63. Естественно-правовая теория.

Одной из основных правовых теорий ХХ в. является естественно-правовая теория или теория естественного права. Свою завершенную форму она получила еще в XVII-XVIII вв., в период буржуазных революций. Ее виднейшими представителями были Гоббс, Локк, Радищев и др.

Основные идеи теории:

1. разделяются право и закон, «неписанное», т.е. естественное и позитивное право, т.е. законы, принимаемые государством;

2. отождествляются право и мораль. Такие абстрактные нравственные ценности как справедливость, свобода, равенство составляют ядро права, определяют правотворческий и правоприменительный процессы;

3. источник прав человека находится не в законодательстве, а в самой «человеческой природе», приобретается от рождения, либо от бога.

Достоинства теории:

• это революционная, прогрессивная доктрина, под флагом которой совершались буржуазные революции, а в настоящее время – переход от тоталитаризма и авторитаризма к современной демократии;

• в ней верно подмечено, что законы могут быть неправовыми;

• она провозглашает источником прав человека природу или бога, и тем самым «выбивает» теоретическую почву произвола чиновников и государственных структур.

Слабые стороны:

• понимание права как абстрактных нравственных ценностей «уменьшает» его формально-юридические свойства, в результате чего теряется критерий законного и противозаконного, т.к. определить это с позиций справедливости, представления о которой могут быть разными у разных людей, весьма непросто;

такое правопонимание связано не столько с правом, сколько с правосознанием, которое действительно может быть различным у разных людей.

64. Историческая школа права.

В конце XVIII – начале XIX в. возникла историческая школа права, видными представителями которой были Г. Гуго, К.Савиньи, Г.Пухта. Они отрицали существование естественного права. Но позитивное право, по их мнению, не творится произволом законодателя, а является закономерным историческим продуктом народной жизни.

Основные идеи:

1. право- историческое явление, которое, как и язык, не устанавливается договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно, незаметно;

2. право- это прежде всего прав. обычаи, (т.е. исторически сложившиеся правила поведения, влекущие за собой юр. последствия).

3. представители этой теории, которая возникла во времена феодализма, отрицали права человека, ибо в обычаях той сословной эпохи не могли найти отражения никакие естественные права человека.

Достоинства:

1. впервые наиболее основательно было обращено внимание на культурно – исторические и национальные особенности права, на необходимость их учета в правотворческом процессе;

2. справедливо подчеркивается естественность развития права, т.е. тот факт, что законодатель не может творить нормы права по своему усмотрению;

3. верно подмечены преимущества правовых обычаев, как проверенных временем и стабильных правил поведения.

Недостатки:

1. дан. теория во время своего возникновения выступила как реакция на естественно –правовую доктрину, как идеология феодализма, уже отживающего строя;

2. ее представители переоценивали роль прав. обычаев в ущерб законодательству (м/у тем в новых экономических условиях обычаи уже не справлялись с полноценным упорядочением рыночных отношений)