозге
- •44 Введение в нсихологию и консультирование
- •46 Введение в психологию и консультирование
- •48 Введение в нсихологию и консультирование
- •50 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 2.4. Нейропсихология и церковь
- •52 Введение в нсихологию и консультирование
- •54 Введение в нснхологню н консультирование
- •58 Введение в психологию и консультирование
- •60 Введение в нсихологию и консультирование
- •62 Введение в нсихологию и консультирование
- •64 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 3.3. Парапсихология
- •66 Введение в нснхологню н консультирование
- •7 0 Введение в нснхологню н консультирование
- •7 4 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 4.1. Библия и эмоции
- •7 6 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 4.2. Горе
- •7 8 Введение в исихологню и консультирование
- •Приложение 4.3. Самоубийство
- •Приложение 4.4. Эмоции, впечатления и принятие решений
- •Приложение 4.5. Христианские книги об эмоциях
- •9. Общайтесь с другими христианами и развивайте отношения с ними.
- •86 Введение в нсихологию и консультирование
- •88 Введение в исихологню и коисультироваиие
- •Приложение 5.1. Теории мотивации и возбуждения применительно к церкви
- •90 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 5.2. Пирамида Маслоу и христианство
- •Приложение 5.3. Использование теории Маслоу в церкви
- •92 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 5.4. Христиане и потеря веса
- •Теории стресса
- •96 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 5.5 Принципы уменьшения тревоги
- •98 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 5.6 Христианство и сексуальность
- •Приложение 5.7. Гиперактивность
- •100 Введение в исихологию и консультирование
- •1 04 Введение в психологию и консультирование
- •106 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 6.1 Классическое обуславливание в церкви
- •108 Введение в исихологию и консультирование
- •110 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 6.2. Подкрепление, Библия и церковь
- •Приложение 6.3 Шейпинг в христианской жизни
- •112 Введение в психологию и консультирование
- •114 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 6.4. Маленькая Лиза
- •116 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 6.5 Когда подкрепление нежелательно?
- •118 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 6.6. Суеверия и молитва
- •Приложение 6.7. Использование других аспектов оперантного обуславливания
- •120 Введение в психологию и консультирование
- •122 Введение в нсихологию и консультирование
- •124 Введение в нсихологию и консультирование
- •126 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 7.1. Использование кратковременной памяти в преподавании
- •128 Введение в нсихологию и консультирование
- •130 Введение в исихологию и консультирование
- •132 Введение в нснхологню н консультирование
- •134 Введение в нсихологию и консультирование
- •136 Введение в нсихологию и консультирование
- •138 Введение в психологию и консультирование
- •140 Введение в исихологню и консультирование
- •142 Введение в нснхологню н консультирование
- •144 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 7.7. Христианские источники о самооценке
- •146 Введение в исихологню и консультирование
- •148 Введение в исихологню и консультирование
- •150 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 8.1. Тестирование iq в церкви?
- •154 Введение в психологию и консультирование
- •156 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 8.3. Билл
- •158 Введение в психологию и консультирование
- •160 Введение в нснхологню н консультирование
- •164 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 9.1. Применение теории когнитивного диссонанса
- •166 Введение в исихологию и консультирование
- •Приложение 9.2. Конформизм и евангелизация
- •168 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 9.3. Прививка установок, страх и христианство
- •Приложение 9.4. Кредитность и методы влияния
- •170 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 9.5. Христианская литература по социальной психологии
- •172 Введение в нснхологню н консультирование
- •174 Введение в нсихологию и консультирование
- •176 Введение в нснхологню н консультирование
- •178 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 10.1. Применение теории Пиаже в церкви
- •180 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 10.2. Использование теории Колберга
- •182 Введение в нснхологню н консультирование
- •184 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 10.3. Врожденные пороки развития
- •186 Введение в исихологию и консультирование
- •188 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 10.4 Наследственность, среда и дисциплина
- •190 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 10.5. Типичные проблемы младших дошкольников
- •192 Введение в нснхологню н консультирование
- •194 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 10.7. Обычные проблемы дошкольного возраста
- •Рекомендации родителям
- •196 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 10.9. Дети миссионеров
- •198 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 10.10. Типичные проблемы школьного возраста
- •200 Введение в нснхологню н консультирование
- •202 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 11.1. Христиане первого поколения
- •204 Введение в нснхологню н консультирование
- •206 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 11.2. Христианская литература по подростковому возрасту
- •208 Введение в исихологню и консультирование
- •Приложение 11.3. Слишком рано или слишком поздно?
- •210 Введение в исихологню и консультирование
- •212 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 11.4. Позвольте детям жить своей жизнью
- •214 Введение в исихологню и консультирование
- •216 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 11.5. Литература по браку и воспитанию детей
- •Приложение 11.6. Ответственны ли родители за поведение своих детей?
