Раздел 2 исторические источники XVIII-начала XX века

Глава 1 Изменения в корпусе исторических источников при переходе от средних веков к новому времени в данном

РАЗДЕЛ е учебного пособия рассматривается корпус источников российской истории с конца XVII по начало XX в. Что же отличает этот период от предыдущего и последующего? Ответ на вторую часть вопроса очевиден (хотя лишь при поверхностном взгляде): советское общество слишком специфично, и это обусловливает отдельное рассмотрение источников советского периода отечественной истории. Первая часть поставленного вопроса требует специального исследования.

Переход от средних веков к новому времени - длительный исторический процесс. В зависимости от научной парадигмы можно выделить различные критерии начала нового этапа исторического развития: от формирования капиталистических производственных отношений до эмансипации личности и структурирования общества. В качестве определяющей вехи также выступают различные события: от Нидерландской до Великой Французской революции и даже до отмены крепостного права в России (при локальном исследовании российской истории).

Как было показано во введении, источниковедческий подход к проблеме периодизации предполагает, в первую очередь, фикИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА 319 сацию изменений в видовой структуре корпуса исторических источников.

На рубеже XVII-XVIII вв. и в течение XVIII в. в России происходят кардинальные изменения в характере исторических источников, в видовой структуре их комплекса. В это время отходят на второй план летописание, житийная литература, но появляются мемуаристика, художественная литература, научные сочинения, в том числе и исторические, публицистика (в собственном смысле этого слова), периодическая печать, статистика, существенно меняется характер законодательства, актов и материалов делопроизводства. Если не ограничиваться исследованием только письменных исторических источников, можно отметить, что почти одновременно с такими личностными источниками, как мемуары, в России появляется и портретная живопись.

Столь существенные изменения в структуре корпуса источников российской истории не могут не быть обусловлены глубокими изменениями как в российском обществе, так и в ментальности отдельной личности. Аналогичные изменения происходят в близких хронологических рамках и в других странах, Обратимся, например, к обзору источников английской истории, данному Дж. Дж. Бэгли (JJ. Bagley). Его работа состоит из двух частей: «Sources of English Medieval History, 1066 - 1540» (Источники английской средневековой истории, 1066 - 1540) и «Sources of English History, 1540 to Present Day» (Источники английской истории, с 1540 г. до нашего времени). Вполне очевидно, что автор выбрал чисто исторический, традиционный критерий периодизации, но если посмотреть хотя бы на оглавление томов, то можно увидеть, что второй том начинается с характеристики источников периода 1540 - 1660 гг. Многие из них в видовом отношении восходят к источникам, обзор которых был сделан автором в первой части. Сразу бросается в глаза, что этот

РАЗДЕЛ содержит мало информации: в нем почти отсутствуют повествовательные источники: автор, обозревая источники английской истории, упоминает каждый вид только по одному разу при его первом появлении. Таким образом, в период с 1540 по 1660 г. автор не обнаружил новых видов повествовательных источников. Зато в следующем периоде, охватывающем 1660 - 1760 гг., представлены дневники, автобиографии и «современные истории» (Diaries, Autobiografies and Contemporary Histories), а также памфлеты и первые газеты (Pamphlets and the First Newspapers), т. е.

виды исторических источников, наиболее типичные именно для нового времени.

Существует, как минимум, несколько вполне обоснованных концепций перехода от средних веков к новому времени, каждая 320

РАЗДЕЛ 2 из которых по-своему объясняет его причины. Но, рассматривая исторический источник как реализованный продукт человеческой психики и обосновывая источниковедческий критерий периодизации, в качестве гипотезы, объединяющей наблюдения над изменениями видовой структуры корпуса исторических источников, примем концепцию индивидуализации человека при переходе от средних веков к новому времени1. Вторая сторона индивидуализации - установление «вторичных связей» между человеком и обществом. Необходимо понимать, что это связи двух типов, поскольку включают человека не только в коэкзистенциальное (осознание своей связи с эпохой, современниками, конкретной социальной группой и т. п.), но и в эволюционное целое (осознание хода исторического времени, своей связи с предыдущими и последующими поколениями).

