Казахское ханство в XV-XVII веках

Вознuкновение xaнcmвa. Кочевая знать экономически усиливается­ как в Моголистане, так и в хан-ве Абулхаира. Именно с внутриполитиче­ским состоянием этих 2-х гос-в и связано образование каз. хан-ва. В 1459 г. ханы Джанибек и Гирей (Керей) откочевывают из «гос-ва кочевых узбе­ков» В долины р. Таласа и р. Чу к Есен-буге (могольскому хану). Есен-буга вступил с ними в союз для обеспечения безопасности своих границ.

Создание к 1465-66 гт., сер. ХV в. (по мнению Мухаммеда Хайдара) каз. гос-ва это конечный этап распада монгольских улусов чинги­зидов в Дешт-и-Кыпчаке и Мавераннахре. Сибирское ханство в ста­новлении каз. гос-ти не участвовало. Факторы и причины образования ханства: укрепле­ние экономических связей, общеполитические и куль­турные связи, единое языковое пространство. К XIV-XV вв. каз.язык выделяется из кыпчакско-ногайской подгруппы тюркских языков. К ХV -ХVI вв. многовековоt формирование каз. народности и её этничской территории завершилось. Опи­сал возникновение гос-ва М.Х.Дулати в «Тарих Рашиди» (ХVII в). Образование ханства преодо­лело разобщность этнически близких групп.

После смерти Абулхаира Шейбанида в 1468 г (и распада его гос-ва) казахи вернулись в Дешт-и-Кыпчак. С образованием Каз.хан-ва власть Шейбанидов в Дешт-и-Кыпчаке из рода Абулхаира прекратилась. В первые годы после создания гос-ва каз. ханы начинают вести борьбу за Турке­стан и присырдарьинские города в целом. Эти города были наследственными землями для Джанибека и Гирея, важными торгово-эконмическими центрами для степняков, превосходными крепостями, и потому имели важное экономическое и стратегическое значе­ние для региона. К тому же здесь находились зимние пастбища. С укреплением гос-ва всё население Джанибека и Гирея стали называть «казахами». Хан Бурундук (сын Гирея) управлял страной в период ста­новления Каз. хан-ва.

Полuтическая истотория. В сер. ХV -нач. ХVII dd. Каз. хан-во было фактически единым политическим организмом, отличающимся боль­шей или меньшей степенью стабильности. Каз. ханы избирались из сословия султанов, они не относились к племенам. Султаны освобождались от несения повинностей в пользу хана и не платили налогов. Предводители родов и племен были из сословия кара-суйек.

При «собирателе казахских земель» Касым-хане (1512-21), в 1-йчетверти ХVI в., сыне Джанибека (теперь правили его потомки), Каз. хан-во достигло наибольшего могущества. Оно состояло из 10 улусов (по свидстельству Рузбехана), а его населсние достигло 1 млн. человек. Граница хан-ва простиралась за озером Балхаша до р.Яик. Оно занимало территорию Ак-Орды и части Моголистана. В начальный период Каз. хан-ва, при 1-х каз. правителях столицей был Сыгнак. При нем начались посольские контакты с московским гос-вом.

В нач. ХVI века Каз. хан-во вновь ведет упорные войны (теперь уже с Шейбанидами, особенно с внуком Абулхаира Мухаммадом Шайбани) за власть в степи и присырдарьинские города. В 1510 г. Му­хаммад Шейбани вновь попытался захватить Сыгнак, но потерпел по­ражение от Касыма (узбеки бежали в Самарканд). Сыгнак в ХV-ХVII в. был для Вост. Дешт-и-Кыпчака «торговой гаванью». А в 1513 г. Кас­ым захватил Сайрам. После смерти Касыма против казахов сложился (в 1520-ые гг.) союз узбекских и могульских правителей, а ханство пе­реживало упадок. Сузак - стратегиче­ский пункт казахских правителей. В XVI в. целой системой оборонительных сооружений был известен г. Сауран.

Во 2-й трети XVI в. хан Хакк-Назар (1538-80) возглавил борьбу (в союзе с киргизами) с могулами и ойратами, а также вступил в сложные взаимоотношения с ногайцами, башкирами и татарами. Пытался восстановить ханство после Касыма. Для противостояния сибирскому хану Кучуму, он вступил в союз с узбекским ханом Абдаллахом. Один из 1-х послов России в Казахстане - Третьяк Чебуков (1573 г).

Таукель-хан (с араб. языка «упование») называл себя ханом каза­хов и калмыков. В 1594 г. отправляет в Москву посольство Кул-Мухаммеда с целью заключения дружественного соглашения с Рус­ским правительством и освобождения племянника Ураз-Мухаммеда (бывшего здесь «амана­том», т.е. заложником) В 1595 г. с Таукелем вел переговоры русс. посол Степанов. В 1598 г. он умирает от тяжелого ранения, полученного при осаде Бухары.

Хан Шигай участвовал в походе узбека Абдаллаха через Турке­стан. В 1-й четверти XVII в., при Есим-хане (1598-1628), сыне Шигая, завер­шилась борьба за оседло-земледельческие районы Юж, Каз-на и города на Средней Сыр-Дарье (в состав Каз-на на 200 лет вошел Ташкент). Турке­стан - столица Каз. ханства в ХVII в. и религиозный центр всего Туркестана.

