ПЛАН КУРСА
ВВЕДЕНИЕ 2
УРОК 1 – ХРИСТОС: НАШЕ ТВЕРДОЕ ОСНОВАНИЕ 4
Что значит быть христианином? 4
Что значит жить христианской жизнью? 9
Заключение 12
УРОК 2 – НАШИ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ РЕСУРСЫ 12
Наша жизнь до Христа 13
Наша новая жизнь во Христе 13
Наши новые ресурсы 15
Заключение 21
УРОК 3 – УПОДОБЛЕНИЕ ХРИСТУ 21
Духовный рост – это норма 22
Путь к зрелости 22
Процесс преображения и духовного роста христианина 24
Признаки духовной зрелости 28
Заключение 30
УРОК 4 – «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ»: БОЖЬЕ СЛОВО 30
Процесс познания Бога через Его Слово 31
Предназначение Божьего Слова 32
Святой Дух и Божье Слово 33
Польза Божьего Слова 34
Погружайтесь в Божье Слово 34
Стройте на твердом основании 37
Заключение 39
УРОК 5 – ОБЩЕНИЕ С БОГОМ В МОЛИТВЕ 40
Молитва – наше личное общение с Богом 40
Молитва – наша привилегия входить в Божье присутствие 41
Как нам молиться? 43
Препятствия для молитвы 47
Когда Бог говорит нам «Нет» 48
Когда мы не можем молиться 48
Какого отношения к молитве ожидает от нас Бог 49
Верность в молитве 50
Заключение 50
УРОК 6 – ЖИЗНЬ ПО ВЕРЕ 50
Что такое вера? 51
Учимся доверять Богу 54
Испытание веры 55
Вера и сомнения 58
Награда за веру 58
Заключение 59
УРОК 7 – БОЖЬЕ ВОДИТЕЛЬСТВО В НАШЕЙ ЖИЗНИ 60
Обещание Божьего водительства 60
Средства, с помощью которых Бог нами руководит 60
Условия для осуществления Божьего водительства 65
Отсутствие Божьего водительства 66
Вопросы о Божьем водительстве 67
Роль нашего выбора 68
Шаги в познании Божьей воли 69
Заключение 69
УРОК 8 – КАК ПРАВИЛЬНО РАСПОРЯЖАТЬСЯ ТЕМ, ЧТО ДАЕТ НАМ БОГ 70
Чья это жизнь? 71
Мы созданы быть «Домостроителями» 71
Что значит быть «Домостроителем» 71
Распоряжение материальными ресурсами 72
Распоряжение своим телом 75
Распоряжение своими дарами и способностями 76
Распоряжение своим жизненным опытом 77
Распоряжение своим временем 77
Божий «Домостроитель»: список служебных обязанностей 79
УРОК 9 – СМЫСЛ СТРАДАНИЯ
Библейский взгляд на страдание
Шесть целей страдания в нашей жизни
Наша ответная реакция на страдание
Заключение
УРОК 10 – ЖИЗНЬ В СЕМЬЕ: ОБЩЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ
Общение верующих
Жизнь в семье: характерные особенности
Наши обязанности друг перед другом
Заключение
Приложение: Библейский подход к разрешению конфликтов между верующими
УРОК 11 – ЖИЗНЬ В СЛУЖЕНИИ
Сердце слуги – основа для служения
Служение – ответственность каждого из нас
Направленность служения
Сила для служения
Заключение
УРОК 12 – ЗАВЕРШАЯ СВОЙ «ЗАБЕГ»
Подготовка к «Забегу»
Взирая на конечную цель
Свергнуть всякое бремя
Жизнь воина
С терпением совершая поприще
Заключение курса
ВВЕДЕНИЕ
Учебный курс «Жизнь с Христом» разработан для того, чтобы показать духовные истины, способные изменить и поддержать вас на нелегком жизненном пути. Из этого курса вы узнаете, что значит ежедневно и всем сердцем уповать на Иисуса Христа. Вера в спасение через жертву Христа – это первый шаг на истинном пути христианской жизни. По мере возрастания нашего доверия к Богу и Его Слову мы совершаем все новые шаги веры на этом пути.
Под словом «ходить» мы обычно подразумеваем движение в определенном направлении. В Библии слово «ходить/поступать» имеет еще и духовный смысл. Оно обозначает весь спектр деятельности человека, его образ жизни, поведение и моральные принципы. Библия часто противопоставляет пути, которыми «ходят» верующие и неверующие люди, указывая на огромную разницу в их поведении и жизненных принципах. Как происходят в нас изменения в образ Христов? Каким образом мы «уподобляемся» Ему? Проходя данный курс обучения, мы рассмотрим эти вопросы и постараемся вместе на них ответить.
При ходьбе человек переставляет ноги, оставляя место, где он только что находился, позади. То же самое происходит в христианской жизни. Мы получили приглашение сделать шаг вперед и уже «оторвали ногу от земли». Совершив этот шаг, мы оставили позади привычное место, где находились прежде, и ступили на новую тропу – путь истины.
Куда бы мы ни шли, по мере нашего движения мы с каждым шагом приближаемся к цели. Так же происходит и в нашем ежедневной жизни с Христом: мы постепенно идем к нашей цели, а конечная цель христианина – стать подобным Иисусу Христу. Если мы споткнемся на этой тропе, нам не придется возвращаться к началу своего путешествия, чтобы проделать весь путь еще раз. Христос всегда рядом с нами, готовый поднять нас и помочь нам продолжить движение вперед.