- •218 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 11.7. Менторы в церкви
- •220 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 11.8. Литература по развитию во взрослом возрасте и смерти
- •222 Введение в исихологию и консультирование
- •226 Введение в психологию и консультирование
- •228 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 12.1. Этика тестирования личности
- •230 Введение в исихологию и консультирование
- •232 Введение в исихологию и консультирование
- •234 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 12.3. Защитные механизмы в церкви:часть 2
- •236 Введение в исихологию и консультирование
- •Приложение 12.5. Защитные механизмы в церкви:часть 4
- •238 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 12.6. Защитные механизмы в церкви:часть 5
- •240 Введение в исихологию и консультирование
- •244 Введение в психологию и консультирование
- •246 Введение в исихологию и консультирование
- •248 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 13.2. Литература по психологии религии
- •250 Введение в исихологию и консультирование
- •252 Введение в исихологию и консультирование
- •254 Введение в исихологию и консультирование
- •256 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 13.3. Модель духовного развития Беннера
- •258 Введение в исихологию и консультирование
- •260 Введение в нсихологию и консультирование
- •Приложение 13.4. Симптомы одержимости бесом
- •262 Введение в исихологию и консультирование
- •266 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 14.1. Иатрогенные заболевания
- •268 Введение в психологию и консультирование
- •270 Введение в исихологию и консультирование
- •272 Введение в исихологию и консультирование
- •274 Введение в исихологию и консультирование
- •Приложение 14.4. Христианская литература по тревожным расстройствам
- •278 Введение в исихологию и консультирование
- •280 Введение в исихологию и консультирование
- •282 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 14.5. Литература по аффективным расстройствам, шизофрении и химическим зависимостям
- •284 Введение в исихологию и консультирование
- •Приложение 14.6. Литература по стрессу, диссоциативным и соматоформным расстройствам
- •286 Введение в исихологию и консультирование
- •288 Введение в исихологию и консультирование
- •290 Введение в исихологию и консультирование
- •Приложение 14.8. Христианство и расстройства личности-2
- •294 Введение в психологию и консультирование
- •296 Введение в исихологию и консультирование
- •298 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 15.1. Образование в области христианского консультирования
- •300 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 15.2. Переадресовка*
- •302 Введение в психологию и консультирование
- •304 Введепие в психологию и копсультировапие
- •Приложение 15.4. Внимание как средство подкрепления в церкви
- •306 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •Приложение 15.5. Рэт в церкви
- •308 Введение в психологию и консультирование
- •310 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •312 Введепие в психологию и копсультировапие
- •314 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •Приложение 15.7. Уникальность христианского консультирования
- •316 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение15.8. Христианское консультирование на радио
- •318 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •320 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •322 Введение в психологию и консультирование
- •324 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 16.2. Группы встреч
- •326 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •328 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 16.3. Принципы работы малой группы
- •330 Введение в неихологию и консультирование
- •Приложение 16.4. Добрачное тестирование
- •332 Введение в психологию и консультирование
- •Приложение 16.5. Общение в браке
- •334 Введение в психологию и консультирование
- •336 Введение в нснхологню н консультирование
- •Приложение 16.7. Качества, необходимые христианскому консультанту
- •338 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •Приложение 16.9. Библейские примеры хорошего консультирования
- •340 Введеппе в пспхологпю п копсультпроваппе
- •342 Введение в исихологню и консультирование
Хотя
само слово, обозначающее эмоцию, редко
встречается в Новом Завете, некоторые
эмоции в нем упоминаются. Часто они
связываются с определенными органами
человека, что подчеркивает важную роль
эмоций в холистической (целостной)
природе человеческого существования.
Обратимся
к Бытию 43:30. Иосиф почувствовал, что
«воскипе- ла любовь к брату его». В
оригинальном тексте на иврите слова
«воскипела любовь» относятся к нескольким
органам человека. Это выражение
встречается в Ветхом Завете несколько
раз в контексте описания эмоциональной
реакции. Очевидно, эмоции сильно
влияют на внутренние органы.
Та
же мысль проводится в Новом Завете
(Флп.1:8; Флм.7:20; Ин,3:17-19). Христос удаляет
отрицательные эмоции, беспокойство
и стресс, когда мы полагается на Него.
Если мы возложим нашу ношу на Христа,
то получим отдых.
Отдых
во Христе и покой, который дает уверенность
в Его прощении и принятии, может
предотвратить психосоматическое
заболевание. В Книге Притчей говорится,
что вера в Бога способствует здоровью
человека (Притч.3:8). В Библии много
говорится об эмоциях, причем многие
отрывки буквально или в переносном
смысле связывают физиологическую
реакцию с эмоциональным чувством.
Писание
рассматривает многие специфические
эмоции. В книге Плач Иеремии описывается
страдание; сходные настроения
отмечаются в Книге Экклезиаста. Из
Евангелий ясно следует, что сам Христос
испытывал разнообразные эмоции. Скорее
всего, существует некая «золотая
середина», когда эмоции играют важную
роль, но не превалируют в жизни человека.
Теории
эмоций
Хотя
понятие эмоции с трудом поддается
определению, оно общепринято. Эмоции
- это разнообразные психические
переживания, от любви и ненависти
до страха и грусти. Что возникает
первым: биологическое возбуждение
или восприятие чувства? Уильям Джеймс
считал, что эмоциональные переживания
обусловлены тем, что человек сознательно
фиксирует изменения, происходящие
в различных системах организма, т.е.
