
- •1. Загальне мовознавство як наука і як навчальна дисципліна. Об’єкт і предмет дослідження загального мовознавства. Проблема дослідження мовознавства.
- •2. Місце мовознавства серед інших наук. Суміжні з мовознавством науки. Прикладне мовознавство.
- •3. Питання про природу і суть мови. Основні віхи осмислення суті мови.
- •4. Біологічна теорія природи і суті мови.
- •5. Психологічний підхід до розуміння природи і суті мови. Його переваги і недоліки
- •6. Соціальний підхід до розуміння мови
- •7. Проблема походження мови як фундаментальна проблема сучасної лінгвістики. Особливості розв’язання цієї проблеми в міфах та легендах. Античні теорії походження мови.
- •8. Проблема походження мови як продукту людського єства: звуконаслідувальна і вигукова теорії. Переваги і недоліки цих теорій
- •9. Соціальні теорії походження мови: договірна теорія і теорія трудових вигуків. Яфетична теорія про походження мови.
- •10. Суспільна природа мови. Специфіка обслуговування мовою суспільства. Суспільні функції мови
- •12. Залежність розвитку мови від розвитку суспільства. Відображення в мові соціальної організації і диференціації суспільства, демографічних змін, розвитку культури. Роль суспільства у формуванні мови
- •13. Зв'язок мови і культури
- •14. Соціолінгвістика. Її предмет, завдання і проблеми. Предмет, завдання і проблеми інтерлінгвістики
- •15. Мовна ситуація і мовна політика як методологічна основа соціолінгвістики. Білінгвізм і диглосія як складники мовної ситуації
- •16. Проблема мовних змін у сучасній лінгвістиці. Синхронія і діахронія. Поняття мовних змін
- •17. Причини мовних змін (внутрішні та зовнішні). Темпи мовних змін. Проблема скачка. Проблема прогресу в розвитку мов
- •18. Узаємодія мов як чинник мовних змін. Види взаємодії. Білінгвізм. Типи двомовності
- •19. Субстрат, суперстрат, адстрат, інстрат. Мовний союз як результат взаємодії мов
- •20. Мішані мови. Мова-піджин. Креольські мови
- •21. Основні форми існування мови. Ознаки виділення форм існування мови
- •22. Територіальні діалекти. Диференціація понять діалект-наріччя-говірка. Причини виникнення діалектів
- •23. Соціальна диференціація мови. Різновиди соціальних діалектів
- •24. Шляхи вивчення проблеми зв’язку мови і мислення в науці
- •25. Взаємозвязок мови і мислення в системі мовних значень, лексичних, граматичних і конотативних
- •26. Теорія мовної відносності Сепіра-Уорфа
- •27. Системний підхід у науці про мову
- •28. Класифікація систем
- •29. Види структурних відношень
- •30. Мовні підсистеми. Принципи виділення мр
- •31. Своєрідність системності в мові. Системні та несистемні явища. Система і норма
- •33. Фонологічна система мови
- •34. Граматична система мови
- •35. Морфологічний рівень
- •35. Синтаксичний рівень мови
- •37. Лексико-семантична система
- •39. Морфонологічний проміжний рівень
- •39. Словотвірний проміжний рівень
- •40. Фразеологічний проміжний рівень
- •41. Знак – основне поняття семіотики
- •42. Типологія мовних знаків
- •43. Морфологічна класифікація мов
- •44. Генеалогічна класифікація мов
- •45. Поняття лінгвістичного методу
- •46. Описовий метод
- •47. Порівняльно-історичний метод
- •48. Зіставний метод
- •49. Структурний метод
- •50. Сучасні методи дослідження мови
7. Проблема походження мови як фундаментальна проблема сучасної лінгвістики. Особливості розв’язання цієї проблеми в міфах та легендах. Античні теорії походження мови.
Проблема походження звукової мови є складовою частиною більш загальної проблеми - проблеми походження людини і водночас мислення. Це означає, що, спираючись на дані ряду наук, що вивчають людину і людське суспільство, процес зародження людської мови слід віднести до часу формування людини, який тривав мільйони років.
У міфологічному розумінні мови немає. Здавалося б, що у міфах, що пояснюють виникнення світу, тварин, людини, звичаїв та ін., є звичайним зустріти розповідь про виникнення такого корисного явища, як мова. Але лише дуже рідко мова згадується у міфах про виникнення людини, та й то, як фізіологічне явище. Єгиптяни були впевнені в тому, що мовлення виконується безпосередньо язиком і для того, щоб навчитися іншій мові, слід просто змінити положення язика у роті, «перевернути його. У стародавніх греків вважалося, що мова як здатність говорити мала творця. Піфагорейці запозичили у мудреців Сходу уявлення про ім'ядателя, - героя або бога, який подарував людям слова. У греків цю роль виконав Гермес - вісник богів. З античності і практично до середини XVIII ст. панувала теорія божественного виникнення мови. Вона являє собою повернення до міфологічної версії виникнення мови.
Основи сучасних теорій походження мови заклали старогрецькі філософи. По поглядах на походження мови вони розділилися на дві наукові школи - прихильників «фюсей» і прихильників «тесей». Фюсей. Прихильники природного походження назв предметів (цхуей - греч. за природою), зокрема, Геракліт Ефесській (535-475 до н.е.), вважали, що імена дані від природи, оскільки перші звуки відображали речі, яким відповідають імена. Імена - це тіні або віддзеркалення речей. Той, хто іменує речі, повинен відкрити природою створене правильне ім'я, якщо ж це не вдається, то він тільки чинить шум.
Тесей. Імена походять від встановлення, згідно звичаю, заявляли прихильники встановлення назв за угодою, домовленості між людьми. До них відносилися Демокріт з Абдер і Арістотель із Стагири. Вони указували на багато невідповідностей між річчю і її назвою: слова мають по декілька значень, одні і ті ж поняття позначаються декількома словами. Якби імена давалися за природою, було неможливе б перейменування людей, але, напр., Арістокл з прізвиськом Платон («широкоплечий») увійшов до історії. Прихильники тесей затверджували, що імена довільні, а один з них, філософ Діон Крон навіть називав своїх рабів союзами і частинками (напр., «Але ж»), щоб підтвердити свою правоту.На це прихильники фюсей відповідали, що є правильні імена і імена, дані помилково.Платон в своєму діалозі «Кратіл», названому на ім'я прихильника фюсей, який сперечався з Гермогеном, прихильником тесей, запропонував компромісний варіант: імена створюються установниками імен відповідно до природи речі, а якщо цього ні, то значить ім'я погано встановлено або спотворено звичаєм.
Стоїки. Представники філософської школи стоїків, зокрема Хрісипп з Солі (280-206), теж вважали, що імена виникли від природи (але не від народження, як вважали прихильники фюсеи). На їх думку, одні з перших слів були звуконаслідувальними, а інші звучали так, як вони впливають на відчуття. Напр., слово мед (mel) звучить приємно, оскільки мед смачний, а хрест (crux) - жорстко, тому що на ньому розпинали людей (латинські приклади пояснюються тим, що ці погляди стоїків дійшли до нас в передачі письменника і богослова Августина (354-430). Подальші слова з'явилися від асоціацій, перенесення по суміжності (piscina - «басейн» від piscis - «риба»), по контрасту (bellum - «війна» від bella - «прекрасна»). Якщо навіть походження слів приховано, їх можна встановити шляхом дослідження.