Начиная свой христианский путь, мы не представляем, где именно пройдет наш маршрут. Эта дорога нам неизвестна. Но мы уверены, что каждый шаг будет сделан в Его присутствии и Он пройдет весь этот путь вместе с нами. Надеемся, что, изучая данный курс, вы почувствуете вдохновение, откликнитесь на приглашение Христа и сделаете первый шаг, оставив то место, где вы находитесь сейчас, и начнете каждый день идти вперед, доверяя Христу и держа Его за руку.
ОПИСАНИЕ КУРСА
Курс «Жизнь с Христом» разработан для того, чтобы ободрить вас в вашей повседневной жизни с Христом. Главной целью изучения данного курса является установление более близких и глубоких отношений с Богом, чтобы мы могли больше познавать и сильнее любить Его. Каждому верующему прежде всего необходимо осознать, какой труд совершил Христос ради нашего спасения и духовного роста. Это – основание, «фундамент» нашей веры, и мы будем говорить о нем в начале этого курса. Также мы рассмотрим многогранную работу Святого Духа в жизни христианина. Возрастая в понимании этих истин, вы возрастете в своей любви к Господу и в своем стремлении почитать Его и служить Ему.
Этот курс даст вам обновленное, библейское представление о ключевых понятиях, необходимых для жизни верующего. В нем рассматриваются вопросы, касающиеся веры, Божьего водительства, принципов «христианского домостроительства», роли страданий в жизни верующего, жизни в Божьей семье, а также нашего служения Богу и другим людям. Предложенные вопросы помогут студентам внимательно изучить ключевые отрывки из Священного Писания, относящиеся к каждой из перечисленных тем, побудят их задуматься о собственной жизненной позиции и переоценить ее, а также применить полученные знания в жизни.
Мы также рассмотрим, какие факторы побуждают верующего следовать по христианской жизненной дороге. Речь пойдет о реальности грядущего «нового неба и новой земли», а также сатаны и всех его уловок и соблазнов, которыми он пытается сбить нас с верного пути. Этот курс поможет учащемуся в достижении духовной зрелости и сохранении верности Христу (при условии, что он будет активно использовать все «ресурсы», предоставленные ему Богом для ведения благочестивой христианской жизни).
ЦЕЛИ КУРСА
По окончании курса учащиеся должны научиться:
1. «обновляться» в желании развивать отношения с Богом и жить, ежедневно полагаясь на Христа в своем духовном возрастании;
2. излагать суть Евангелия, подкрепляя свое объяснение соответствующими стихами Священного Писания, а также пояснять, в чем состоит цель жизни христианина и что необходимо для его духовного роста;
3. разрабатывать собственный план развития и укрепления отношений с Богом с учетом всех аспектов христианской жизни (чтение Слова, молитва, принцип «домостроительства» – мудрое распоряжение Божьими ресурсами, – общение и служение);
4. разъяснять другим, в чем состоит важность веры, Божьей воли и Божьего Слова в жизни христианина;
5. объяснять роль страдания в испытании нашей веры и его значение в процессе духовного роста христианина;
6. подтверждать истинность высказывания: «Каждый христианин призван к служению» и обосновывать важность благовестия и ученичества в жизни всех верующих;
7. анализировать и оценивать собственный духовный рост и становление характера в процессе обучения;
8. излагать суть Евангелия, подкрепляя свое объяснение соответствующими стихами Священного Писания, а также пояснять, в чем состоит цель жизни христианина и что необходимо для его духовного роста;
3
1Урок. Христос - наше твердое основание
Когда Виктора спросили: «Каким образом человек может обрести вечную жизнь и попасть в рай?», он сказал: «Стараться жить праведно, быть добрым к окружающим, помогать им. Быть честным человеком». На вопрос: «Как ты думаешь, попадешь ли ты на Небеса?» он ответил: «Надеюсь. Мне кажется, в своей жизни я совершил больше хорошего, чем плохого. Я никого не убил. Думаю, у меня не меньше шансов, чем у любого другого человека».
Взгляды Виктора на то, что нужно человеку, чтобы попасть на Небеса, приняты повсеместно. Открывая наш курс по изучению основ христианской жизни, мы бы хотели в первую очередь взглянуть, что говорит Библия о сущности христианства и о том, как нам попасть на Небеса. Как человек становится христианином? Какую роль в жизни верующего играют вера и добрые дела? Мы надеемся, что вы почувствуете ободрение и вдохновение, исследуя твердое основание нашей веры, заложенное Иисусом Христом.
ПЛАН УРОКА
Что значит быть христианином?
Первые «христиане»
Личная встреча со Христом
Непреодолимое препятствие
Осознание нашей потребности в спасении
Бог дает все необходимое для нашего спасения
Основание нашего спасения
Уникальность христианства
Принятие дара спасения
Как насчет других путей к Богу?
Что значит жить христианской жизнью
Продолжая жить по вере
Освобожденные для служения
Заключение
ЦЕЛИ УРОКА:
По окончании этого урока вы сможете:
1. дать определение «благодати» и объяснить, как она действует в жизни верующего;
2. объяснить на основании библейского учения, как человек становится христианином;
3. описать, что значит жить христианской жизнью, пояснив роль веры, добрых дел и благодати в жизни верующего;
4. оценить собственную жизнь: объяснить свое представление о благодати и применение христианских истин в вашей жизни.
ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ?
Большинство людей имеют об этом довольно смутное представление. Часто люди считают себя христианами просто потому, что они верят в Бога и посещают церковь. Так что же это такое – быть христианином или жить христианской жизнью?
Общее задание. Какие мысли приходят Вам в голову, когда вы слышите выражение «христианская жизнь»? Запишите свои первые ассоциации.