Особо подчеркнем, что, приняв данную концепцию в качестве системообразующей, авторы не отрицают иных причин, обусловивших смену эпох, однако будем их считать факторами, имплицитно включенными в выбранную нами схему, и не станем останавливаться на причинах изменений человеческой личности.

Посмотрим, как работает предлагаемая гипотеза при объяснении возникновения новых видов исторических источников: мемуаристики, эссеистики, публицистики (в ее буквальном, а не расширительном понимании), периодической печати.

Наиболее четким индикатором перехода от средних веков к новому времени является возникновение мемуаристики. К настоящему времени в исторической пауке признано, что мемуаристика возникла со становлением индивидуальности при переходе от средних веков к новому времени. И мы вполне согласны с А.Г. Тартаковским, который констатирует единство целевого назначения мемуаров, состоящее в стремлении «запечатлеть для современников и потомства опыт своего участия в историческом бытии, осмыслить себя и свое место в нем»2. Такое стремление могло появиться лишь у человека, сознающего свою отделенность от окружающего его социума и понимающего ценность своего индивидуального исторического опыта. Однако нам представляется, что мемуаротворчество требует более глубокого психологического объяснения, в частности понимания причин, порождающих стремление к запечатлению исторического опыта индивидуальности. При типологическом изучении мемуаристики как вида исторических источников необходимо подчеркнуть, что индивидуализация - это не только выделение себя в коэкзистенциальном целом, осознание своей обособленности от сосуществующих одновременно других личностей и относительной ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА 321 самостоятельности внутри социальной группы, но и осознание своего места в эволюционном целом, т. е. в историческом процессе или, более конкретно, в чреде поколений. Соответственно и «вторичные связи» с социумом создаются как в коэкзистенциальном, так и эволюционном плане. Причем этот процесс характеризуется различной степенью отрефлексированности - от целенаправленного конструирования своих социальных связей до подсознательного включения в социум, например через идеологическое воздействие в тоталитарном государстве. Мемуары, с психологической точки зрения, как раз и имеют целью осознанное создание таких связей, особенно в их эволюционном аспекте.

Такой подход помогает нам внести новые штрихи как в проблему классификации, так и в проблему эволюции мемуаристики. Мы не сможем ограничиться утвердившимся в историографии определением: «мемуары - повествования о прошлом, основанные на личном опыте и собственной памяти автора», а вынуждены будем достаточно четко

РАЗДЕЛ ить их на мемуары-автобиографии и мемуары о событиях. Эти группы мемуаристики отличаются (хотя иногда и весьма нечетко) по объекту описания, что может служить различающим критерием, но в основе различия - цели написания. Мемуары-автобиографии обычно преследуют (в качестве основной) цель включения мемуариста в череду поколений, в «эволюционное целое» (типичный пример - мемуары А.Т. Болотова). Мемуары, объектом описания в которых является не столько сам мемуарист, сколько современные ему события, преимущественно направлены на воссоздание коэкзистенциального мемуаристу целого. Классический пример - мемуары герцога Луи де Рувруа Сен-Симона. В отличие от А.Т. Болотова, который не претендует на какие-либо обобщения, Сен-Симон пишет «частную историю», т. е. такое историческое произведение, которое «относится к времени автора и его стране». Мы не случайно привели в качестве примеров типологически различных мемуаров два признанных классическими произведения этого жанра, поскольку они демонстрируют не просто две разновидности мемуарных произведений, но разновидности, по-видимому, соответственно преобладающие в российской и европейской мемуаристике раннего этапа развития, что и обусловливает ее различия.

Что касается эволюции мемуаристики, то отметим, что достаточно четко прослеживаемая общая тенденция состоит в усилении коэкзистеициальных связей мемуариста в сравнении с эволюционными, т. е. делается расчет на современников, а не на потомков. Это проявляется в большей публицистичности мемуаристики, что, в свою очередь, ведет к ориентации на немедлен11 - 4463 322