- •1) "Психолого-педагогическая деятельность".
- •2). Категории мораль , нравственность , социальная норма и их характеристика.
- •3) Объект и предмет курса "Профес.Этика в псих-пед деят", объект и предмет этики как науки.
- •4) Категории добро, зло, поступок, долг. Императивность поведения.
- •5) Гуманизм псих.-пед. Деят.
- •7) Этическое сознание, этические отношения и этическое действие.
- •8) Структура психолого-педагогической деятельности.
- •9) Функции псих.-пед.Деятельности.
- •10) Соц. Ответственность и критерии морали.
- •11) Основные принципы профессиональной этики:
- •12) Приоритеты профессиональной деят.Соц.Пед.
- •13) Культурно-нравственные константы современного общества.
- •14) Связь культуры и воспитания.
- •15) Воспитание как способ бытия.
- •16) Мораль и нравственность в становлении личности.
- •17) Личностно-нравственные качества субъекта психолого-педагогической деятельности.
- •18) Кодекс психолого-пед. Деятельности.
- •19) Этические аспекты работы социальных служб.
- •20) Этические традиции на Руси.
- •21) Этические традиции за рубежом.
- •22) Деонтология
4) Категории добро, зло, поступок, долг. Императивность поведения.
Категория мораль тесно связана с философскими понятиями Добро, Зло, Долг и поступок. Добро представляет собой логику и порядок вещей, в которых прослеживается бесконфликтное взаимодействие различных сторон. Зло — хаос и беспорядок.
Долг — требования общества в отношении поведения деятельности человека, которая возникает в ходе социально-исторического развития.
Поступок — субъективно-мотивационное действие, поведенческая модель, включающая нормы поведения, безусловно соблюдаемые как внутренний самоприказ, людьми одной общности (этноса, общественной организации, учреждения, страны в целом).
Императивность поведения — это своего рода норма обязательности, естественно выполняемая человеком или добровольно принятая на себя.
5) Гуманизм псих.-пед. Деят.
Данные процессы современной социально-педагогической наукой рассматривается через призму гуманизма. Гуманизм как результат социально-педагогической деятельности часто трактуется, как потребность общества в нравственном развитии его граждан. Проблема гуманизма рассматривается с двух позиций:
Результат деятельности;
Содержание деятельности.
Таким образом, гуманизм с одной стороны связывается с личностным развитием, а с другой стороны, с процессом обучения и воспитания в социальном институте. Данное деление обусловлено следующими факторами:
Ситуация аномии (беззакония) в современном обществе;
Не формируются субъект-субъектные отношения в системе учитель-ученик;
Мораль является фактической или реальной, а, с другой стороны, декларируемой;
Не сформирована схема отношений человека с обществом, при которой Нравственность=морали;
Невозможно развивать в современных условиях креативность, субъективность воспитания;
Профессиональные качества являются более значимыми, чем личностные;
Отсутствие специалистов.
6) Моральные аспекты воздействия на личность. Субъект - объектное и субъект -субъектное взаимодействие. . 1.Гуманизирующая функция морали состоит в приобщении личности к высоким нравственным принципам и идеалам, что способствует «очеловечиванию» человека, становлению Человека, достойного любви и уважения.
2.Регулятивная функция. Мораль регулирует отношения и поведение людей в обществе. Однако право, религия, искусство, политическое сознание также во многом определяют поведение человека. Поэтому важно выделить специфику регулятивной функции морали, которая заключается в следующем.
Во-первых, мораль регулирует практически все сферы жизнедеятельности человека (чего нельзя сказать о праве, политике, эстетическом сознании).
Во-вторых, мораль ориентирует человека на достижение нравственного идеала, который сам по себе (по определению) недосягаем. В-третьих, регулятивная функция морали реализуется с опорой на авторитет общественного мнения и на моральные убеждения человека.
3.Мораль играет важную роль в подготовке к будущей социальной деятельности, в формировании ценностных ориентаций и нравственно-психологических установок. Поэтому воспитательная функция морали состоит в формировании человеческой личности, ее сознания и самосознания.
4.С воспитательной тесно связана познавательная функция морали. Моральное познание как бы предшествует нравственному воспитанию личности. Моральное познание позволяет человеку осознать, что запрещено, а что можно делать. В моральном познании определяющую роль играют чувства, вера, интуиция, в отличие от научного познания, где главную роль играет разум.
5.Коммуникативная функция морали. Она проявляется в особой роли морали в человеческом общении, где она выступает его необходимым условием, фактором, формообразующим элементом и результатом.
Безусловно, названные функции не исчерпывают роли морали в жизни человека и общества в целом. К тому же степень их проявления определяется конкретной жизненной ситуацией.
Учебное взаимодействие ранее часто описывалось схемой S-*O, где S — это активный субъект, инициирующий обучение, передающий знание, формирующий умения, контролирующий и оценивающий их. Ученик рассматривался как объект обучения и воспитания. Основываясь на такой характеристике взаимодействия, как активность всех его участников, схему учебного взаимодействия в последние годы трактуют как двухстороннее субъектно-субъектное взаимодействие S^Sj где S, — учитель (преподаватель) и S2 — ученик (студент) образуют общий совокупный субъект Sj> характеризующийся общностью цели этого взаимодействия. С учетом того, что учитель работает в группе, в классе, члены которых также взаимодействуют между собой, в его педагогическую задачу входит и формирование этого класса (группы) как совокупного субъекта, чьи учебные усилия также должны быть направлены на достижение общей цели. Складывающаяся схема учебного взаимодействия, таким образом, представляет собой многоярусное образование, прочность которого основывается, в частности, на установлении психологического контакта между всеми участниками взаимодействия.