ПЕРВЫЕ «ХРИСТИАНЕ»
Книга Деяний апостолов повествует о деятельности учеников и последователей Иисуса после Его распятия, воскресения и вознесения. В 11-й главе Деяний мы видим, что Павел и Варнава целый год встречались с группой новообращенных в сирийском городе Антиохии, уча и наставляя их. Именно здесь, в Антиохии (современная Турция) учеников Иисуса стали впервые называть «христианами», что буквально обозначало «последователи Христа».
Возможно, это слово придумал кто-то из неверующих, но вскоре оно стало вполне официальным названием и меньше, чем за одно поколение, стало общеупотребительным. Христианами называли тех, кто преданно следовал за Христом. Человек, свидетельствующий о своей вере в Иисуса Христа как своего Спасителя, становился «носителем» Его имени.
Жить христианской жизнью – значит быть последователем Иисуса Христа, носить Его имя и принадлежать Ему.
ЛИЧНАЯ ВСТРЕЧА СО ХРИСТОМ
Как человек становится христианином? Чтобы войти в Божью семью, мы должны пережить личную встречу с Божьим Сыном, Иисусом Христом. Во время Своей жизни и служения на земле Иисус общался с народом из самых разных слоев общества – от именитых граждан до изгоев общества. Беседуя с людьми, Иисус проявлял интерес к тем, кто искал Бога, и рассказывал им, как обрести вечную жизнь. 4
Давайте рассмотрим три примера.
Встреча Иисуса с религиозным лидером. В Евангелии от Иоанна мы читаем о разговоре Иисуса с Никодимом, одним из иудейских начальников. Это был очень уважаемый человек – духовный наставник и член Совета (местного органа управления) в Иерусалиме.
Задание 1. Прочитайте Иоанна 3:1-18. Что необходимо для того, чтобы войти в Божье Царство и обрести вечную жизнь?
2. Встреча Иисуса с женщиной у колодца. Буквально в следующей главе Иоанн переключает наше внимание с Никодима, занимавшего высокое положение в иудейском обществе, на безымянную женщину-самарянку. Тот факт, что описания этих двух встреч расположены «бок о бок», не случаен. Под водительством Святого Духа Иоанн показывает нам контраст между «праведным» учителем еврейского закона и «безнравственной» самарянкой.
Иудеи и самаряне долгое время пребывали в постоянной вражде, обусловленной главным образом их религиозными разногласиями.Будучи самарянкой, эта женщина уже считалась нечистой с точки зрения иудеев. А поскольку она слыла еще и «женщиной легкого поведения», она заслуживала презрения как со стороны евреев, так и от своих соплеменников.
Задание 2. Прочитайте Иоанна 4:1-30, 39-42 и ответьте на следующие вопросы:
Как Иисус обращался с этой женщиной? Что Он знал о ней? Как вы думаете, что имел в виду Иисус, говоря о «живой воде»? Какие перемены вы замечаете в самарянке по ходу повествования? Что произошло в результате свидетельства женщины в городе?
Встреча самарянки с Иисусом перевернула всю ее жизнь, дав прощение и надежду женщине, искавшей любви всю свою жизнь. В Божьей любви она нашла то, чего так жаждало ее сердце, и эта любовь преобразила ее.
Встреча Иисуса с мытарем. В Евангелии от Матфея апостол Матфей вспоминает, как Иисус призвал его в ученики. Будучи сборщиком налогов, он был ненавистен евреям. Фарисеи – очень набожные люди, имевшие строгие нравственные нормы – жаловались ученикам: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» Этим они подразумевали, что если Иисус на самом деле является Божьим человеком, то он должен стремиться к общению только с теми, кто ведет чистую и праведную жизнь, например, с такими, как они сами.
Задание 3. Прочитайте Матфея 9:9-12 и ответьте на следующие вопросы:
Как вы думаете, что имел в виду Иисус, отвечая фарисеям (ст. 12)? Как вы считате, почему фарисеям было труднее решиться последовать за Христом?
Иисус не сказал фарисеям, что они праведны сами Обязательным по себе и потому не нуждаются в Спасителе. Он указал условием нашего им на то, что они не замечают собственной спасения является греховности. Таким образом, обязательным условием признание своей спасения является осознание и признание личной потребности в нем. потребности в нем.
Мы рассмотрели три встречи с Иисусом Христом, в ходе которых Он приглашает трех совершенно разных людей последовать за Собой: Никодима – уважаемого религиозного лидера; самарянку, которая по своему социальному положению и моральным нормам того времени являлась изгоем общества; и Матфея – состоятельного, но всем ненавистного еврея-предпринимателя. Этим примером Иисус показывает нам, что в Божье Царство приглашены все люди.
Бог не видит различий между евреем и не-евреем, религиозным человеком и атеистом, между человеком высоконравственным и самым отъявленным дегенератом.2 В конечном итоге все люди попадают в одну и ту же категорию грешников (Рим. 3:22-23). Все три человека, у которых встречи с Иисусом мы рассмотрели выше, имеют две сходные черты – все они грешники, и все они нуждаются в спасении. Каждому из них Иисус предложил обрести личные взаимоотношения с Богом. Его приглашение не зависело от их социальной, расовой, религиозной принадлежности или экономического положения. Оно распространялось на всех без исключения.
Задание 4. Как вы думаете, приняли бы этих трёх людей в Вашей церкви? Почему?
Случается, что люди не идут в церковь оттого, что чувствуют себя слишком грешными и считают, что их жизнь далека от Божьих стандартов. Они думают, что церковь предназначена для тех, кто живет святой, богоугодной жизнью, а не для таких, как они. Что бы вы сказали такому человеку?
НЕПРЕОДОЛИМОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ
Х
5
Этот взгляд нашел отражение во многих произведениях искусства. В монастыре румынского города Воронеж есть фреска с изображением Страшного Суда. Обнаженная душа стоит на огромных весах, на чашах которых по обе стороны от нее стоят мешки с ее делами. Если добрых дел окажется недостаточно, то душа скатится с весов прямиком в адское пламя, изображенное внизу. Многие люди всю жизнь обманываются этим и надеются, что в конце концов их добрые дела перевесят злые, и Бог допустит их в рай.
На другой фреске, которая находится в церкви румынского города Сучава, изображен человек, взбирающийся в Небеса по большой лестнице. Каждый из пролетов этой лестницы представляет собой одну из добродетелей: терпение, доброту, воздержание, сострадание. Если он пропустит хотя бы один из пролетов, то его попытки достичь Небес не увенчаются успехом, и он непременно упадет.
Эти картины отражают очень распространенный взгляд на спасение, согласно которому оно напрямую зависит от наших собственных усилий. Но этому ли учит нас Библия? Возможно ли человеку привести чаши весов в равновесие при помощи добрых дел?
С самых первых страниц Библия говорит о непреодолимом препятствии на пути к нашему спасению. Это препятствие – проблема человеческого греха. Бог создал идеальный мир и поставил мужчину и женщину хозяевами и распорядителями над всем творением, но они избрали путь непокорности и восстали против Бога (Быт. 1-3).
Грехопадение первых людей имело разрушительные последствия. С этого времени человеческие существа подверглись как физической, так и духовной смерти (Рим. 5:12-21).
Задание 5. Прочитайте Римлянам 3:9-18, 23. Что мы узнаем о состоянии человека с точки зрения Бога?
Мы, люди, рождаемся с порочным стремлением все делать по-своему, быть независимыми от Бога. Из этого и многих других отрывков Писания мы видим, что проблема греха – это не маленькая проблема, на которую Бог мог бы «посмотреть сквозь пальцы». Часто мы склонны оправдывать присутствие греха в своей жизни. Возможно, вам приходилось слышать от других оправдания вроде этого: «Совершенных людей не бывает». Божий взгляд на грех гораздо серьезнее и строже, чем наш.
Библия описывает наше греховное состояние, используя слова «развращенность», «нечестивость», «мерзость» и «непокорность Богу». В конечном итоге, грех – это восстание против нашего суверенного Создателя и Господа и противостояние Его святости. Абсолютно святой Бог не может мириться с грехом.
Таким образом, состояние греховности представляет собой непреодолимое препятствие. Наш грех представляет для каждого человека, препятствие, которое преграждает нам путь к Богу. Наш грех образовал огромную пропасть между нами и Богом, разделяя нас с Ним.
В Послании к Римлянам Павел называет нас врагами Бога. Многие считают, что со стороны Бога несправедливо обвинять нас в грехе Адама и Евы, но, в то же время, Библия ясно утверждает, что мы не только приходим в этот мир, имея греховную природу, но и сами добровольно делаем выбор в пользу греха и жизни, независимой от Бога.
Можно ли преодолеть это препятствие, совершая добрые дела? В Римлянам 3:27-28 говорится, что никто не оправдывается (не признается праведным перед Богом) своими добрыми делами (исполнением закона).
ОСОЗНАНИЕ НАШЕЙ ПОТРЕБНОСТИ В СПАСЕНИИ
Наши попытки угодить Богу добрыми делами можно сравнить с попыткой переплыть океан. Слабый пловец сможет проплыть всего несколько метров. Натренированный спортсмен сможет проплыть очень большое расстояние, но в сравнении с огромным пространством океанских вод даже это расстояние покажется ничтожным. Даже самый сильный пловец в конце концов выбьется из сил и утонет в пучине. То же происходит и с нами, когда мы пытаемся угодить Богу добрыми делами. Увы, мы слишком слабы и беспомощны, и у нас нет ни малейшего шанса «проложить дорогу в Небеса» собственными силами.
Чтобы принять Божий дар спасения, мы должны знать, что оно нам необходимо. Поясним это на одном примере. Представьте, что вы сидите дома, и друг протягивает вам спасательный жилет. Наверняка вы посмеетесь и, возможно, отбросите его за ненадобностью. А теперь представьте себя посреди моря в лодке, которая быстро заполняется водой, и руку друга, протягивающую вам тот же спасательный жилет. Сидя в тонущей лодке, вы бы приняли этот жилет с радостью, а совсем не так, как у себя в гостиной.
Стоит нам только осознать, как велика преграда, отделяющая нас от Бога, и как плачевно и отчаянно наше положение, и мы с радостью вознесем руки к Тому, Кто предлагает нам спасение.
БОГ ДАЕТ ВСЕ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
П
6
Крест Иисуса Христа. Сущность спасения заключена в кресте Иисуса Христа, на котором Бог совершил главный акт нашего спасения. Бог проявил к нам Свою благодать и милость, послав Собственного Сына на смерть за наши грехи. Иисус умер вместо нас. Там, на кресте, Христос принял на Себя тяжесть грехов всего мира и понес наше наказание, уплатив за нас долг, который мы не могли заплатить сами.
Задание 6. Прочитайте следующие отрывки: Исаия 53:1-9; 2 Коринфянам 5:21; Колоссянам 2:13-14 и 1 Петра 2:24-25. Ответьте на вопросы: Почему был распят Иисус Христос? В отрывке из книги Исаии отметьте подробности смерти Христа. Что было достигнуто в результате распятия Христа?
