Литература

1. Алексеев П. В. Философия / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М. ТК Велби, Проспект, 2005. – 608 с.

2. Гайденко П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П. П. Гайденко. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – 376 с.

3. Гейзенберг В. Избранные философские работы / В. Гейзенберг. – СПб.: Наука, 2006. – 576 с.

4. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А. Л. Доброхотов. – М. : Изд-во Московского университета, 1986. – 248 с.

5. Декомб В. Современная французская философия / В. Декомб. – М: Весь Мир, 2000. – 337 с.

6. Лавджой А. Великая цепь бытия: История идеи / А. Лавджой. – М. Идея-Пресс, 2001. – 320 с.

7. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены / Д. Лукач. – М.: Прогресс, 1991. – 412 с.

8. Миронов В. В. Онтология и теория познания / В. В. Миронов. – М. Гардарики, 2005. – 447 с.

Практическое занятие 8. Тема: бытие человека. Философская антропология

Цель практического занятия: расширить кругозор относительно содержания и форм реализации жизненного потенциала человека, выработать умение усматривать связь конкретно-научных концепций с философским знанием о человеке, с мировоззренческими установками людей и идеологическими принципами, складывающимися в обществе.

Время- 8 часов (2Л.+ 4ПЗ+2СРС)

Рейтинг занятия- 5 баллов

Задание 1 Работа со словарем. Основные понятия.

Найдите определения следующих ключевых понятий, которыми необходимо овладеть, чтобы раскрыть содержание данной темы: человек, природа человека, сущность человека, антропосоциогенез, язык, информация, феномен, личность, индивид, индивидуальность, социализация, свобода, необходимость, жизнь, смерть, бессмертие, самосознание, рефлексия, душа, воля, фатализм, волюнтаризм, сознание, бессознательное, антропоцентризм, гуманизм, экзистенция, прагматизм, феноменология, структурализм, персонализм, «пограничная ситуация», философская антропология, антропоцентризм, антропосоциобиогенез.

Задание 2. Ответьте на контрольные вопросы:

1. Какими общими свойствами наделяет человека философия античности?

2. Какие главные качества человека подчеркиваются в эпоху средневековья?

3. Как трактовалась основная проблема человеческого бытия в эпоху Возрождения?

4. В чем состоит сущность экзистенциального подхода к проблеме бытия человека?

5. Охарактеризуйте основные исторические этапы философского осмысления проблемы человека.

6. В чем выражается целостность человека?

7. Каково соотношение между сущностью и существованием человека?

8. Какие подходы к изучению человека сложились в философии?

9. В чем отличия человека от животного?

10. Что представляет собой человек в системе восточной философии?

11. В чем заключается сущность биологизаторского подхода к человеку?

12. Раскройте суть социально-социологического подхода к изучению человека.

13. Как решалась проблема свободы человека в истории философии?

14. В чем смысл человеческого бытия?

15. Раскройте смысл основных течений иррациональной философии: "философии жизни", психоаналитической философии, философии экзистенциализма.

16. Какие проблемы пыталась решить философия экзистенциализма

Задание 3. Решите упражнение

1. Как понимал сущность человека Э. Фромм? В чем он увидел проблемы современной цивилизации? Почему отсутствует видимый прогресс в совершенствовании человека?

«Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Наши научные открытия и технические достижения приближают время, когда стол будет накрыт для всех голодных, когда человечество преодолеет разобщенность и станет единым. <…> Но что он скажет в отношении самого себя? Приблизился ли он к осуществлению другой мечты человеческого рода – совершенству самого человека? – Человека, любящего ближнего своего, справедливого, правдивого? Неловко даже задавать этот вопрос – ответ слишком ясен. <…> В нашей жизни нет братства, счастья удовлетворенности; это – духовный хаос и мешанина, близкие к безумию, – причем не к средневековой истерии, а скорее к шизофрении, когда утрачен контакт с внутренней реальностью, а мысль отделилась от аффекта».

Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. С. 144.

