Республика хакассия

1 УВАЛЫ - ТУМНА

На правом берегу р. Чулым, в овраге, в 350 м от восточной окраины села Увалы Новоселовского района, и на западном склоне горы Тумна, около триангуляционного пункта, расположено одно из немногих в мире местонахождений растительных остатков так называемого циклостигмового раннекаменноугольного комплекса флоры. Предлагается в качестве палеонтологического ГПП федерального ранга с заказным режимом охраны.

Разрез пограничных верхнедевонских - нижнекаменноугольных отложений у с. Увалы представлен в нижней части красноцветными породами тубинской свиты (верхний девон); выше обнажаются отложения быстрянской свиты (нижний отдел каменноугольной системы турнейский ярус койбальский горизонт, лона Cydostigma kiltorkense), представленные в основании синевато-серыми карбонатными породами, выше - темно-серыми тонкоплитчатыми туффитами с остатками рыб хорошей сохранности (изыкчульский "рыбный" горизонт). В 50-60 м выше по разрезу, на горе Тумна, обнажаются светло-серые и желтовато-серые туффиты с остатками плау-новидных растений.

Местонахождению грозит уничтожение в связи с добычей здесь камня для строительных целей, а также сбором окаменелостей местными жителями и туристами. Необходимо установить охранные знаки и запретить хозяйственную деятельность на охраняемой территории.

1. ПЕЩЕРА БОРОДИНСКАЯ

Находится в Боградском районе и является ГПП геоморфологического типа федерального ранга.

Карстовая полость в массиве известняков и доломитов - кембрийского возраста Батеневского кряжа. Состоит из системы крупных гротов, соединенных галереями. Пещера интересна своими натечными образованиями. Здесь находится самый крупный в Сибири сталагмит Верхняя пагода высотой около 5 м и диаметром у основания до 1,5 м. Он стоит в окружении группы менее крупных сталагмитов, пышно разукрашенных кальцитовыми цветами и кустиками. Зимой на стенах пещеры вырастают булавы ледяных сталагмитов.

Один из гротов является пещерным заповедником. В нем масса разнообразных растущих сталагмитов, сталактитов, колонн и настенных наростов. В другом гроте стены и потолок покрыты гроздьевидными и древовидными натеками редкостной красоты. По величине залов и их красоте Бородинская пещера не имеет себе равных в Сибири. Глубина ее - 60 м.

2. ГОРА УАЙТАГ

На горе Уайтаг, в овраге, расположенном в 2 км от железнодорожного полотна близ разъезда Уайтаг Бейского района, выявлено одно из богатейших в мире местонахождений окаменелых стволов и обломков древесины позднедевонских археоптерисовых. Предлагается в качестве палеонтологического ГПП мирового ранга с заказным режимом охраны.

В песчаниках тубинской свиты (верхний отдел девонской системы фаменский ярус тубинский горизонт тубинская свита) присутствуют остатки Bothnolepis sibirica, Megistolepis klementzi, Thaumatolepis edelsteini, Archa-eopteris roemei'iana, Ai: vologdini, Ar. halliana, Sphaenopteris mourlonii, Condrusia brevis и др. формы. Сохранность структуры древесины, как правило, хорошая.

Это единственное в Старом Свете местонахождение остатков Calli-xilon erianum, известного из верхнедевонских отложений США, ареал которого, по-видимому, не выходил за пределы тропического пояса. Выявленный комплекс археоптерисовых имеет большое значение для межрегиональной корреляции отложений верхнего девона.

= = = = = = = = = = = = = =

Историко-культурные туристстские ресурсы.

1.Археологическоре ресурсы.

Кемеровская область

Стоянка первобытного человека на реке Золотой Китат находится в районе поселка Ижморский (293 км к северу от Кемерово) близ реки Яя, бассейн Оки.

В окрестностях поселок Тисуль (476 км к северо-востоку от Кемерово) известно древнее поселение (тагарская культура, VII-II вв. до н. э.), курганы (VI-II вв. до н. э.), серебряный рудник (VI-VIII вв.).

В окрестностях хакаского села Боград (91 км к северу от Абакана) на реке Тесь (приток Енисея) археологами изучаются памятники: Боярская писаница II-I вв. до н.э., стоянка древнего человека в пещере Двуглазка (палеолит у села Толчея).

= = = = = = = = = = = =

Этнические особенности. Объекты религиозного

паломничесвта

Основной отраслью хозяйства южноал­тайских племен, большинства тувинцев и хакасов было скотоводство кочевого и полукочевого типа. Разводили преимуще­ственно лошадей, крупный рогатый скот, овец. Скот весь год находился на поднож­ном корму; заготовка сена практикова­лась в очень небольших размерах. У се­веро-восточных тувинцев и тофаларов было развито оленеводство вьючно-верхового типа; им было известно и доение оленей. Главную роль в хозяйстве этих групп, а также северных алтайцев, шор­цев и некоторых групп хакасов играла охота на копытных животных. Кроме того, они добывали пушнину, а также собирали съедобные дикорастущие расте­ния. У некоторых групп южных алтайцев, южных шорцев, западных хакасов и западных тувинцев существовало прими­тивное земледелие (сеяли преимуществен­но ячмень). Постепенно, особенно в советское время, роль земледелия стала возрас­тать. Шорцы практиковали добычу железа и кузнечное дело.

Основным типом жилища у скотоводов была круглая войлочная юрта монгольского типа (с коническим верхом), у охот­ников — конические шалаши из жердей, крытые корой. Часть алтайцев, хакасов и шорцев жили в многоугольных деревян­ных юртах с конической крышей, а к началу XX в. они уже стали строить рубленые избы русского типа. С распро­странением земледелия и переходом к стойловому содержанию скота такие избы получали все большее распростра­нение.

Характерной одеждой скотоводов, как мужчин, так и женщин, была длиннопо­лая овчинная шуба монгольского покроя, запахиваемая слева направо и подпоясы­ваемая кушаком. Часто ее надевали прямо на голое тело. Замужние женщины (южные алтайки) под шубы надевали длинную, прилегающую в талии безру­кавку с разрезом спереди. У северных охотников обычными были короткие ха­латы из сукна, холщовые рубахи и штаны, сапоги из мягкой кожи, высокие меховые шапки. За годы Советской власти тради­ционная одежда стала вытесняться покуп­ным платьем, появилось нижнее белье, овчинная шуба делается короче.

В пище всех этих народов преобладали мясные и молочные блюда, однако посте­пенно возрастала роль мучных блюд, а в последние десятилетия распространяются и овощные блюда.

В общественном строе тюркоязычных народов Южной Сибири до Октябрьской революции сохранялись многие элементы патриархально-родовых и феодальных отношений. Большинство народов, кроме тувинцев, которые исповедовали ламаистскую форму буддизма, были обращены в православие. Однако все они сохранили в пережиточном виде старые религиозные верования — шамаизм и различные ро­довые культы.

В Туве письменность была введена в 1930 г., что способствовало культурной революции; на тувинском языке появи­лись повести, рассказы, стихи. С развитием образования повысился культурный уровень, ушли в прошлое многие религиозные верования и прежние обы­чаи (многожен­ство, калым и т. п.).

2.Памятники военно-оборонительного профиля

= = = = = = = = =