Джунгары стали угрожать казахам в ХVII в. Часть ойратов, пере­селившиеся в Поволжье, стали называться калмыками (так их называли в среднеазиатских хрониках). Джангир-хан возглавил казахское войско в битве с джунгарами в 1643 г. В 1б40-ых гг. хунтайджи (правитель Джунга­рии) Батур вторгся в казахские земли и отступил с захваченными пленными.­

При Тауке-хане (1680-1718) в кон. ХVII-нач. ХVШ вв. Казахское ханство стало единым. Тем не менее, попытки Хакк-Назара, Тауке (и других ханов) создать централи:юванное гос-во не увенчались успехом. Причины: междоусобицы казахских феодалов, нападения ханов Сред.

Азии и джунгар, отсутствие устойчивых экономических связей.

При нем приняты законы обычного права казахов "Жеты Жаргы". По ним особо строго каралось изнасилование. Тяжким преступле­нием была и кража скота - за это били плетьми. За убийство мужчины полагалось платить 1 тысячу овец. Если ответчик не мог заплатить штраф, то eгo платила вся община. До этих законов у казахов действовала кровная месть, причем приговор суда приводил в исполнение весь род. Классовый ха­рактер законов Тауке в том, что за убийство султана или ходжи платили родне убитого кун (имущественное возмещение за убитого)за 7 человек. Аменгерство – обычай, по которому жена умершего брата переходила к ближайшему родственнику (брату и т.д.). «Жеты-жаргы» определили ос­новные принципы правопорядка и гос. устойства в кон. XVII-нач. ХVIII вв.

В ХVI веке у казахов появляются 3 жуза. "Жуз" – историко-хозяйственный регион и от народности отличается своей территорией, обычаями, началом государственности. В Мл.Жуз входили племена каракесек, алай, джагайбайлы. В Средний -- найман, кыпчак, аргын. В Старший - дулат, албан, джалаир.

Экономика. Кочевым скотоводством казахи занимались из-за природно-климатических условий. На юге Каз-на и в Жетысу занимались осед­лым скотоводством. Полукочевое хозяйство - это отгонное скотоводство (жилища строилось на зимних стоянках). Стороны света кочевники опре­деляли по Солнцу. Весной казахи пользовались пастбищем Коктеу. Джут - массовый падеж скота. Тебеневка – добывание кормa скотом из-под снега. Крупный рогатый скот не играл большой роли в кочевом хозяйстве.

Союргал - земельный надел, удельная земля феодала и форма господства кочевой знати над оседлыми земледельцами. Мильк, вакф­ – форма собственности духовной знати (шейхи, муллы, имамы). В степных районах господствовала общиннaя форма землепользования. Зякет, согум, сыбага - налог скотоводов скотом хану или султану. Земледель­цы и ремесленники платили налоги: ушур (его собирали муллы), бадж, харадж. Сопротивле­ние кочевников высшей власти выражалось в откочевке за пределы досягаемости правителя. Самая неприхотливая культура ХШ-ХVIII вв. - рис.

Мардикар - общественные работы. Жилу - право обращения за помощью к своим родственикам из-за падежа скота во время джута, или других стихийных бедствий. Обедневших родственников попав­ших в зависимость от феодала называли жатаки. Асар – обязанность для членов общины оказывать помощь в выполнении сезонных работ. Саун - отдача скота на выпас рядовым кочевникам. Число городов Юж. Каз-на ХV века по срав­нению с IX-ХII вв. уменьшилось почти в 3 раза. Торговля в Отраре (и других городах) в ХVII веке в упадке.

Культура Жеты каракшы - звезда, служившая казахам ночью. С появлениемем Сириуса нельзя было купаться (вода холодная). Есепчи зани­мались метеорологией и счетом времени. Шу6ат - целе6ный напи­ток из верблюжего молока. Зенги-ба6а - дух-хранитель коровы у кочевников. Тан­дыр - тип очага XIII-XVIII вв.

Состязание кокпар - скачки с тушей козла. Жамбы ату - спортивная игра, где стрелой из лука надо было сбить слитки из серебра. Саят - охота с ловчими птицами. Свирель - музыкальный инструмент сделанный из камыша и дерева. Шекпен - мужской плащ из шерсти верблюда.

Кадыргали Жалаири автор книги "Жамигат таурих". Его истори­ческое произведение "Жылнаманар жиниги" посвящено русскому царю Бо­рису Годунову. «Тарих Абулхаир-хани» - произведение Усмана Ку­хистани. Дастан «Ер-Косай» относится к героическому эпосу. «Кобланды батыр» - эпос кьшчаков ХШ-ХIV вв. о войне с ханом Ирана. Устное народное творчество - зеркало всех сторон жизни казахов. Персонажи Аяз би и Жи­ренше встречаются в сказках: Доспамбет - знаменитый жырау ХVI в. Арабской графикой казахи пользовались в –ХVII-XVII вв. В XVI-XVIII вв. В степи усилено распространяется ислам.

От-ана (Огонь) - покравитель домашнего очага. Отпен аластау - обычай изгнания злого духа огнем. Саукепе - свадебный головной убор де­вушки. Сут акы - подарок жениха матери невесты. Через год замужества женщина одевала головной убор желек, а после рождения детей - кимешек.