Этот Божий поступок, совершенный Им ради нас, был предсказан за сотни лет до Рождества Христова. Пророк Исаия писал о пришествии «страдающего слуги», тем самым показывая нам, что Божий план послать Спасителя, который понесет наше наказание, осуществился во Христе (Ис. 53:1-9).
Некоторые говорят, что 2 Коринфянам 5:21 показывает принцип «жизни в обмен на жизнь». Этот обмен произошел на кресте. Христос фактически сделался грехом вместо меня, а я стал воплощением Христовой праведности. Тот, кто принимает жертву за грех, принесенную Христом, получает в подарок праведность Христа. Какой чудесный обмен!
Мартин Лютер был средневековым монахом, который провел всю свою молодость в отчаянной борьбе за Божье расположение. Он пытался угодить Господу своей праведностью, в то же время мучительно осознавая свои недостатки. Он часами простаивал на исповеди, но уходил все с тем же чувством вины и неспособности угодить праведному Богу.
Потом, по милости Божьей, его взгляд наткнулся на слова, которые изменили его жизнь: «праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). Он понял, что праведность приходит к нам по вере, и мы сами «ничего не производим, а лишь позволяем Ему производить работу в нас». Видение Лютера радикально изменилось. Бремя неустанной борьбы за спасение упало с его плеч.
Воскресение Христа. То, что сделал для нас Христос на кресте, не имело бы никакого значения без истинности Его воскресения.
Задание 7. Прочитайте 1 Коринфянам 15:12-23. Какие доводы приводит Павел, подчеркивая важность веры в то, что Христос воскрес из мертвых?
Некоторые считают, что Иисус был просто хорошим человеком, высоконравственным учителем, который героически погиб, но не воскресал из мертвых. Павел пишет, что верить в такого человека не имеет смысла. Мертвый Христос означал бы, что мы все еще пребываем в своих грехах, ибо только Тот, Кто восстал из мертвых, может предложить освобождение от силы греха и надежду на вечную жизнь. Только воскресший Христос имеет силу спасать.
ОСНОВАНИЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
Таким образом, христианская жизнь – это жизнь, основанная на том, что Христос жив.
Спасение дается Богом, и мы полностью зависимы от Бога. Чтобы обрести только Божьей спасение, я должен положиться на Христа, Его жертву благодатью, только на кресте за мой грех и Его воскресение, благодаря через веру и только которому мне дарована вечная жизнь.
Спасение дается во Христе только по Божьей благодатью, только через веру и только во Христа
(Тит. 3:4-8).
Источник благодати. Петр пишет о Боге как о «Боге всякой благодати» (1 Пет. 5:10).
С первых страниц Библия показывает нам Бога как Бога благодати. Мы видим, как Он создал из ничего восхитительный мир, и как Он поместил в этот мир своих детей, излив на них всю Свою благодать. В Эдемском саду Адам и Ева получили множество чудесных свидетельств Божьей любви и заботы о них. Им ничего не нужно было делать для того, чтобы заслужить Божью любовь. Бог Сам решил проявлять к ним доброту, любовь и благость.
Мы видим, как Бог изливал на человечество Свою любовь и милость от начала мира. Такова Божья природа – любить и демонстрировать доброту и сострадание. «Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами» (Ис. 30:18).
Значение благодати. Мы можем дать такое определение благодати – это «незаслуженное благословение, дарованное человеку Богом».
Чтобы передать понятие Божьей благодати, в Ветхом Завете часто используется слово «милость».
Ф
7
Господь безвозмездно изливает на нас Свою благость и милость, хотя мы не сделали ничего, чтобы это заслужить.
Пример Божьей благодати. Наверное, мало кто понимал Божью благодать с такой ясностью, как понимал ее апостол Павел. Будучи усердным, ревностным религиозным евреем по имени Савл, он буквально посвятил свою жизнь истреблению христианства, свято веря, что оно угрожает истинам иудейской веры. По его одобрению был побит камнями Стефан, первый христианин-великомученик. Его ненависть к последователям Христа была просто неугасимой: в книге Деяний 9:1 говорится, что он «дышал угрозами и убийством на учеников Господа».
Задание 8. Прочитайте историю обращения Савла в книге Деяния 9:1-19.
Находите ли вы в этом отрывке свидетельство того, что Савл сделал что-либо для своего спасения? На каком основании Бог даровал Савлу спасение?
Бог прикоснулся к нему в удивительном порыве милости и благодати, и вся жизнь Савла «развернулась на 180 градусов». За несколько минут Савл, человек, который был духовно слеп, потерял свое физическое зрение, чтобы увидеть, наконец, что гонимый им Христос – это Сам Господь. Ненавистник Христа столкнулся лицом к лицу с Самим Иисусом, и его жизнь изменилась навсегда.
Цена благодати. Хотя спасение и даровано нам Господом, тем не менее, оно имеет свою цену. «Благодать бесплатна для получателя, но очень дорого обходится Тому, Кто ее дает… цена Голгофы непомерна».
Бог мог принять только такую цену – смерть Своего Собственного Сына – Единственного, Кто прожил совершенно праведную жизнь и поэтому мог искупить Своей смертью грехи людей и даровать им праведность.
Задание 9. Прочитайте Римлянам 5:6-11 и 3:21-24.
Каким образом стихи 6-8 описывают состояние человека? Что было достигнуто благодаря смерти Христа, согласно стихам 9-10? Каким образом стало возможным провозгласить нас праведными перед лицом Бога?