2. Проинтерпретируйте позицию С.Н. Булгакова в отношении человека.

«Человек – сын вечности, брошенный в поток времени, сын свободы, находящийся в плену у необходимости, в зависимости от законов естества, от видного, природного мира. Он творит историю, лишь постольку он свободен, постольку служит идеалу, возвышается над необходимостью»

Цит. по: Русская историософия. Антология. М., 2006. С.416.

Задание 4. 1. Завершите дефиницию соответствующим понятием

1. Философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида; одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности, – ...

2. Одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности; согласно экзистенциалистам, представляет собой то центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому это последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т. е. нечто всеобщее (общечеловеческое), а именно как конкретная неповторимая личность, – ...

3. Внутренне принимаемое (добровольное) обязательство субъекта или группы субъектов перед другим субъектом или субъектами (например, людьми или Богом) – ...

4. В истории философии термин употребляется иногда в качестве синонима психики и выражает исторически изменявшиеся воззрения на психику и внутренний мир человека, отождествляемый с особой нематериальной субстанцией, – ...

5. Чувство, свойственное человеку, глубокая, самоотверженная привязанность к другому человеку или объекту – ...

6. Философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия, – …

7. Целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений – …

8. Отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств, применительно к конкретной ситуации, – …

9. Своеобразное сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от других людей, складывается и модифицируется в процессе его жизнедеятельности – …

10. Осознание и оценка человеком самого себя как личности, своего нравственного облика и интересов, ценностей и мотивов поведения – …

Задание 5. Заполните таблицу

Антропологические концепции в истории философии

Автор концепции	Этапы развития философии	Основные понятия и принципы представлений о человеке

Задание 6. Заполните таблицу

Проблема антропогенеза

Концепция	Автор	Суть	Ваша оценка достоинств и недостатков концепции
Эволюционная
Символическая
Игровая
Пассионарная
Трудовая
Теологическая

Задание 7. .Сравните высказывания:

1. Китайский мыслитель Гао-цзы (IV в. до н.э.) утверждал: "Природа человека подобна бурлящему потоку воды: откроешь ему путь на восток – потечет на восток; откроешь ему на запад– потечет на запад. Природа человека не разделяется на добрую и недобрую, подобно тому, как вода в своем течении не различает восток и запад".

Другой китайский мыслитель Мэн-цзы возразил ему: "Вода действительно не различает востока и запада. Но разве она не различает, где верх и где низ? Разве это не ее природа. Стремление человека к добру подобно стремлению воды течь вниз... Человека можно побудить делать недоброе, как заставить воду течь в другом направлении, но природа человека подобна природе воды. Человек от природы добр».

а) Кто, по Вашему мнению, правильно определил природу человека?

б) А может быть и то, и другое определение природы человека односторонне?

в) В чем истинная природа человека?

2. "Нечего и говорить, что разумному беспристрастному наблюдателю никогда не может доставить удовольствие даже вид постоянного преуспеяния человека, которого не украшает ни одна черта чистой и доброй воли; таким образом, добрая воля составляет, по-видимому, непременное условие даже достойности быть счастливым" (И.Кант).

"Без чистоты добра, без возможности во всяком практическом вопросе различить добро от зла безусловно и во всяком единичном случае сказать "да" или "нет" жизнь была бы вовсе лишена нравственного характера и достоинства; без полноты добра, без возможности связать с ним все действительные отношения, во всех оправдать добро и все добром исправить жизнь была бы одностороннею и скудною; наконец, без силы добра, без возможностей его окончательного торжества над всем, до "последнего врага"– смерти включительно, жизнь была бы бесплодна" (В.С.Соловьев).

а) В чем заключается отличие подходов Канта и Соловьева к вопросу о нравственных основаниях человека?

