3. Духовная и эстетическая культура – важнейшие факторы в становлении высокопрофессионального сотрудника системы мвд

В свете обсуждаемой проблемы целесообразно напомнить основные понятия, о которых идет речь.

Что такое духовность? Это специфическое человеческое качество, характеризующее мотивацию и смысл поведения личности. Она рассматривается как определенная позиция сознания: нравственного, политического, религиозного, эстетического.

Ведущую роль эта позиция занимает в сфере формирования культуры и моральных отношений. Духовность, равно как и «дух», является главной категорией философско–теологической мысли, поэтому в христианской этике духовность связывается с внутренней чистотой и умиротворенностью, со скромностью и послушанием. Однако в социальном плане духовность рассматривается шире: как продукт и фундаментальное основание эстетической культуры, проявление «человеческого в человеке».

Духовность характеризуется бескорыстностью, свободой, эмоциональностью, то есть теми качествами личности, которые возвышают его над собственными физиологическим потребностями.

По роду своей службы работники милиции всегда находятся в эпицентре острых социально – политических событий, их работа, как правило, связана с негативными явлениями в различных сферах жизни общества. Следовательно, им должны быть присущи внутренняя убежденность в важности и необходимости их профессиональной работы, достаточно высокая политическая, правовая и эстетическая культура, то есть те качества, которые и характеризуют духовно развитого человека.

И задача гуманитарного, в том числе и юридического образования заключается в том, чтобы формировать духовный мир работника милиции, осознающего свое место в обществе, цель и смысл жизни, ответственного за собственные поступки и способного принимать взвешенные решения.

Духовность формируется по мере овладения общечеловеческими ценностями. Одной из категорий общечеловеческих ценностей и важнейшим результатом общедемократических завоеваний человечества является правовая культура.

Она представляет собой часть общей культуры, отражая личный уровень правосознания законности, которые созданы людьми в области права.

На основе знания норм права граждане строят свои взаимоотношения, как между собой, так и с государством. Совокупность этих элементов составляет основу для формирования правовой культуры.

К сожалению, низкий уровень ее во всех сферах и на всех ступенях социальной жизни – не только печальная традиция нашего общества, но и мощный тормоз на пути построения правового цивилизованного государства.

Особенно нетерпима низкая эстетическая и правовая культура среди работников милиции. Их нередко пренебрежительное отношение к праву, грубые нарушения законности наносят обществу ощутимый нравственный, эстетический и этический вред.

Правовая культура является одной из главных составляющих профессионализма.

Профессионализм, в свою очередь, является важнейшим элементом эстетической культуры работников милиции. Он включает в себя, прежде всего, глубокую специальную подготовку, постоянное стремление к совершенству знаний и навыков, безусловное следование требованиям закона, а также формирование эстетически зрелых взаимоотношений в служебных коллективах и с населением на основе нравственности, гуманизма, доброжелательности.

Духовность воспитывается и основывается в то же время на общечеловеческих ценностях. Какие же нравственные ценности можно считать общечеловеческими? Те, которые должны действовать в любом обществе: доброта, милосердие, готовность помочь попавшему в беду, совесть, мужество, справедливость, достоинство. Этот перечень можно продолжить.

Но главным стержнем здесь проходит идея гуманизма и уважения личности. Примечательно, что эти ценности составляют основу нравственно–профессиональных качеств работника милиции.

Как известно основой эстетической культуры, ее методологическим стержнем, является гуманизм.

В широком смысле гуманизм означает систему идей, отстаивающих и обосновывающих высшую ценность человеческой личности. Он исходит из того, что каждый человек имеет неотъемлемое право на жизнь, свободу и счастье, на развитие и реализацию своих способностей. Для гуманизма естественными и желаемыми нормами взаимоотношений между людьми являются принципы равенства, справедливости и человеколюбия. Благо человеческой личности – вот главный критерий оценки деятельности всех социальных (общественных и государственных) институтов.