Смерть Христа позволяет Богу считать неправедного человека праведным. Бог сделал так, что Его Совершенная праведность стала доступна и нам, и эти стихи говорят, что Он наделяет нас праведностью «независимо от закона» - идеального стандарта, установленного Им Самим. Для нас эта праведность ничего не стоит, Иисус Христос предлагает нам ее, как дар. Тот, кто уверовал в смерть Христа на кресте и принял Его дар спасения, признается праведным в глазах Бога. Эту мысль прекрасно передает один старый английский гимн: «Нет ничего в моих руках, они пусты, Я просто прильну к Твоему кресту».
УНИКАЛЬНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА
Один библиолог рассказывает: как-то несколько богословов решили обсудить такие вопросы: «Чем христианство отличается от других религий? В чем его уникальность?» Было высказано множество предположений, но ни одно из них не показалось удовлетворительным. В это время в комнату вошел К.С. Льюис, известный христианский писатель и апологет. Его пригласили присоединиться к дискуссии. Узнав, в чем суть вопроса, Льюис ответил: «Да это же так просто! Все дело – в благодати».
Благодать на самом деле отличает христианство от любой другой мировой религии. Все остальные вероисповедания подразумевают исполнение нами определенных действий. Люди призваны что-то делать, следовать каким-то законам, правилам или инструкциям, чтобы тем самым заслужить Божью любовь, милость, прощение или одобрение.
Кто-то сказал: «Христианство – единственная религия, которая гарантирует, что однажды мы увидим перед собою Небеса». Любая другая религия заявляет: «Сначала посмотрим, как ты живешь».
Христианство заявляет, что Бог абсолютно даром и без каких-либо условий предлагает человечеству Свою любовь и прощение, и все, что нам нужно сделать – принять этот дар по вере. Христианину не нужно ничего предлагать Богу взамен, а нужно лишь взывать к Его милости и благодати.
Тот факт, что наше спасение целиком и полностью зависит от Божьей милости, особенным образом прославляет Бога. Ведь мы не можем сказать, что хотя бы на йоту достойны своего спасения или сами его заслужили.
Задание 10. Просмотрите этот раздел еще раз и напишите свое определение благодати. Назовите некоторые результаты действия Божьей благодати в Вашей жизни.
ПРИНЯТИЕ ДАРА СПАСЕНИЯ
В начале этого урока мы задали вопрос: «Кто такой христианин?»
Общее задание. Помня прочитанные отрывки Иоанна 3:1-18 и Римлянам 3:21-24, исследуйте также следующие отрывки из Писания: Иоанна 1:11-12; Иоанна 6:28-29; Римлянам 4:1-8; и Ефесянам 2:1-10.
Размышляя над этими библейскими отрывками, укажите, какие ключевые слова и понятия, повторяющиеся в этих стихах, помогли бы Вам ответить на данный вопрос.
В
8
Христианство заключается не в том, чтобы что-то делать (совершать добрые дела), а в том, чтобы верить во Христа и полностью полагаться на то, что Его смерть и воскресение несут нам спасение.
Христианин – это тот, кто признает свою греховность и неспособность самому обрести спасение, и обращается за даром спасения ко Христу. Тот, кто хочет стать последователем Христа, должен поверить в то, что Иисус умер на кресте за его грехи и воскрес из мертвых, победив грех и смерть, и теперь предлагает вечную жизнь в дар каждому, кто поверит в Него как в своего Спасителя. Новая жизнь невозможна без веры в спасительную смерть Христа и в Его воскресение
Христианин – это не просто хороший человек, делающий добрые дела, чтобы угодить Богу, а тот, кто целиком и полностью верит в то, что сделал для его спасения Христос. Мы должны понимать, что сами мы не можем в достаточной мере угодить Богу или каким-то образом себя спасти из-за нашей греховной человеческой природы и эгоцентризма, которые отделяют нас от Бога. Мы должны прийти к Богу с твердой верой в то, что Иисус Христос умер на кресте, чтобы спасти нас от нашего греховного состояния.
Простой шаг веры в Иисуса Христа как Господа и Спасителя – это наш ответ на Божью благодать, по которой Он вводит нас в Свою семью. Наше спасение – это бесплатный Божий дар, которого мы не заслуживаем; мы получаем его только по Божьей благодати, только через веру и только во Христа. Все, что нам нужно сделать – это протянуть руку и принять дар Христовой праведности.
В Новом Завете ясно сказано, что христианская жизнь вполне доступна тем, кто осознает свою греховность и нужду в Спасителе, кто верит, что Иисус Христос – это Сын Божий, принявший смерть, чтобы спасти их от греха, и воскресший из мертвых. И нет человека, слишком греховного для того, чтобы на него не могла распространиться Божья любовь и благодать.
Общее задание. Помните ли вы тот момент, когда вы откликнулись на Божье предложение даровать вам спасение? Расскажите, как это произошло.
Уделите какое-то время тому, чтобы в молитве поблагодарить Бога за Его любовь к вам и за то, что Он распростер над вами Свою благодать, приняв вас в Свою семью. Попросите Его открыть вам, как вы могли бы рассказать о Нем тем, кто еще не знает Его, но очень в этом нуждается.
Представьте себе, что вы говорите с Виктором, о котором мы говорили во вступлении, и хотите просто и доступно рассказать ему о том, как стать христианином. Что бы вы ему сказали? (Отметьте места из Писания, на которые вы можете сослаться в своем ответе, и будьте готовы разыграть этот разговор в ролях).
Мы видим, что Божья любовь изливается на нас независимо от нашего социального положения, расовой принадлежности, этнического происхождения или того, насколько сильно мы согрешили.
КАК НАСЧЕТ ДРУГИХ ПУТЕЙ К БОГУ?
