
- •52 Интенсивное и экстенсивное
- •54 Глубокие чувства
- •56 Эстетические чувства
- •1 Essais sur le Progrès, p.283.
- •58 Эстетические чувства
- •60 Мускульное усилие
- •62 Внимание и напряжение
- •1 Le mécanisme de l'attention. Alcan, 1888.
- •66 Аффективные ощущения
- •68 Репрезентативные ощущения
- •1 Ch. Féré. Sensation et mouvement. Paris, 1887.
- •1 On the temperature sense. "Mind", 1885.
- •72 Ощущение света
- •74 Психофизика
- •76 Психофизика
- •78 Психофизика
- •1 В последнее время δ8 считают пропорциональным s.
- •84 Нумерическая множественность и пространство
- •86Нумерическая множественность и пространство
- •88 Нумерическая множественность и пространство
- •90 Пространство и однородное
- •92 Однородное время и конкретная длительность
- •94 Идея длительности
- •96 Измерима ли длительность
- •98 Иллюзия элеатов
- •102 Реальная длительность
- •104 Два аспекта "я"
- •106 Два аспекта "я"
- •108 Два аспекта "я"
- •110 Два аспекта "я"
- •112 Физический детерминизм
- •116 Физический детерминизм
- •118 Психологический детерминизм
- •1 Fouillée. La Liberté ei le Déterminisme.
- •122 Психологический детерминизм
- •124 Свободный акт
- •1 Ibid., р.554.
- •128 Реальная длительность и предвидение
- •130 Реальная длительность и предвидение
- •132 Реальная длительность и предвидение
- •134 Реальная длительность и предвидение
- •136 Реальная длительность и причинность
- •138 . Реальная длительность и причинность
- •140 Реальная длительность и причинность
- •142 Реальная длительность и причинность
- •144 Реальная длительность и причинность
- •146 Реальная длительность и причинность
- •148 Заключение
- •150 Заключение
62 Внимание и напряжение
обозначает чувство одним и тем же словом и локализует усилие в определенном месте — там, где оно дает полезные результаты. Поэтому оно воспринимает всегда тождественное себе усилие, возрастающее в отведенном ему месте; оно воспринимает чувство, которое носит одно и то же название и увеличивается, оставаясь неизменным по своей природе. Весьма вероятно, что ту же иллюзию сознания мы обнаружим в состояниях, промежуточных между поверхностными усилиями и глубокими чувствами. Большое число психологических состояний, в самом деле, сопровождается мускульными сокращениями и периферическими ощущениями. Эти поверхностные элементы скоординированы между собой посредством либо чисто теоретической идеи, либо практического представления. В первом случае мы имеем дело с интеллектуальным усилием или вниманием, во втором — с бурными и глубокими эмоциями, каковы, к примеру, гнев, страх, некоторые разновидности радости, печали, страсти и желания. Покажем вкратце, что данное определение интенсивности применимо к этим промежуточным состояниям.
Внимание не есть чисто физиологическое явление, но нельзя отрицать, что его сопровождают физиологические движения. Эти движения не представляют собой ни причины, ни результата явления; они составляют часть его, выражают его протяженность в пространстве, как это показал Рибо в своих замечательных исследованиях1. Еще Фехнер сводил ощущения напряжения внимания в каком-нибудь органе чувств к мускульному ощущению, которое "возникает при приведении в движение особого рода рефлекторным действием мускулов, связанных с различными органами чувств". Он заметил это отчетливое ощущение напряжения и сокращения кожи головы, это давление снаружи внутрь, которое мы ощущаем всем черепом, когда делаем напряженное усилие что-нибудь вспомнить. Рибо подробно исследовал характерные движения намеренно вызываемого внимания. "Внимание, —.говорит он, — сокращает лобную повязку: этот мускул... тянет к себе бровь, поднимает ее и вызывает на лбу поперечные морщины... В крайних случаях широко раскрывается рот. У детей и у многих взрослых усиленное внимание вызывает расслабление губ, наподобие гримасы". Конечно, в осознанном внимании всегда участвует чисто психический фактор, устраняющий с помощью воли все идеи, чуждые той, которой хотят заняться. Но когда эта работа выполнена, нам еще кажется, будто мы сознаем возрастающее напряжение души, растущее нематериальное усилие. Проанализировав это впечатление, вы обнаружите в нем одно лишь чувство мускульного напряжения, расширяющегося пространственно или изменяющего свою природу; например, напряжение переходит в давление, усталость и боль.
Мы не видим никакого существенного различия между усилием внимания и тем, что можно было бы назвать усилием душевного напряжения, к примеру, в случаях острого желания, яростного гнева, страстной любви, бешеной ненависти. Каждое из этих ощущений, на наш взгляд, сводится к системе мускульных сокращений, скоординированных между собой одной идеей; в процессе внимания это более или менее осознанная идея знания, а при эмоции — неосознанная идея действия,