Основы гуманизма были заложены еще в так называемом «Золотом правиле нравственности». Оно требует: не делай другому того, чего не желаешь себе. Характерно, что «золотое правило» в той или иной формулировке рождалось вполне независимо в культурах разных народов, являясь обобщением жизненного опыта людей, органической частью народной мудрости, и передавалось от поколения к поколению из наиболее значимых моральных норм.

Три тысячи лет назад Заратустра говорил: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и поступайте с ними». Конфуций проповедовал эту мудрость в Китае 24 столетия назад. Будда высказывал ее на берегах священного Ганга за 500 лет до рождения Христа. Священные книги индуизма учили этой заповеди за тысячу лет до того. С таким же призывом Иисус Христос обратился к людям на каменистых холмах Иудеи.

Особенно нуждается в нравственно–эстетическом законе современная культура. Тревожно, что в наше время безнравственность приобретает характер эпидемии. Положение усугубляется растерянностью и практической беспомощностью властей в борьбе с разгулявшейся преступностью.

В обществе нагнетается озлобленность, - здесь истоки равнодушия к судьбам людей. Особенно опасно, когда такая атмосфера охватывает правоохранительные органы. Черствость, равнодушие, грубость – с такими нравственными качествами нельзя служить в милиции. Нужно быть честным, в поступках красивым; не можешь выработать нравственную целеустремленность и порядочность, надо честно признать это и уходить из органов внутренних дел. Личная ответственность должна приобрести особую остроту. При любых политических ситуациях сотрудник милиции обязан оставаться порядочным, мужественным и эстетически достойным – эти ценности в обществе всегда в почете.

И еще об одном аспекте, характеризующем нашу духовность, следует сказать: об эстетической культуре общения. Низкая эстетическая культура общения сказывается в неуважении людей друг к другу, в неумении ценить чужую мысль. Терпимость к другому мнению – такой должна быть норма жизни.

Остановимся в связи со сказанным на двух понятиях. Есть одно, давно вошедшее в русский язык слово. Без которого трудно обойтись, рассматривая тему общения. Это слово – деликатность. Оно сейчас почти вышло из употребления. Но вспомним, какое значение это слово получило в русском языке: красивость, тонкость, чуткость, осторожность в обращении с кем–либо.

Или: один из семантических смыслов термина «культура» связан со словом «почтение». И вместе с тем, как зримо исчезло из жизни наполненное эстетическим содержанием почтительное отношение друг другу! А ведь в человеческом общении важны еще и вежливость, и терпимость, отсутствие капризности, раздражительности.

Высокая духовность, нравственно – эстетический характер взаимоотношений должны присутствовать не только в общении с друзьями и коллегами, но и в общении с людьми, в силу специфики службы, с которыми сотрудникам милиции приходится ежедневно сталкиваться. И надо всемерно бороться с проявлениями случаев неуважения к личности, с хамством, невежеством.

И. конечно же, в основе взаимоотношений должны быть честность и справедливость, что сегодня представляет определенный дефицит. Очень точно сказал известный актер и кинорежиссер Ролан Быков, что люди иногда живут с какой–то двойной «бухгалтерией»: одна – для окружающих, другая - для себя. «Ложь не новость на белом свете, но сегодня она в обиходе… Мы даже не несем за нее перед собой ответственности, ее необходимость как бы подсказана «здравым смыслом». В небольшой лжи и полуправде сегодня стараются не уличать – неприлично. Если мы и боремся с ложью, то чаще с чужой. И никто себя не винит. Мы говорим – «время такое».

Задача гуманитарного образования в высшей школе, которую совместно решают и преподаватели и слушатели (курсанты), преследует цель подготовки не только высококвалифицированных в профессиональном плане специалистов для органов внутренних дел. Но и гуманных, по настоящему духовно развитых, добропорядочных членов общества, эстетически культурных солдат правопорядка.

Духовные ценности, освоенные работниками милиции, только облагородят их труд, приблизят к пониманию жизненных проблем наших сограждан, в свою очередь, будут способствовать уменьшению горя и страданий людей, вырабатывать внутреннюю потребность в оказании им действительной и бескорыстной помощи.

4.