Многие считают, что к Богу ведет множество путей. По мнению приверженцев этого взгляда, самое важное – то, чтобы человек был искренним в своих убеждениях. Тем не менее, Сам Иисус учил: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Он также называл Себя дверью, через которую мы должны войти, чтобы спастись (Ин. 10:9-10). Евангелист Лука, описывая арест Петра, приводит потрясающие слова об Иисусе: «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
Есть всего одно имя (и только одно!), к которому стоит взывать о спасении - это имя Иисуса Христа. Некоторые считают, что со стороны Бога несправедливо требовать, чтобы все приходили к Нему именно через Иисуса Христа, однако мы видим величайшую любовь и милость в том, что Бог по Своей воле отдал Собственного Сына на смерть ради греховного мира, дав нам возможность примирения с Ним.
ЧТО ЗНАЧИТ ЖИТЬ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНЬЮ
Когда человек верой принимает милостивый Божий дар спасения, в нем начинается процесс перевоплощения, преобразования в образ Христа. Этот процесс духовного роста и приобретения качеств Христа называется освящением. Это процесс очищения и стремления к святости. Некоторые последователи ранней христианской церкви заблуждались на этот счет. Они пришли к поспешному выводу, что для того, чтобы обрести или сохранить спасение, им нужно добавить свои добрые дела к тому, что сделал для них Иисус.
П
9
Многие язычники в Галатии приняли учение иудействующих христиан, которые внушили им неверные представления о роли добрых дел и исполнения закона. Чтобы искоренить это заблуждение, апостол Павел написал послание Галатийской церкви. Он видел, что это учение противоречит самой сути христианства, и в своем послании напомнил галатам, что спасение – это безвозмездный дар Бога всем верующим.
В послании Галатам 2:19 Павел пишет, что верующий человек «умер для закона». Что это означает? Один из богословов предполагает, что есть два ответа на этот вопрос. Во-первых, мы «умерли для закона» в том смысле, что закон больше не является обязательным условием для того, чтобы обрести праведность в глазах Бога. Во-вторых, мы «умерли» для Божьего приговора и проклятия, которое было следствием нашей неспособности исполнить весь закон.10
В Галатам 2:20-21 Павел описывает, каким образом Христос производит в нас жизнь: «…Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
Эту новую жизнь нельзя прожить, полагаясь на собственные силы. Мы живем ею по вере во Христа, полагаясь на Него. Это жизнь, в которой мы черпаем духовную пищу и силу из отношений со Христом. Иисус не просто дает нам вечную жизнь, Он производит свою жизнь в нас, в то время, как мы, христиане, живем, полностью полагаясь на Него.
Задание 11. Прочитайте Галатам 3:1-4. В этом отрывке мы видим, что Павел высказывается в адрес галатов довольно резко. Он вопрошает их: «Что случилось? Кто вас прельстил?» Он называет их «несмысленными» (глупцами).
Что явилось причиной таких строгих предостережений со стороны Павла? В чем была ошибка галатов, согласно 3-му стиху? Каким образом, по мнению Павла, они получили Духа, и как, по его словам, они должны совершенствоваться? Какие выводы вы можете из этого сделать?
Павел напоминает им, что они совершенствуются таким же образом, каким они обрели Христа – по вере, а не благодаря добрым делам. Обратите внимание на то, что члены галатийской церкви были из тех, кто «начал Духом». Здесь рассматриваются важные вопросы: что значит жить христианской жизнью, и какую роль в совершении спасения играют добрые дела.
Далее, в Галатам 5:3, Павел утверждает, что любой, кто заявляет о своем послушании закону, должен исполнять весь закон без исключения. Человек, пытающийся «заработать» рай своими добрыми делами, должен прожить идеальную жизнь без единого греха. Никто и никогда не мог удовлетворять этому требованию, кроме Иисуса Христа. Только Христос в совершенстве исполнил Божий закон, и только Христос смог предложить за грех непорочную жертву.
На сегодняшний день многих людей по-прежнему смущает этот вопрос, как он смущал в свое время галатов. На протяжении многих веков христиане продолжают впадать в то же заблуждение. Они считают, что, став Божьими детьми, они все равно должны пытаться заслужить Божью любовь и расположение своими добрыми делами. Христианскую жизнь зачастую рассматривают как некую смесь Божьей благодати и человеческих дел. В результате такого мышления христианин становится похожим на «белку в колесе добрых дел». «Мы проповедуем неверующим благодать, а христианам -обязанности».
В итоге, мы, христиане, постоянно живем под прицелом слова «обязан». Мы ежедневно трудимся с неотвязной мыслью о том, что должны соответствовать Божьим стандартам, и в результате все время чувствуем страх и неуверенность. Иногда Бог начинает казаться нам строгим надзирателем. Мы никогда не знаем, сколько добрых дел нужно совершить, чтобы заслужить одобрение и любовь со стороны Бога. Наша жизнь омрачается «тучей» стыда, ощущения Божьего неодобрения или даже разочарования, так как мы постоянно чувствуем, что не соответствуем Его стандартам.
Когда мы совершаем грех, порой нам бывает слишком стыдно обратиться к Отцу с просьбой о прощении, мы представляем, как Он качает головой, говоря: «Как? Опять?!» Мы думаем, что Бог не захочет нас больше видеть, особенно в том случае, если этот грех повторяется в нашей жизни снова и снова. Возможно, мы считаем, что не можем придти пред Его лицо, пока не очистимся от греха.
Однако, истина состоит в следующем: мы никогда не сможем очистить себя сами. «Огромная ошибка, которую совершают многие представители Божьего народа – надеяться отыскать в себе то, что можно найти только во Христе».