наши чувства вызваны биологическими
причинами. Эта концеп
ция
известна как теория Джеймса-Ланге.
Альтернативный подход нашел отражение
в теории Кэннона-Барда (Bard
1938),
которая утверждает, что эмоции и
органическое возбуждение в организме
возникают одновременно. Например, если
вы видите автомобильную катастрофу,
ее восприятие и эмоциональная реакция
возникают в одно и то же время.
Третья
теория утверждает, что когни- ции (мысли
и идеи) определяют эмоции. Шехтер и
Сингер (Schachter
&
Singer
1962),
в принципе принимая теорию Джеймса-Ланге,
считают, что физическое возбуждение,
связанное с эмоции, вначале неспецифично
и превращается в определенную эмоцию
после когнитивного (сознательного)
анализа. Таким образом, мысленная
интерпретация события определяет и
возникающие в связи с ним переживания.
В
качестве иллюстрации приведем
эксперимент Шехтера и Сингера.
Испытуемым делали инъекцию стимулятора
(при7 4 Введение в психологию и консультирование
Приложение 4.1. Библия и эмоции
Эмоцнн
7 5
этом
им говорили, что это витамин) и нро- сили
их нодождать в нрисутствии номощ- ника
экснериментатора, который либо выражал
гнев, либо дурачился. Иснытуемые,
находящиеся нод воздействием стимулятора,
интернретировали свои нереживання как
гнев или веселье в зависимости от того,
как вел себя номощник экснериментатора.
Из этого следует, что мы интернретируем
наши эмоции в зависимости от контекста.
Внрочем,
когнитивная теория Шехте- ра-Сингера
имеет и слабые стороны. Но- нытки других
авторов новторить их классический
экснеримент были безуснешны- ми (Hogan
&
Schroeder
1981).
Более того, когниции (мысли) не всегда
онределяют эмоции: если бы это было
так, мы бы могли изменять эмоции
нутем нростого изменения мыслей.
Хотя такая замена иногда и номогает
(см. главу 7), это не нроисходит
автоматически. Нациент, страдающий
хронической денрессией, не вылечится
от того, что будет насвистывать
веселенький мотивчик!
Когнитивная
теория подчеркивает важный аснект
эмоциональных нереживаний, известный
как когнитивная оценка. Оценка
автоматически следует за событием и
определяет как эмоциональную, так
и нове- деическую реакцию на него. Таким
образом, когниции играют даже более
серьезную роль, чем нреднолагается
в рамках теории Шехтера-Сингера: они
детерминируют не тольео снецифику
эмоции, но и реакцию и стенень
возбуждения.
Наконец,
еще одна теория выделяет физиологическую
основу эмоций. Эмоции активируют
автономпую нервную систему (см. главы
2 и 5), что нриводит к учащению пульса,
нотоотделению и многим другим
физиологическим последствиям. Мышцы
лица также нолучают сигналы, не
относящиеся к автономной нервной
системе, что вызывает изменение выражения
лица и гримасы; может измениться нриток
крови к лину, отчего оно нокраснеет или
ноблед- неет (Zajonc
1975).
Информация о выражении лица затем
нередается мозгу, где эти
выражения
интернретируются и идентифицируются.
Таким образом, физиологическая
теория также имеет много общего с
теорией Джеймса - Ланге.
Какая
из этих теорий лучше всего они- сывает
эмоции? Этот вонрос до сих нор является
дискуссионным. Может быть, определение
эмоций зависит от обстоятельств, а
конкурирующие теории на самом деле
являются взаимодонолняющими: иногда
возбуждение
предшествует эмоции, в ка- ких-то случаях
эмоции определяются мыслями, а в
каких-то эти нроцессы протекают
одновременно.
Невербальная
коммуникация
Мы
можем рассказать о своих чувствах
другим людям, онисав их. Однако для
того, чтобы сообщить о своих чувствах,
есть и другие снособы. Эффективными
снособа- ми коммуникации (нередачи
информации) являются выражения лица,
движения тела, жесты и голосовые
характеристики. Слова «Я люблю тебя»
можно интернретировать совершенно
но-разному в зависимости от того, сказаны
ли они шенотом, насмешливо, со слезами
или с объятиями.
Нод
невербальной коммуникацией подразумевается
любое выражение чувств, не иснользующее
слова или символы слов. Обычно нод
невербальной коммуникацией нонимают
различные новедеические реакции,
которые могут нрименяться совместно
со словесной нередачей информации.
Один из снособов невербальной
коммуникации - так называемый
«наралингваль- ный», т.е. речевой, но не
словесный (нанример, тон, выражение,
высота, интенсивность и скорость
речи). Второй - контакт глаз, который
номогает нрояснить отношения между
людьми (ноложительные или отрицательные,
близкие или далекие). Обычно люди глядят
в глаза тем, кто им нравится, и избегают
этого с тем, кто им антинатичен. Нозы,
или «язык тела», могут быть тонким
ноказателем нсихологического
состояния. Нанример, человек, сидящий
очень нрямо, возможно, иснытыва-