б) В чем состоит нравственный смысл жизни человека

3. Великий китайский мыслитель XII в. Чжу-си полагает, что "жизнь людей подобна одновременно распустившимся цветам на дереве. Ветер сбрасывает цветы и несет одни лепестки к богатым оконным занавескам, где они падают на роскошные циновки, а другие– к заборам и стенам, где они падают в навозные ямы. Вы упали на роскошную циновку, а я– в навозную яму.

Хоть между знатными и низкими и существует разница, но где здесь причина и следствие?"

а) Ответьте автору на поставленный вопрос.

б) По Вашему мнению, благополучная жизнь человека предопределена судьбой, либо стечением обстоятельств и случайностей, либо социально обусловлена, либо...? Поясните Ваше мнение.

Задание 8. Прокомментируйте

1. Известный греческий мудрец Протагор утверждал: "Человек– мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют".

Доказывал он это суждение следующим образом: "Если кто-нибудь скажет, что человек не есть критерий всех вещей, то он все равно подтверждает, что человек – критерий всех вещей, потому что тот самый, который это утверждает, есть человек; и кто допустил явление в качестве отнесенного к человеку, тот тем самым признал, что и само явление принадлежит к тому, что отнесено к человеку".

а) Согласны ли Вы с его мнением?

б) Почему человек является критерием всех вещей, если мир может существовать без человека?

2."Льстец Дамокл, фаворит сицилийского тирана Дионисия старшего, беспрерывно восхвалял счастливую участь Дионисия. И тогда тот решил показать истинное "счастье" государя: окружив Дамокла богатством, над головой его повесил на тонком конском волосе острый и тяжелый меч. Растаявший поначалу от счастья Дамокл, через короткое время запросил "отступного".

а) Подумайте и ответьте: возможно ли при формировании личности человека избавить его от такого порока, как льстить и принимать лесть?

б) Опасен ли этот порок или это один из позитивных способов поощрения?

в) Можно ли "установить" меру лести и "искреннего восхищения"?

3. Вам предлагается для размышлений отрывок из работы Аристотеля: "Что человек есть существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные, ясно из следующего: природа, согласно нашему утверждению, ничего не делает напрасно; между тем один только человек из всех живых существ одарен …"

Продолжите фразу. Какое свойство людей, по мысли Аристотеля, отличает их от остальных живых существ?

-Прочтите следующее высказывание: "Пусть человек есть разумное животное. Но ни разум в нём, ни животное не есть специфически человеческое"

Бердяев Н. О назначении человека. П., 1935. С. 59.

Что же такое человек, с точки зрения Бердяева?

Задание 9. Решите упражнение

1. В своей работе "О назначении человека" Н.А. Бердяев выделяет пять направлений в философской антропологии: 1) антропология идеализма; 2) натуралистический эволюционизм; 3) социологизм; 4) психопатология; 5) библейско-христианская антропология.

В каждом из этих направлений схвачены отдельные существенные черты человека.

а) Попробуйте определить эти черты применительно к каждому направлению.

б)Какому направлению в антропологии отдает предпочтение Н.А.Бердяев?

Задание 10. Выскажите свое мнение о стихотворении Е. Евтушенко "Застенчивые парни":

"Есть новый вид "застенчивых" парней:

Стесняются быть чуточку умней,

Стесняются быть нежными в любви.

Что нежничать? Легли, так уж легли.

Стесняются друзьям помочь в беде,

Стесняются обнять родную мать.

Стараются, чтоб их никто, нигде

Не смог на человечности поймать.

Стесняются заметить чью-то ложь,

Как на рубашке у эпохи– вошь,

А если начинают сами лгать,

То от смущенья, надо полагать.

Стесняются быть крошечным холмом,

Не то чтобы вершиной: "Век не тот..."

Стесняются не быть тупым хамлом,

Не рассказать пошлейший анекдот.

Стесняются, чья совесть нечиста,

Не быть Иудой, не печать Христа,

Стесняются быть сами на кресте–

Неловко как-то быть на высоте.

Стесняются карманы не набить,

Стесняются мерзавцами не быть,

И с каждым днем становится страшней

Среди таких "застенчивых" парней".