В
10
Обязаны ли верующие люди пытаться сохранить свое спасение или заслужить Божью любовь добрыми делами? Во многих своих посланиях апостол Павел учит, что наше спасение целиком и полностью основано на благодати. Мы каждый день пребываем, «стоим» в той же благодати, которая принесла нам спасение (Рим. 5:1-2).
Задание 12. Прочитайте отрывки Филиппийцам 1:6и Евреям 7:23-25. Что говорится в этих отрывках о совершении спасения?
В подобных отрывках Павел напоминает нам о нашей полной зависимости от Бога в плане спасения, от начала и до конца. Смерти Христа было достаточно не только для того, чтобы даровать нам спасение, но и для того, чтобы мы могли это спасение сохранить. Будучи нашим посредником и постоянным ходатаем за нас, Христос молится о нас Небесному Отцу 24 часа в сутки и 7 дней в неделю, чтобы мы могли быть уверены: Бог Отец видит, что мы полностью покрыты Его праведностью.
Весь процесс спасения, от начала и до конца, совершается Христом. «На сегодняшний день самым строго хранимым секретом у христиан является факт, что Иисус заплатил за все».13 Христос не только оплатил нам дорогу на Небеса. Он фактически «купил» для нас все: полное прощение наших грехов, возможность в праведности предстоять перед лицом Отца, признание нас Божьими детьми и постоянное право пребывания в Божьей семье.
Джон Ньютон, бывший рабовладелец, был обращен ко Христу и отвратился от прежней жизни, полной безнравственности и корысти. Позже он написал слова одного из самых знаменитых христианских гимнов на английском языке, «О, благодать, спасен тобой…». В нем говорится о силе благодати, которая способна подарить спасение любому «негодяю» и «никчемному человеку». Ньютон хорошо понимал беспомощность своего положения. Одна из строк его гимна звучит так: «Но ты [благодать] всегда была со мной, ведешь меня домой». Верим ли мы в это или по-прежнему убеждены, что именно наши попытки служить Богу и добиваться Его расположения смогут «привести нас домой»?
Чуть выше мы сравнивали спасение с рукой, которую мы протягиваем, чтобы получить дар праведности Христа. Теперь мы можем определить процесс освящения как умение ежедневно полагаться на праведность Христа.
Итак, живя христианской жизнью, мы ежедневно ищем Бога и полностью полагаемся на Него как в своем спасении, так и в освящении. То, что Бог принимает нас и допускает в Свое присутствие, целиком и полностью является заслугой Христа. Наше «твердое основание» в повседневной христианской жизни – это Сам Иисус Христос. Любое другое основание – зыбучий песок.
ОСВОБОЖДЕННЫЕ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ. Осознание того, что наши ежедневные отношения с Богом не основаны на наших усилиях, а являются исключительно заслугой Христа, освобождает нас от чувства долга и дает нам возможность служить Христу совсем с другими мотивами – из любви и благодарности к Нему. В конечном итоге, именно благодать дает ощущение большей свободы в служении Богу, и именно она, как ничто другое, меняет нашу жизнь. Совершение добрых дел – вполне объяснимый результат для человека, осознающего благодать, так как для него естественно желание угодить Тому, Кто так обильно изливает на него Свою любовь.
Апостол Павел, имевший ясное представление о Божьей благодати, призывает всех последователей Христа отдать, «представить» Господу всю свою жизнь (Рим. 12:1-2). Акт такого поклонения – это естественный ответ христианина на излияние Божьей благодати.
Как соотносятся вера, добрые дела и благодать с понятием «жить христианской жизнью»?
Задание 13. Ответьте на приведенные ниже вопросы и запишите свои мысли в тетрадь:
Если представить, что Бог смотрит сейчас на вас, каким вы видите выражение Его лица? Возникает ли у вас ощущение, что Он в вас разочарован? Кажется ли вам, что Он хмурится? Или вы представляете Его глаза полными радости и восторга? Почему вам так кажется?
Замечаете ли вы в себе склонность искать Божьего расположения в зависимости от своих поступков? Например, чувствуете ли вы себя более уверенно, если вы только что почитали Писание или совершили «благое дело»? Избегаете ли вы разговора с Ним, если совершили то, чего делать не следовало? Что в такие моменты удерживает Вас от общения с Богом?
Ощущаете ли вы в своей христианской жизни постоянную зависимость от ваших добрых дел и чувство вины и стыда за свои ошибки? Каким образом данный урок прояснил для вас роль Божьей благодати в христианской жизни? Как это повлияло на ваши мотивы в служении Господу?
По мере того, как мы познаем все великолепие и масштабы Божьей благодати в нашей жизни, мы все чаще отвечаем Богу благодарностью и поклонением.
Сделайте небольшой перерыв и уделите некоторое время молитве, прославляя и благодаря Бога за то, что Он сделал для вас. Подумайте о Его благодати, изливаемой на вас, и о том, чем вы могли бы ответить на эту благодать.
11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы становимся частью Божьей семьи благодаря личной встрече со Христом, после того, как признаем свое греховное состояние, отделяющее нас от Бога, и верой принимаем то, что Христос совершил для нас на кресте. Наша жизнь во Христе покоится на Нем Самом и на Его праведности, которая полностью передается нам.
Процесс нашего уподобления Христу также основан на Его (а не нашей!) праведности. Будучи христианами, мы продолжаем жить по вере в Иисуса Христа, во всем полагаясь на Него и черпая духовную пищу и силу в отношениях с Ним. Он не только дарует нам вечную жизнь, Он также производит Свою жизнь внутри нас. Мы приходим в Божье Царство по Его благодати, мы освящаемся по Его благодати и, в конечном итоге, мы будем прославлены по Его благодати. Неудивительно, что это послание так быстро получило название «Благой Вести».