4.Представления об идеальном государстве и социальном строе Томаса Мора и Томмаза Кампанелла.

 Томас Мор (1478-1535) – английский юрист, гума­нист, политический деятель и писатель. Содержание политико-правового учения. В книге «Утопия» Т. Мор описал идеальное государство как теоретическую альтернативу существующему английскому (ев­ропейскому) государству. Английское государство и другие известные Мору госу­дарства оцениваются им отрицательно. Сущность всех этих государств одна: «заговор богатых, под предлогом и под именем государства думающих о своих выгодах».

Идеальное государство Мора построено на принципах, прямо противоположных принципам всех существующих европейских государств.Это принципы:коллективной собственности;всеобщей обязательности труда;аскетического образа жизни;централизованного распределения произведенной продукции.

Если в европейских государствах принцип коллективной собственности не действовал, то в идеальном государстве он действует: «распределять все поровну и по справедливо­сти, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно иначе, как вовсе уничтожив частную собствен­ность. Если в европейских государствах принцип всеобщей обя­зательности труда не действовал, и было много праздных сословий (монахи, воины, священники, женщины и др.), то в идеальном государстве все работают, поэтому каждому достаточно работать не более шести часов.Если в европейских государствах принцип аскетического образа жизни не являлся универсальным, то жителям иде­ального государства – утопийцам присущи минимальные потребности и совсем не свойственно стремление к роско­ши. Утопийцы носят одинаковую одежду и пренебрежи­тельно относятся к изделиям из золота. Из золота они де­лают сосуды для нечистот и цепи для рабов.Статус раба – это временный статус, который имеют лица, совершившие преступление и в качестве наказания выполняющие тяжелые работы.Согласно принципу централизованного распределения произведенной продукции все, что произведено утопийцами, накапливается на складах, расположенных в центре каждо­го города. Распределение осуществляется централизован­но, с учетом потребностей той или иной семьи. Какая бы то ни было денежная система расчетов отсутствует.Идеальное государство представляет собой государ­ство со смешанной формой правления.  В идеальном государстве законов мало, поскольку нет частной собственности и споров, связанных с ней.

Джованни Доменико Кампанелла (чернец монастыря ордена домини­канцев — Томмазо) (1568—1639 гг.) — итальянский философ, утопический социалист,27 лет провел в тюремных застенках за организацию вос­стания против испанского закабаления Неаполитанского королевства. В тюрьме им написана знаменитая книга «Город Солнца», в которой изложены идеи утопического коммунизма. Город Солнца — идеальное общество, описанное Томмазо Кампанелла. В городе Солнца все, что производится, поступает в общественные склады и каждый получает оттуда средства для жизни бесплатно. В отличие от Утопии Мора, он однако допускает, что' потребности некоторых людей могут оказаться чрезмер­ными. И власти следят за тем, чтобы никто не получал больше, чем ему необходимо, чтобы все трудились и процесс труда развивался бы в соответствии с общественным благом. Жители города Солнца заняты общественным трудом всего четыре часа, остальное время проводят в «развитии умственных и телесных способностей». Все делается здесь свободно и с радостью. Для всех членов общества обязательны сельско­хозяйственные работы. Во главе города Солнца стоит коллегия ученых. Томмазо Кампанелла уверен, что собственность существует потому, что каждый имеет отдельное жилье, собственную жену и детей, а с собственности возникает себялюбие, обворовывание государства во имя обогащения, что способ­ствует воспитанию жадности, предательства и лицемерия.

Социальные утопии Мора и Кампанеллы разделяют столетия. Они разняться формой и логикой изложения, многими деталями, но очень сходны содержанием — в изображении общественного устройства, бази­рующегося на общенародной собственности, на основе которой осуществ­ляются надежды людей на равенство, справедливость, всеобщее счастье и братство. И у Томаса Мора, и у Томмазо Кампанеллы не возникало сомнения, что справедливое устройство общества обеспечит всем гражда­нам условия для нормальной жизни. Избираемые руководители, мудрое их коллективное управление, исполнение всеми гражданами общества норм общественного сожительства — дополнительные гарантии в обеспе­чении справедливости и благосостояния.